Tibetan
大寶伏藏TD1215སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །རྭ་སྟོན་ཕུར་པ། ཟུར་འདེབས། 31-45-1a ༄༅། །སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །རྭ་སྟོན་ཕུར་པ། ཟུར་འདེབས། ༄༅། །སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 31-45-1b ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཡ། རྭ་སྟོན་ཆེན་པོའི་ཟབ་གཏེར་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་ལས་བྱང་དང་། དྲག་པོ་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་སྔར་བྱས་པ་གཞིར་བཞག །དེ་དག་ལ་འདོར་ལེན་དམིགས་སུ་བསལ་བའི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས། ཕྲིན་ལས་ལ་དང་། དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་སོ། །དང་པོ་ལ། གཤོམ་གྱི་སྐབས་སུ་གཏོར་མའི་ཁྱད་པར་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འབྲུ་ཟན་གྱི་གདན་འོག་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ། དེ་སྟེང་རྩིབས་བརྒྱད། དེ་སྟེང་གྲུ་བཞི་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་པད་འདབ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དང་མཚམས་བཞིར་ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔའི་དཔལ་གཏོར་ལྔ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་དཔལ་བརྒྱད་ཀྱི་དཔལ་གཏོར་རེ་རེ། རྩིབས་བཅུར་ཁྲོ་བཅུའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དབལ་ཟུར་མདུན་བསྟན་རེ་རེ་བཞག །རྩེ་ཁྲོམ་ཕྱག་མཚན་མེ་རི་དང་དམར་ཕུད་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། བཤམ་བཀོད་གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་དང་སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་འགྲོ་ལ་འདོར་ལེན་མི་དགོས། དངོས་གཞིའི་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། རུ་དྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏི་ར་བཾ༔ ཞེས་གདན་བསྐྱེད་པ་ཡན་སོང་ནས། ཧཱུྃ༔ དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་དང་༔ དབང་ཕྱུག་ཨུ་མ་བྱི་ཆིངས་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ནི༔ མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པ༔ རྩ་བའི་ཞལ་གསུམ་རབ་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ༔ མཐིང་ནག་འདོད་པའི་ཁམས་ཀུན་ཟ་བར་བྱེད༔ དེ་སྟེང་ཞལ་གསུམ་དམར་པོ་རྔམ་ 31-45-2a ཞིང་གཙིགས༔ གཟུགས་ཁམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད༔ དེ་སྟེང་ཞལ་གསུམ་དཀར་པོ་བཞད་པ་ཡིས༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་རྣམས་སྡང་མིག་བགྲད༔ རྫི་སྨིན་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་འཁྱིལ་ཐོད་སྐམ་དང་༔ རྩེ་བྲན་རིགས་ལྔ་རིན་ཆེན་འབར་བས་བརྒྱན༔ བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་ལྡན་གཡས་བརྒྱད་དང་པོ་ནི༔ གནམ་ལྕགས་རྩེ་དགུ་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་པ༔ རལ་གྲི་རྔེ་འུ་ཆུང་དང་ཟླ་བ་དང་༔ དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་བྷན་དམར་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞིང་དབྱུག་དང་༔
Chinese
大宝伏藏TD1215《斯达仓多杰普巴大胜乐金刚之事业法灌顶仪轨汇集简编》。 饶敦普巴，汇集。 大宝伏藏TD1215《斯达仓多杰普巴大胜乐金刚之事业法灌顶仪轨汇集简编》。饶敦普巴，汇集。 顶礼上师金刚童子！ 欲入饶敦大成就者之甚深伏藏普巴大胜乐金刚之事业及灌顶，以五部族总集之事业法及猛厉根本灌顶之仪轨为基础，于彼等之中，择取、增补特殊之处，分为二：事业之时与灌顶之时。 初、事业时，陈设之差别：珍宝器皿中，谷食食子之下为十辐轮，其上为八辐轮，其上为四方形，层层堆叠之上，中央为主尊之食子，具三角形四瓣莲花，其前及四隅为五部金刚橛之食子五座，八辐轮上为八大明王之食子各一座，十辐轮上为忿怒十尊之食子，三角形尖端朝前各一座，顶端以颅鬘、法器、火焰山及红食等庄严，其他陈设与前同。 于真实事业时，传承祈请文与皈依发心等前行无需择取增补。于正行本尊生起时，念诵：‘汝扎卓地达热让’，至生起座垫后，念诵：‘吽！中央之座垫上，汝扎男女与自在天乌玛，以交抱之姿安住其上。自身由吽字化现为大胜乐金刚，身色蓝黑，具九首十八臂，根本三面极忿怒且凶猛，吞噬欲界一切；其上三面红色，威慑一切，摄持色界所有；其上三面白，以笑声降伏一切，压制无色界所有。如日月般之眼，怒目圆睁，眉毛胡须如火焰般燃烧，发髻棕黑色，向上竖立，以骷髅及顶饰、五部族、珍宝火焰等庄严。十八臂，右八臂，第一手持天铁九尖金刚橛，第二手持黄金五尖金刚橛，宝剑、短柄斧、弯月、敌杖、套索、黑风。左手持血满颅器、卡杖嘎、人皮杖。’
English
Da Bao Fuzang TD1215 'Concise Compilation of the Practice and Empowerment Ritual of Taktsang Dorje Phurba Great Supreme' Raö Tön Phurba, Compilation. Da Bao Fuzang TD1215 'Concise Compilation of the Practice and Empowerment Ritual of Taktsang Dorje Phurba Great Supreme'. Raö Tön Phurba, Compilation. Namo Guru Vajra Kumara! Desiring to engage in the activities and empowerment of the profound treasure of Raö Tön, the Great Supreme Dorje Phurba, the practice ritual of the Five Families and the fierce root empowerment text are taken as the basis. Among these, the distinctions of selection and addition are divided into two: the time of practice and the time of empowerment. Firstly, at the time of practice, the difference in arrangement: In a precious vessel, below the torma of grain food is a ten-spoked wheel, above it an eight-spoked wheel, and above it a square, stacked upon each other. In the center is the main deity's glorious torma, with a triangular four-petaled lotus, and in front and at the four corners are five glorious tormas of the five families of Kila. On the eight spokes are glorious tormas of the eight deities, one on each spoke. On the ten spokes are triangular tormas of the ten wrathful deities, each with the sharp point facing forward. The top is adorned with a skull garland, hand implements, a fire mountain, and red offerings. Other arrangements are the same as before. In the actual practice, there is no need to select or add to the preliminary practices such as the lineage prayer and taking refuge and generating bodhicitta. When generating the main deity, recite: 'Rudrakrodhatiravam', up to the generation of the seat. Then recite: 'Hum! On the seat in the center, Rudra male and female and the powerful Uma are embracing. From the Hum syllable of myself, the Great Supreme arises, blue-black in color, with nine heads and eighteen arms. The root three faces are extremely wrathful and fierce, devouring all of the desire realm; the three faces above are red, intimidating all, subduing all of the form realm; the three faces above are white, laughing, suppressing all, overwhelming all of the formless realm. The eyes, like the sun and moon, glare angrily. The eyebrows, beard, and mustache burn like fire. The hair is brownish-black, swirling upwards, adorned with skulls and the five families, precious jewels, and flames. With eighteen arms, the first eight right arms hold a sky-iron nine-pointed vajra kila, a golden five-pointed vajra, a sword, a small axe, a crescent moon, an enemy dart, a lasso, and a black whirlwind. The left hands hold a blood-filled skull cup, a khatvanga, and a flaying stick.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཐོང་གཤོལ་ཉི་མ་རི་རབ་ཁྲག་མཚོ་དང་༔ མེ་དཔུང་འབར་བ་མཐའ་གཉིས་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་རུ་དྲ་བརྫིས༔ རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲིའི་གཤོག་པ་མཁའ་ལ་ལྡིང་༔ ཞིང་གླང་སྟོད་གཡོགས་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས༔ ཚར་གསུམ་ཐོད་པ་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཁྲག་ཞག་ཐལ་བའི་ཚོམ་བུས་རྒྱན་དུ་བྱས༔ དེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་སྔོ་སྐྱ་ཁྲོ་མོ་ཡི༔ ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་གྲི་ཐོད་འཛིན་མས་འཁྱུད༔ གཡས་སུ་ཟ་བྱེད་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ གཡོན་ 31-45-2b དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ༔ སྨུག་ནག་ཁྲོ་ཆས་རལ་གྲི་ཙིཏྟ་འཛིན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས༔ གཙོ་བོའི་སྤྱི་གཙུག་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཕག་མོ་ཡུམ་འཁྲིལ་ཞི་ཁྲོ་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དང་༔ དགྲ་སྟྭ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་གཡོན་བྷན་དམར་དང་༔ སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་འཛིན་པས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་དབུ་གསུམ་པ༔ ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཐུགས་ཀར་ཡང་དག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེ་འུ་ཆུང་ནི་གཡས་སུ་བསྣམས༔ བྷན་དམར་དྲིལ་བུ་རྒྱུ་ཞགས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ལྟེ་བར་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་དབུ་གསུམ་པ༔ སྨུག་ནག་ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ གསང་བར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གསུམ༔ མཐིང་ནག་ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་དང་། སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་ཅིང་གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་དང་༔ ཞིང་དབྱུག་ག་འུ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ པུས་མོ་གཡས་སུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ 31-45-3a ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་མགོ་བོ་གཡས་སུ་ཐོགས༔ བྷན་དམར་ཀླུ་བརྒྱད་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་ཐོགས༔ ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ པུས་གཡོན་སྟོབས་ལྡན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་གཡས་སུ་ཐོགས༔ བྷན་དམར་ཀླུ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་གཡོན་དུ་ཐོགས༔ ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་འཁྲིལ༔ ཐམས་ཅད་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་རང་མདོག༔ རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་བརྒྱན༔ རང་འོད་ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་བཞུགས་པར་གསལ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི༔ མཐིང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཐིང་ག་བཟང་མོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མཉམ་གཞག
Chinese
犁铧是太阳，须弥山是血海，火焰燃烧，两边用橛固定； 四足巨人以鲁扎姿势踩踏，金刚剃刀的翅膀在空中飞翔； 田野牛的上半身覆盖着老虎的下裙，用三个头盖骨和五种蛇类装饰； 用血、油和灰烬的堆积物作为装饰，与此无二的伟大之母； 天空面容，法界富饶，蓝绿色忿怒母，所有装束都由持金刚钺刀者掌握； 右边是吞噬轮回的法轮，正在增长，双手拿着金刚头盖骨，盛满鲜血； 左边是度母埃嘎扎智（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ，梵文天城体：एकजाटिम，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母），深蓝色忿怒装束，手持宝剑和灵物； 安住在智慧火焰燃烧的中央，主尊的头顶是种姓之主； 持明上师手持金刚铃，与猪面母拥抱，以寂静忿怒姿势安住； 额头上是文殊阎魔，身色黄色，三头六臂，手持杵、宝剑和； 敌斧，左手拿着红色的颅碗和，期克印和短矛，与明妃拥抱； 喉咙里是马头明王，红黑色，三头，六臂，右手持金刚杵、卡杖嘎和短棒； 左手持铃、红色颅碗和铁钩，与明妃结合； 心中是扬达黑噜嘎（藏文：ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：Vajra Heruka，汉语字面意思：真实嘿噜嘎），深蓝色，三头六臂，手持金刚杵和； 卡杖嘎和短棒在右手，红色颅碗、铃和肠索与明妃拥抱； 脐间是大殊胜嘿噜嘎，三头，深蓝色，六臂，右三手持三个金刚杵； 左三手持红色颅碗，与明妃拥抱； 密处是无上嘿噜嘎，三面，深蓝色，六臂，手持金刚大鹏和； 蛇索，左三手持红色颅碗和，田野杖和嘎巴拉，与明妃拥抱； 右膝是降伏一切傲慢者，深蓝色，三面； 六臂四足践踏，右手拿着金刚八部神灵的头颅； 左手拿着红色颅碗和龙族八部的头颅，降伏三界，与明妃无二无别地拥抱； 左膝是大力者，三头六臂，深蓝色，右手拿着金刚八部神灵的灵物； 左手拿着红色颅碗和龙族八部的灵物，四足姿势，与五大元素的明妃拥抱； 所有本尊右边白色，左边红色，中间自身颜色； 以金刚鹏鸟翅膀和八种尸陀林装束装饰，显现安住在自生光明智慧火焰之中； 真实嘿噜嘎的心间是金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇识），湛蓝色报身，手持金刚杵和铃； 他的心间是定解萨埵（藏文：ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ，梵文天城体：समाधिसत्त्व，梵文罗马拟音：Samadhisattva，汉语字面意思：三摩地勇识），普贤王如来（藏文：ཀུན་བཟང，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）湛蓝色，与普贤王如来佛母（藏文：བཟང་མོ，梵文天城体：समन्तभद्री，梵文罗马拟音：Samantabhadri，汉语字面意思：普贤王如来佛母）拥抱，处于等持之中。
English
The ploughshare is the sun, Mount Meru is the sea of blood, flames are blazing, both sides are secured with pegs; The four-legged giant tramples in the Rudra posture, the wings of the vajra razor soar in the sky; The upper body of the field ox is covered with a tiger's lower skirt, adorned with three skulls and five kinds of snakes; Adorned with accumulations of blood, oil, and ashes, the great mother who is non-dual with this; Sky-faced, Dharma-realm rich, blue-green wrathful mother, all attire is wielded by the wielder of the vajra chopper; On the right is the wheel of devouring samsara, growing, holding a vajra skull filled with blood in both hands; On the left is Tara Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ, Sanskrit Devanagari: एकजाटिम, Sanskrit Romanization: Ekajati, Chinese literal meaning: One-braided Mother), dark blue wrathful attire, holding a sword and a citta; Residing in the center of blazing wisdom flames, the crown of the main deity is the lord of the lineage; The vidyadhara master holds a vajra bell, embracing the pig-faced mother, abiding in a peaceful and wrathful posture; On the forehead is Manjushri Yamari, body color yellow, three faces, six arms, holding a club, sword, and; Enemy axe, holding a red skull bowl in the left hand and, a threatening mudra and a short spear, embracing the consort; In the throat is Hayagriva, red-black, three-faced, six arms, holding a vajra, khatvanga, and small club on the right; Holding a bell, red skull bowl, and iron hook in the left hand, uniting with the consort; In the heart is Yangdak Heruka (Tibetan: ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit Devanagari: वज्र हेरुक, Sanskrit Romanization: Vajra Heruka, Chinese literal meaning: True Heruka), dark blue, three faces, six arms, holding a vajra and; Khatvanga and small club in the right hand, red skull bowl, bell, and intestine cord embracing the consort; In the navel is Chemchok Heruka, three-faced, dark blue, six arms, the right three hands holding three vajras; The left three hands holding a red skull bowl, embracing the consort; In the secret place is Lama Heruka, three faces, dark blue, six arms, holding a vajra garuda and; Snake lasso, the left three hands holding a red skull bowl and, a field staff and kapala, embracing the consort; On the right knee is the one who subdues all arrogance, dark blue, three faces; Six arms, four legs trampling, holding the heads of the vajra eight classes of gods in the right hand; Holding the heads of the eight classes of nagas in the red skull bowl in the left hand, subduing the three realms, embracing the consort non-dually; On the left knee is the powerful one, three faces, six arms, dark blue, holding the citta of the vajra eight classes of gods in the right hand; Holding the citta of the eight classes of nagas in the red skull bowl in the left hand, four-legged posture, embracing the consort of the five elements; All deities are white on the right, red on the left, their own color in the middle; Adorned with vajra garuda wings and eight charnel ground ornaments, clearly residing in the self-arisen light of wisdom flames; In the heart of Yangdak Heruka is Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Chinese literal meaning: Vajra Heroic Mind), clear blue sambhogakaya, holding a vajra and bell; In his heart is Samadhisattva (Tibetan: ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: समाधिसत्त्व, Sanskrit Romanization: Samadhisattva, Chinese literal meaning: Samadhi Heroic Mind), Samantabhadra (Tibetan: ཀུན་བཟང, Sanskrit Devanagari: समन्तभद्र, Sanskrit Romanization: Samantabhadra, Chinese literal meaning: All Good) dark blue, embracing Samantabhadri (Tibetan: བཟང་མོ, Sanskrit Devanagari: समन्तभद्री, Sanskrit Romanization: Samantabhadri, Chinese literal meaning: All Good Mother), in equipoise. --------------------------------------------------------------------------------