Tibetan
大寶伏藏TD1216ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་བཞུགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་དགོངས་པ། མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཕུར་པ། གནད་ཏིག 32-1-1a ༄༅། །ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་བཞུགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་དགོངས་པ། མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཕུར་པ། གནད་ཏིག ༁ྃ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་བཞུགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་དགོངས་པ། 32-1-1b རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཞོན་ནུ་ཡེ་ཤེས་རིག་པར་ཤར༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དཀྲི་དྲང་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཐོག་མར་དམིགས་པའི་རྟེན་ཉིད་དུ༔ མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ནི༔ ལྕགས་སམ་དྲག་པོའི་ཤིང་དག་ལས༔ བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཉིས་སོར་ལྡན་པའི༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མགུལ༔ བཟླས་པའི་ཡུངས་དཀར་ཐུམ་བུ་གདགས༔ དུག་ཁྲག་འཐོར་ཞིང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དངོས༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་དལ་དབུས་སུ༔ མཚན་མའི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་བཞག༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབྱོར་ཚོགས་བཤམ༔ 32-1-2a ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་དབབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ བསྐྱེད་རིམ་སྲིད་པ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ སྙིང་རྗེའི་འགལ་ཟླ་ལ་ཁྲོས་པས༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་གཟུང་འཛིན་གཅོད༔ མཚོན་ཆེན་ཧཱུྃ་སྔོན་འོད་འབར་བ༔ རང་བྱུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཤར༔ འཁོར་འདས་སྲོག་གི་གོ་རུ་བསྒོམ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཀློང་ལྔའི་དྭངས་མ་འབྱུང་རིམ་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གཞལ་མེད་ཁང་༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་བཀོད་པ་ཅན༔ འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ གནམ་ལྕགས་ཙཀྲ་རྩིབས་བཅུའི་དབུས༔ བདག་ཉིད་མ་བཅོས་རྩ་བའི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ 32-1-2b རྔམ་བཞད་གཤེ༔ ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྟགས༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ལྔ༔ གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་༔ ཐ་མས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ མཐིང་སྐྱ་ཨུཏྤལ་དུང་ཁྲག་བསྣམས༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས༔ པད་ཉི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོ་ཤུག་སྟེང་༔ ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་གླུས་བསྐུལ་བས༔ ཡབ་ཡུམ་བཟོད་མེད་བདེ་བ་འབར༔ རྗེས་ཆགས་སྙོམས་ཞ
Chinese
大宝伏藏TD1216事业金刚橛之精要。莲花生大师弟子布拉巴哈斯提之意趣。多阿香林巴之金刚橛。精要。 事业金刚橛之精要。莲花生大师弟子布拉巴哈斯提之意趣。多阿香林巴之金刚橛。精要。 顶礼金刚童子！金刚即是空性之体性，童子乃是智慧觉性之显现。体性与觉性无二无别，化为广大的明点，遍布于轮回与涅槃的一切。然众生未能证悟此真谛，为令其从迷惑中解脱，首先需依凭有相之物，故以铁或坚木制成金刚橛，具足八或十二指之长度，颈部圆满，系以芥子念诵之结。散布毒血，增长威光。玛古达拉 札达拉（藏文：མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：magutala pratala，汉语字面意思：）。 是诸佛之总集，是圆满事业之本体。于明晰稳固之禅定中，加持成为修持之物。嗡 班杂 几利 几拉亚 萨瓦 萨玛雅 阿贝夏亚 阿 阿 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra kili kilaya sarva samaya abeshaya a a a，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，所有誓言，请入）！奏响法器，于坛城中央，智者将金刚橛置于有相之物上，陈设外内密供， 祈请大智慧降临！萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！生起次第乃金刚橛之本尊，观想有寂世间为坛城之基。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）金刚即是如是之体性，以大悲对治嗔恨，斩断烦恼、嗔恨及能所执。大明咒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，蓝色光芒炽盛，于自生虚空之中显现。观想轮回涅槃为命脉之所在，以大神通之禅定力，将器情万物之实执净化于法界。于五大精华及生起次第之上，圆满五智之无量宫殿，乃具足可怖尸陀林之庄严，于惊惧战栗之中，于天铁十辐轮之中央，自身即是不作矫饰之根本本尊，金刚童子身蓝色，三面六臂四足。右面白，左面红，威猛而笑。六臂乃智慧游舞之象征，右二臂持九股及五股金刚杵，左二臂持火焰及卡杖嘎，下持须弥山金刚橛。大明妃轮生母，身蓝色，持乌巴拉花、海螺及血。具足功德与尸陀林之装束，于莲花日轮及天神夫妇之上，建立镇压三界之大威力。 吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽，吽）以金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌声催动，令父母本尊燃起无上之乐，随之而入于平等之境。
English
The Essential Instructions on the Activity Kilaya from the Great Treasure, TD1216. The Intentions of the Master Prabahasti. The Kilaya of Do Ngak Lingpa. Essential Instructions. The Essential Instructions on the Activity Kilaya. The Intentions of the Master Prabahasti. The Kilaya of Do Ngak Lingpa. Essential Instructions. Homage to Vajrakumara! Vajra is the essence of emptiness, Kumara arises as the wisdom awareness. Essence and awareness are indivisible, a great bindu, pervading all of samsara and nirvana. Since sentient beings do not realize this, in order to liberate them from delusion, first, rely on an object with characteristics. Therefore, make a Kilaya from iron or strong wood, with eight or twelve finger-lengths, a perfect neck, and tie a mustard seed mantra bundle around it. Scatter poison blood, increase glory. Magutala Pratala (藏文：མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：magutala pratala，汉语字面意思：). It is the embodiment of all Buddhas, the reality of accomplishing all activities. In clear and stable samadhi, bless it as an object of practice. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Samaya Abeshaya A A A (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra kili kilaya sarva samaya abeshaya a a a，汉语字面意思：). Play musical instruments, and in the center of the mandala, the wise one places the Kilaya on the object with characteristics. Arrange outer, inner, and secret offerings. Invoke the blessings of great wisdom! Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)! The generation stage is the Kilaya deity. Visualize samsara and existence as the basis of the mandala. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Vajra is the essence of suchness. With compassion, be wrathful towards hatred, cut through afflictions, hatred, and grasping. The great weapon, the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, blazes with light, arising in the center of self-born space. Meditate on samsara and nirvana as the life force. With the samadhi of great miracles, purify the grasping of phenomena and beings into the essence. Above the purity of the five elements and the generation stage, the immeasurable palace is complete with the five wisdoms, adorned with the terrifying charnel ground. In the midst of fear and trembling, in the center of the ten-spoked sky-iron chakra, the unadorned root deity is oneself, Vajrakumara, with a blue body, three faces, six arms, and four legs. The right face is white, the left face is red, fierce and laughing. The six arms are symbols of the play of wisdom. The two right arms hold a nine-pronged and a five-pronged vajra. The two left arms hold a flame and a khatvanga. The lower arms hold Mount Meru Kilaya. The great consort, the Wheel-born Mother, is blue, holding an utpala flower, a conch shell, and blood. Adorned with glory and charnel ground attire, on a lotus and sun disc, above the great god and goddess, establish the great power that suppresses the three realms. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ) Urged by the song of the Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the father and mother deities blaze with unbearable bliss, and then enter into a state of equality. --------------------------------------------------------------------------------