Tibetan
大寶伏藏TD1258བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ལས་རིམ་གྲུབ་གཉིས་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གཏེར་ཁ་གཉིས་འདུས་སེང་གདོང་། གཏོར་འབུལ། 32-43-1a ༄༅། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ལས་རིམ་གྲུབ་གཉིས་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གཏེར་ཁ་གཉིས་འདུས་སེང་གདོང་། གཏོར་འབུལ། ༄༅། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ལས་རིམ་གྲུབ་གཉིས་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 32-43-1b བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་གདོང་གསང་ཡེ་བདུད་འདུལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཐུན་པར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་གསོས་དང་སྨན་རཀྟ་བྲན། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ང་རྒྱལ་གསལ་བས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་པས་འདི་བཞིན་བརྗོད། བདག་ཉིད་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ཨ་ཡིག་གསུམ་དང་ཨོཾ་ཆད་པས། །འོག་གཞི་ཡཾ་ལས་རླུང་ལྗང་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་། །རཾ་དམར་མེ་འབར་དབུས་སུ་ཨ་གསུམ་ལས། །མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་རི་རབ་ཙམ་གྱི་སྟེང་། །ཨོཾ་ལས་གཏོར་སྣོད་ཐོད་ཞལ་སྟོང་གསུམ་མཉམ། །ཨཱཿ འཕྲོས་ཐོད་ནང་གཏོར་རྫས་ངོ་བོ་ནི། །གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ་དང་། །བི་ར་ཤུ་མ་མུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཟླ་བའི་ཁ་ཆོད་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་འཕྲོས་པས། །ཁ་ཊྭཱཾ་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན་རྩེ་མོ་གསུམ། །ཨོཾ་ 32-43-2a ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་ཡུ་བ་ལ། །ཨོཾ་མཱུཾ་ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་དང་། །མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལཱཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། །གཙོ་མོའི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་ཌཱ་ཀི་ལྔས། །རླུང་གཡབ་རབ་གཡོས་མེ་འབར་ནུས་པ་ཡིས། །ཐོད་པ་དྲོས་ནས་ནང་གི་རྫས་རྣམས་ཁོལ། །རབ་འཕྱུར་མ་དག་དྲི་རྙོགས་ཕྱི་རོལ་ལུད། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡིས་ནམ་མཁར་བལྟས་པ་ཡིས། །ཨཱ་རལླི་དང་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མ་ལུས་པ། །རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་རང་རང་གི ། ས་བོན་ལ་ཐིམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཡས་སུ་འཁོར་བས་ནང་གི་རྫས་རྣམས་དཀྲུགས། །ས་བོན་རྣམས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །ཟླ་བ་ལ་ཐིམ་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི་ནི། །བསིལ་ཟེར་ལྡན་པ་ནང་བཅུད་ཚ་ངར་ལྡན། །གཉིས་མེད་ 32-43-2b ས་བོན་ཟླ་བ་འོད་དུ་ཞུ། །བཅུད་རྫས་ལ་ཐིམ་ཚ་གྲང་བསྙམས་གྱུར་པའི། །རླངས་པ་ཕྱུར་ཕྱུར་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་འབྲུ་གསུམ་སྔགས་བརྗོད་པས། །རྫས་རྣམས་ཁ་ཊྭཱཾ་གིས་དཀྲུགས་གཉིས་མེད་འདྲེས། །རླངས་པའི་འོད་ཟེར་སྒོ་མ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །མཆོད་སྤྲིན་གསེབ་ནས་ལྷ་
Chinese
大宝伏藏TD1258，名为《上师空行降魔母坛城供赞仪轨成就二谛嬉海》。双伏藏，狮面空行母，朵玛供。 顶礼上师空行，薄伽梵母金刚亥母密智降魔母！为上师空行众供养共同朵玛：对修供的朵玛进行朵玛食子供养，并布施药酒。自身明观为空行之慢，伴随观想的收放，如此念诵。自性上师空行心间，放射出光芒，由三阿字和嗡字组成。下方地基，从扬字生出绿色风，其上有十字杵。从让字生出红色火焰，中央有三个阿字。在人头三脚架般须弥山之上，从嗡字生出朵玛器皿，其颅器等同三千世界。啊字放光，颅器内的朵玛本体是：由go ku da ha na幻化出五肉，由bi ra shu ma mu幻化出五甘露。月亮盖子上，吽字放光，卡杖嘎头朝下，顶端有三叉。嗡啊吽三字标于杖身。嗡 芒（mūṃ）四方有 吽 幢（trāṃ） 舍（hrīḥ） 阿，芒 榜 当 浪（māṃ pāṃ tāṃ lāṃ）等字环绕。 主尊心间放光，五空行母，扇动风幡，火焰炽盛，颅器温热，内部物质沸腾。精华上涌，不净污垢向外排出。五空行母仰望天空，发出‘阿惹咧，奔奔，舍舍，匝匝吽榜霍’的咒音。十方诸佛菩萨，化为五部如来，迎请至各自种子字融入，金刚卡杖嘎，向右旋转，搅动内部物质。从种子字降下甘露之流，融入月亮，月亮甘露，具有清凉光芒，内含温暖精华。无二种子字融入月亮化为光。融入精华物质，冷热均衡。蒸汽腾腾，化为欲妙供云。五部空行母念诵三字咒，卡杖嘎搅动物质，无二融合。蒸汽光芒，从门隅空行母和供云中，显现天尊。
English
Great Treasure Trove TD1258, entitled 'The Ritual of Offering Torma to the Mandala Assembly of the Lama Dakini Dudulma, Called the Ocean of Play of the Two Accomplishments.' Double Treasure Trove, Lion-Faced Dakini, Torma Offering. Homage to the Lama Dakini, the Bhagavati Vajravarahi, the Secret Wisdom Dudulma! Offering a common torma to the assembly of the Lama Dakinis: Nourishing the tormas of the accomplishment puja and scattering medicine and rakta. Clearly visualize oneself with the pride of a Dakini, accompanied by the gathering and dispersing of visualization, and recite as follows: From the heart of the self-nature Lama Dakini, rays of light emanate, composed of the three A's and the syllable OM. Below, the ground is formed from the syllable YAM, from which arises green wind, upon which is a crossed vajra. From the syllable RAM arises red fire, in the center of which are three A's. Upon a tripod of human heads, like Mount Meru, from the syllable OM arises a torma vessel, whose skull cup is equal to three thousand worlds. The syllable AH radiates light, the essence of the torma within the skull cup is: the five meats transformed from go ku da ha na, and the five amritas transformed from bi ra shu ma mu. Upon the moon lid, the syllable HUM radiates light, the khatvanga head facing downwards, with three prongs at the tip. The syllables OM AH HUM are marked on the shaft. The syllables OM MUM on the four sides, and HUM TRAM HRIH A, and the syllables MAM PAM TAM LAM surround it. From the heart of the main deity, light radiates, the five Dakinis, fanning the wind banners, the power of the blazing fire, the skull cup warms, and the substances inside boil. The essence surges upwards, the impure filth is expelled outwards. The five Dakinis gaze at the sky, uttering the mantra 'A ra lli, pem pem, hrim hrim, dzah dzah hum bam hoh.' All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, transform into the forms of the five families, invited to dissolve into their respective seed syllables, the vajra khatvanga, rotating to the right, stirs the substances inside. From the seed syllables descends a stream of amrita, dissolving into the moon, the amrita of the moon, possessing cool rays, containing warm essence. The non-dual seed syllable dissolves into the moon and becomes light. Dissolving into the essence substances, the hot and cold are balanced. The billowing steam, gathers into clouds of desirable qualities. The five classes of Dakinis recite the three syllables, the khatvanga stirs the substances, non-dually mixing. The light of the steam, from the gatekeeper Dakinis and the clouds of offerings, manifests the deities. --------------------------------------------------------------------------------