Tibetan
དུས་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་ལ་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། སྐབས་འདིར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དོན་དབང་ཉིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་མོས་གུས་སོགས་དད་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཉེན་གཅིག་པོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་གཙོ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་སྤྲོ་གནང་དུ་གསོལ༔ གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ། བླ་མས། ཧོ༔ དད་པ་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བུ༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱས་ནས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་ནུས་སམ༔ གཉིས་རྟོག་ཡོད་ན་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་དྲིས་པ་ལ་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དད་པ་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བུ༔ ཚུལ་བཞིན་འཇུག་ལ་བསྲུང་བསྒྲུབ་ནུས༔ གཙོ་བོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་རྒྱུད་དག་ཅིང་དབང་གི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ 32-46-4a རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་ཐར་འདོད་ཀྱི་ངེས་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བསམ་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ བྱིན་རླབས་གཏེར་འབྱུང་བླ་མ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ ལན་གསུམ། མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དད་པས་འཇུག་ཅིང་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱང་༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དེས་ཐུན་མོང་དུ་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་རིམ་པ་སོང་ནས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་དགོས་པ་དེའི་དཔང་པོར་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཆུ་སྦྱིན་པར་ཤེས་མཛོད། དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ མཁའ་འགྲོ་བླ་མེད་གསང་བའི་མཆོག༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན༔ ཐེག་དམན་རྣམས་ཀྱི་བློར་མི་ཤོང་༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཌཱ་ཀི་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ 32-46-4b དེ་ནས་དབང་གི་གཞིའམ་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལོངས་ལ་ལུས་སྒྲིམས། ལག་པ་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ག
Chinese
在时魔调伏猛母（Dus Bdud 'Dul Drag Mo）的成熟仪轨中，有广略两种形式。此处，为了获得精要合集之义灌顶，请献曼荼罗。献曼荼罗。 请以对上师和坛城主尊无二无别的坚定虔诚等三种信心，跟随我祈请： ‘杰！上师金刚唯一亲友，三坛城之主尊，于空行秘密坛城中，祈请允许我等进入，主尊请赐予我加持！’ 念诵三遍。上师问：‘嚯！具足信心和誓言之子，进入空行坛城之后，能如法守护誓言吗？若有二取分别，就退出去！’ 请跟随我回答：‘嚯！具足信心和誓言之子，能够如法进入并守护修持，祈请主尊允许我！’ 之后，为了使相续清净，成为堪能灌顶之法器，在上师和空行母调伏猛母坛城，以及三根本、护法神等尊众面前，以欲从轮回中解脱的决心和寻求菩提之心，跟随我皈依： ‘诶玛伙！加持之源上师，成就之海本尊，成办四事业空行众，直至菩提我皈依！’ 念诵三遍。为了所有如母有情，以信心进入此甚深道，以精进修持，跟随我发心： ‘嚯！皈依三根本，恒常修持菩提心，以智慧、慈悲和方便调伏自心，发起无上菩提心！’ 念诵三遍。以此共同修习清净相续的次第之后，为了获得不共秘密真言之灌顶，必须如法安住于誓言，要知道这是金刚命水之施予的见证。 施予誓言之水甘露：‘嚯！无上空行秘密之最，是具足誓言者的行境，非小乘根器者所能理解，纵遇命难亦当守护誓言！’ 以‘宁舍生命亦不违越金刚誓言’之心，跟随我念诵：‘达吉萨玛雅纳拉卡纳（Ḍāki samaya nara kana，空行母，誓言，地狱）’。 之后，为了降临作为灌顶之基础或根本的智慧尊，请各位放松身体，结手印于头顶，双手结成法源印，心不散乱，如是观想。以金刚甘露和事业之水清净，以自性空净化。
English
In the empowerment of Dus Bdud 'Dul Drag Mo (Wrathful Subduer of the Mara of Time), there are both extensive and concise forms. Here, with the intention of receiving the essential condensed meaning empowerment, please offer the mandala. Offering the mandala. Please, with unwavering devotion, such as the three faiths, towards the inseparable Lama and the main deity of the mandala, repeat after me this supplication: 'Kye! Lama Vajra, the only friend, the chief lord of the three mandalas, in the secret mandala of the Dakinis, please grant us entry, may the chief one bestow grace upon me!' Recite three times. The Lama asks: 'Ho! Son endowed with faith and samaya, having entered the mandala of the Dakinis, can you uphold the samaya properly? If there is dualistic thinking, step back!' Please repeat after me this answer: 'Ho! Son endowed with faith and samaya, I can properly enter, uphold, and accomplish. Please, chief one, grant me permission!' Then, in order to purify the mindstream and make it suitable as a vessel for empowerment, in the presence of the Lama, the Dakini Dus Bdud 'Dul Drag Mo mandala, the Three Roots, and the Dharma Protectors, with the intention of escaping samsara and seeking enlightenment for oneself and others, repeat after me this refuge: 'Emaho! Lama, the source of blessings, Yidam deity, the ocean of accomplishments, assembly of Dakinis who accomplish the four activities, until enlightenment, I take refuge!' Recite three times. For the sake of all mother sentient beings, entering this profound path with faith and practicing with diligence, repeat after me this generation of bodhicitta: 'Ho! Having gone for refuge to the Three Roots, I will always cultivate the mind of enlightenment, purify with wisdom, compassion, and skillful means, I generate the supreme mind of enlightenment!' Recite three times. Having completed the common stage of purifying the mindstream, in order to receive the uncommon secret mantra empowerment, one must abide properly in the samaya. Know that this is the witness of the giving of the vajra life-water. Giving the samaya water amrita: 'Ho! The supreme secret of the unsurpassed Dakinis, is the realm of those endowed with samaya, it is not within the understanding of those of lesser vehicles, even at the cost of one's life, protect the samaya!' With the thought 'I will never transgress the vajra word of honor, even if my life is at stake,' repeat after me: 'Ḍāki samaya nara kana (Ḍāki, samaya, nara, kana)' Then, in order to invoke the wisdom being who is the basis or root of the empowerment, please relax your bodies, place your hands in the dharmodaya mudra on your crown, and without distraction, visualize as follows. Purify with vajra amrita and action water, purify with svabhava. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉིས་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གདོང་དམར་མོ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་སྟོང་ར་འོད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་པའི་དཔྲལ་བར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བ། མགྲིན་པར་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཙ་ར་ར་ཟག་པ། སྙིང་གར་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་སྲན་མ་ཙམ་འཕར་ལིང་ལིང་བྱེད་པ། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་བཾ། ཕྱོགས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་སྒོམས། དེ་ལས་མེ་དམར་རམ་མེ་འབར་ནས་མཁའ་འགྲོ་ལྔར་གྱུར་ཏེ་གར་ཐབས་ཤིག་ཤིག་བྱེད་པར་གསལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་དང་ཁྱད་པར་དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་བསྣོལ་མའི་ཞིང་ནས་བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་བྱོན་ 32-46-5a ནས། དབང་རྫས་རྣམས་དང་སློབ་མ་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན་དུ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དམིགས་པ་སྤྲད་ཅིང་སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་གསང་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ སློབ་མར་དབང་སྐུར་སྒྲུབ་རྫས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཅེས་དང་། བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་དབབ་བསྟིམ་དྲག་ཏུ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་སློབ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བརྟན་པར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་མདོར་བསྡུས་གྲུབ་པ་ལགས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གནམ་ལྕགས་ཐོག་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་དབང་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་དབང་༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ ནང་དབང་རླུང་སྔགས་གསུང་གི་དབང་༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཏེ༔ སྔགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་གསང་དབང་ཐོབ༔ གསང་བ་དོན་དམ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ སྟོང་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཤེས་རབ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར༔ བདེ་ཆེན་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ བླ་མེད་བླ་མ་བློ་འདས་དབང་༔ ཞེས་ཕྱི་ 32-46-5b ནང་གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཞི་བུམ་པ་སོགས་བརྡའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་པའི་ཐོག་མར་ཕྱི་བུམ་པའི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བུམ་པ་འདི་ཡང་ཕྱི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་ནང་དྲག་པོ་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་བསྣོལ་མའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་
Chinese
将二元对立的诸法转化为空性。在空性之中，弟子们观想自己瞬间化为具足青春的红色狮面空行母，其身为空明的光蕴，额头有右旋的红色雍仲符号。颈部有盛满甘露的颅器，甘露涓涓流淌。心间于明镜之上，智慧的本质——五彩明点如豆般闪耀跳动。脐间于交叠的法生宫中央，有വം（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。于四方观想हा（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：हा），रि（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：रि），नि（藏文：ནི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：णि），स（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：स）四字。从四字中火焰升腾，化为五空行母，翩翩起舞。从空行母身上放射出光芒，照耀十方无量刹土，尤其照耀大尸陀林交汇之处，以此激励降伏魔众的智慧空行母——狮面空行母的意续。 祈请三根本、诸佛菩萨如云般涌现，化为智慧空行母之相，降临于此。观想权杖等物及显现为誓言空行母的弟子们，如雪落于湖面般融入，无二无别。如此专注，伴随香、乐之声，念诵：吽！无造作任运成就，于大尸陀林之中，智慧空行母狮面及其眷属，请赐予弟子灌顶，赐予成就之物大加持，赐予无漏大乐大加持！念诵：བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文：བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：वं हरिनि स डाकिनी काय वाक चित्त आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vaṃ hari ni sa ḍākinī kāya vāk citta āveśaya ā ā，汉语字面意思：വം 哈日 尼 萨 空行母 身 语 意 融入 啊 啊）。猛力降临并融入。愿智慧尊者稳固于誓言弟子的坛城之中！ ཏིཥྛ་བཛྲ༔（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚）。 撒花，令其稳固。以上是进入之法的简要总结。关于实际灌顶，根据《天铁雷续》所说：外灌顶是瓶灌顶，观想为本尊之身；内灌顶是气脉咒语，是语之灌顶，包括真言、明咒、陀罗尼咒；掌握咒语，获得秘密灌顶；秘密是心之坛城，大手印瑜伽母，是空性之介绍，大智慧，智慧之光闪耀，大乐空乐同时生起，无上是超越思维之灌顶。如是，外、内、秘密、无上四灌顶，依赖瓶等四种表征坛城而进行灌顶。首先，进行外瓶灌顶，专注如下：此瓶外形为瓶，内为猛厉自生之尸陀林，是大密交汇之宫殿，中央是智慧与事业所成的所有空行母之总主。 32-46-5a 32-46-5b
English
Transform all dualistic phenomena into emptiness. Within emptiness, may the students instantly visualize themselves as the youthful, red-faced Lion-Faced Dakini, her body a luminous form of light, with a red swastika rotating to the right on her forehead. In her throat is a skull cup filled with nectar, dripping continuously. At her heart, upon a mirror, the essence of wisdom—a five-colored bindu the size of a bean—throbs and flickers. At her navel, in the center of a crossed dharma-arising, is vaṃ (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: vaṃ). Visualize ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal meaning: ha), ri (Tibetan: རི་, Sanskrit Devanagari: रि, Sanskrit Romanization: ri, Literal meaning: ri), ni (Tibetan: ནི་, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Literal meaning: ṇi), and sa (Tibetan: ས་, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Literal meaning: sa) in the four directions. From these syllables, flames rise, transforming into the five dakinis, dancing and swirling. From the dakinis, rays of light emanate, illuminating the boundless realms of the ten directions, especially the great charnel ground where secrets converge, thereby stimulating the mind-stream of the wrathful wisdom dakini, the Lion-Faced Dakini, who subdues demons. Invoke the Three Roots, all Buddhas and Bodhisattvas, appearing like a dense cloud in the form of wisdom dakinis, trembling and swirling. Visualize the empowerment substances and the disciples, appearing as samaya dakinis, merging without duality, like snow falling on a lake. Focus in this way, accompanied by incense and music, reciting: Hūṃ! From the uncreated, spontaneously accomplished great charnel ground, Wisdom Dakini Lion-Faced and her retinue, Please grant empowerment to the disciples, bestow great blessings of accomplishment substances, bestow great blessings of immaculate bliss! Recite: vaṃ hari ni sa ḍākinī kāya vāk citta āveśaya ā ā (Tibetan: བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: वं हरिनि स डाकिनी काय वाक चित्त आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: vaṃ hari ni sa ḍākinī kāya vāk citta āveśaya ā ā, Literal meaning: vaṃ ha ri ni sa ḍākinī body speech mind enter a a). Forcefully invoke and merge. May the wisdom beings remain stable in the mandala of the samaya disciples! tiṣṭha vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ༔, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal meaning: Remain Vajra). Scatter flowers, making it stable. The above is a brief summary of the entering dharma. Regarding the actual empowerment, according to the 'Sky Iron Lightning Lineage': The outer empowerment is the vase empowerment, visualize as the deity's body; the inner empowerment is the wind-mantra, the speech empowerment, including mantra, vidya-mantra, dharani-mantra; mastering the mantra, obtaining the secret empowerment; the secret is the heart's mandala, the Mahamudra Yogini, is the introduction to emptiness, great wisdom, the light of wisdom shines, great bliss and emptiness arise simultaneously, the unsurpassed is the empowerment beyond thought. Thus, the four empowerments—outer, inner, secret, and unsurpassed—are bestowed based on the four symbolic mandalas such as the vase. First, perform the outer vase empowerment, focusing as follows: This vase is shaped like a vase on the outside, inside is the fierce, self-arisen charnel ground, the palace of the great secret confluence, in the center is the lord of all dakinis, accomplished by wisdom and action. 32-46-5a 32-46-5b --------------------------------------------------------------------------------