Tibetan
大寶伏藏TD1163བདུད་རྩི་ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ༔ ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན། གཏེར་གཞུང་། 30-24-1a ༄༅། །བདུད་རྩི་ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ༔ ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན། གཏེར་གཞུང་། ༄༅༔ བདུད་རྩི་ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ༔ 30-24-1b གུ་རུ་རཏྣ་ལ་ན་མོ༔ སྔོན་ཚེ་ཏི་སྒྲོ་བྲག་དཀར་དུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྒྲུབ་དུས་སུ༔ ལྷ་ཡི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་རྟགས་བཟང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་དུས༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས་རྟགས་བཟང་པོ་འདི་འདྲ་ཅི་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ ངས་སྔོན་སྐྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས༔ ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན་བྱས་པའི་རྟགས་ཀྱིས༔ ལྷའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་༔ ཤུག་ཐོག་གི་ཆར་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བཟང་པོ་འདི་རྣམས༔ ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ཡིན༔ ད་ཡང་ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་བརྙེས་ཤིང་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་གདོང་དམར་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་བྱེད་ཅིང་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས་པ་ཤུག་པའི་བཅུད་ལེན་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ཡིན་གསུངས་པ༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས་ངོ་མཚར་ཆེ་ལགས༔ དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་ཡོད་ན་ཚེ་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ལ་གནང་བར་ཞུ་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གནང་༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་ཚེ་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གང་ཟག་མ་གཏོགས་སུ་ཐོད་ཐོད་ལ་བྱིན་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་ཤིན་ཏུ་ཡོང་༔ འདི་ཞུ་དུས་བླ་མ་ལ་གསེར་གྱི་མཎྜལ༔ མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས་གཏོར་དགོས་གསུང་གནང་ནས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་ལ་ལས་ཅན་གཅིག་དང་ 30-24-2a འཕྲད་པར་ཤོག་ཅིག་གི་བཀའ་རྒྱ་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ༔ དངོས་གཞི་ལ་འབྲུ་དང་ལོ་མ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས༔ དེ་ཡང་ཤུག་འབྲུ་ལེགས་པར་འཐུ་བའི་དུས༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཏིང་འཛིན་གྱི་ཤུག་སྡོང་ཆེ་ཆུང་གང་ཡིན་ཡང་༔ དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་ལ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་ཅོད་པན་ལྷུབ་ལྷུབ་འཆང་བ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༔ གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་བཀང་བ་བསྣམས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལ་དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་མཎྜལ་འབུལ་བ་སོགས་བྱས༔ ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་གང་ཡང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བར་བསམ༔ ཤུག་ཤིང་མི་བཅག་པ་དམ་ཚིག་ཡིན༔ དེ་ཡང་འབྲུ་ལེགས་པར་འཐུས་ལ༔ དེ་ནས་དྲོད་ཀྱི་ཆ་ལ་ཉུང་བ་ཛཱ་ཏི་ཤིང་ཀུན་
Chinese
大宝伏藏TD1163 甘露香柏精华提取法 甘露香柏精华提取法。伏藏原文。 顶礼咕噜 惹那（梵文：Ratna，意为宝） 昔日，在底色卓扎嘎（地名） 莲花生大士（Padmasambhava）和空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal）二人修持金刚橛（Vajrakila）时， 天乐齐鸣，天降花雨，种种吉祥之兆不可思议。 措嘉请教道：‘如此吉祥之兆，是何缘故？’ 莲师答道：‘我于无数劫前， 修持香柏精华提取法，以此之兆， 天乐齐鸣，天降香柏雨等种种吉祥之兆， 皆是修持香柏精华提取法的功德力所致。 如今，我能于此生证得持明果位，自在降伏天龙人三界， 尤其能镇压红面罗刹，自在摄伏显现，皆是修持香柏精华提取法的力量所致。’ 措嘉赞叹道：‘真是太神奇了！ 若有如此殊胜之法，恳请您传授于我，利益来世有缘之人。’ 莲师遂将此法传授于措嘉。 措嘉将其记录成文，告诫道：‘此法唯传来世有缘之人，若传于不敬之人，必遭智慧空行之严厉惩罚。 求法之时，需向上师献上黄金曼扎，向空行母献上会供食子。’ 莲师嘱咐道，将此法藏于桑耶寺青朴修行圣地的岩洞中，待与具缘者相遇。 萨玛雅（Samaya，誓言）。 前行：如法修持皈依、发心及生起次第和圆满次第。 正行：分为果实和叶子两种。 采摘上好的香柏果实之时， 观想自身为大空行母，香柏树可大可小， 彼即智慧空行母，身着绫罗绸缎，头戴宝冠， 双腿呈伸屈之姿， 右手持钺刀指向天空， 左手持盛满甘露的颅碗。 陈设实物供品，以意幻化供品，举行会供轮， 修持七支供，献曼扎等。 观想叶子和果实皆为甘露之成就。 不得砍伐香柏树，此乃誓言。 采摘上好的果实后， 在温热的房间里，将肉豆蔻（梵文：Jati-simga-kun，汉语字面意思：种姓-狮子-全部）
English
Great Treasure TD1163 Nectar Extraction of Juniper Nectar Extraction of Juniper. Treasure Text. Namo Guru Ratna (Sanskrit: Ratna, meaning Jewel) Once upon a time, in Tise Tro Drakkar (place name), Guru Padmasambhava (Padmasambhava) and Dakini Yeshe Tsogyal, when practicing Vajrakila, Heavenly music played, flower rain fell, and countless auspicious signs appeared. Tsogyal asked: 'What is the reason for such auspicious signs?' Guru replied: 'From countless eons ago, I practiced the nectar extraction of juniper, and because of this sign, heavenly music plays, juniper rain falls, and all these auspicious signs, are due to the power of the benefits of practicing the nectar extraction of juniper.' Now, in this life, I have attained the Vidyadhara state, freely subduing the three realms of gods, demons, and humans, especially suppressing the red-faced Rakshasa and freely subduing appearances, all due to the power of practicing the nectar extraction of juniper. Tsogyal exclaimed: 'How amazing! If there is such a supreme Dharma, I beseech you to transmit it to me for the benefit of those who seek the next life.' Guru then transmitted this Dharma to Tsogyal. Tsogyal recorded it in writing, warning: 'This Dharma is only transmitted to those who are destined in the next life. If transmitted to those who are disrespectful, they will be severely punished by the wisdom Dakini. When requesting the Dharma, one must offer a golden mandala to the Lama and a Tsok offering Torma to the Dakini.' Guru instructed that this Dharma be hidden as a treasure in the rock cave of Chimpu at Samye Monastery, to be encountered by a destined one. Samaya (Sanskrit: Samaya, meaning Vow). Preliminary: Practice refuge, generating Bodhicitta, and the generation stage and completion stage properly. Main practice: divided into two types, fruits and leaves. When picking good juniper fruits, visualize yourself as a great Dakini, the juniper tree can be large or small, she is the wisdom Dakini, wearing silk robes and a crown, with her legs in a stretching and bending posture, her right hand holding a curved knife pointing to the sky, and her left hand holding a skull cup filled with nectar. Arrange actual offerings, mentally transform offerings, perform the Ganachakra, practice the seven-branch prayer, offer the mandala, etc. Visualize the leaves and fruits as the accomplishment of nectar. Do not cut down the juniper tree, this is the Samaya. After picking good fruits, in a warm room, nutmeg (Sanskrit: Jati-simga-kun, literal meaning: Caste-Lion-All) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དྲོད་སྨན་དང་༔ བད་ཀན་བཅད་སྤྱད་ནི་ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུས་ཤིང་ཁ་དོག་ལེགས་པར་འདོན༔ མདོག་དམར་པོ་འདོད་ན་ཤང་དྲིལ་དམར་པོས་བྱ༔ རྫས་དེ་རྣམས་རྫ་གཙང་མའི་ནང་དུ་བླུག༔ ཆུ་ནོན་པར་བླུགས་ལ་ཐབ་ལ་བཀོལ་ལྦུ་བ་སོར་བྱུང་བ་དང་ཚོས་པའི་ཚད་ཡིན༔ ཚོས་པ་དང་སྙིགས་མ་རྣམས་ནི་ཕོ༔ དྭངས་མ་དངུལ་མདོག་བྱུང་བ་དང་ཕོག་ལ༔ ངད་ཡལ་ཙམ་ 30-24-2b ནས་བདུད་རྩིར་དམིགས་ལ་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཏབ༔ ཕྱེ་མ་རིལ་བུ་གང་བཟའ་ཡང་སྔགས་འདི་ཉེར་གཅིག་བཏབ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྱེ་མ་བཏང་ན་སྒོང་ཁོག་ཕྱེད་དོ༔ རིལ་བུ་བཏང་ན་ཉེར་གཅིག་རིལ་བུ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ནི་ཤ་བའི་རིལ་མ་ཙམ་ཡིན་ནོ༔ རིལ་བུ་བྱ་ཐབས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ ལག་ལེན་སྨར་ཁྲིད་ལ་དོན་ལྔ་སྟེ༔ ཤུག་པའི་བསླབ་བྱ་དང་གཅིག༔ ཁ་ཟས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་དང་གཉིས༔ སྤྱོད་ལམ་གྱི་བསླབ་བྱ་དང་གསུམ༔ གེགས་སེལ་བའི་བསླབ་བྱ་དང་བཞི༔ བོགས་འདོན་གྱི་བསླབ་བྱ་དང་ལྔའོ༔ དང་པོ་ཤུག་པ་སྤང་བྱ་ལ་གསུམ༔ ནགས་ཤུག་རྫ་ཤུག་བྲག་ཤུག་རལ་པ་ཅན་དང་ཚེར་མ་ཅན་ཤུག་པའི་སྤང་བྱ་ཡིན༔ ཚད་པ་ཅན་ལ་ཉིན་ཤུག་སྤང་༔ གྲང་བ་ཅན་གྱིས་སྲིབ་ཤུག་སྤང་༔ དེ་རྣམས་ཤུག་པའི་སྤང་བྱ་ཡིན༔ ཤུག་པའི་བླང་བྱ་འདི་ལྟར་ཡིན༔ ལྷ་ཤུག་སྔོན་དཀར་འོ་མ་གཏོར་བ་འདྲ༔ སྨན་ཤུག་སྣུམ་ལ་འཇམ་པ་ཡོད༔ སྤང་ཤུག་ལོ་འདབ་རྒྱས་ལ་འཇམ་པ་ཡོད༔ ཚད་པ་ཅན་ལ་གྲིབ་སྐམ་བྱ༔ གྲང་བ་ཅན་ལ་ཉི་སྐམ་བྱ༔ ཚ་གྲང་གཉིས་ལ་གྲིབ་ཏུ་སྐམ༔ ཐལ་རྡུལ་འགོམ་ཡུག་མེད་པ་དང་༔ གཞོང་པ་ལ་སོགས་སྣོད་གཙང་དུ་བྲབས་ཤིང་༔ སིལ་སིལ་ཤུག་ཤིང་འབྱེད་པ་ཞལ་ཤེས༔ གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་དེ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ཚུལ་དུ་དམིགས༔ གཡོན་པའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་དེ༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཚུལ་དུ་དམིགས༔ ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་དམིགས་དུས་ 30-24-3a སུ༔ བདུད་རྩི་བབས་པར་བསམ་ལ་མར་དང་ཕྱེ་མཚོན་ཙམ་བསྲེ༔ རླུང་ཁ་མི་སྐྱེ་བའི་དགོས་པ་ཡོད༔ ཟ་བའི་དུས་སུ་སྔོན་དུ་སྐྱོ་ཚ་ངད་ཡོལ་ཙམ་གྱིས་ཕུལ་ནས་གཏང་༔ སྔགས་གོང་མ་ཉེར་གཅིག་བཟླས༔ ཞག་ཉེར་གཅིག་གི་བར་ལ་མཚམས་དམ་པོ་བྱ༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཞུགས༔ ཁ་ཟས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ལ༔ མར་ནག་སྔོ་དང་སྒོག་བཙོང་སྤང་༔ ཤ་ཆང་རུལ་སུམས་སྤང་བར་བྱ༔ མར་དང་རུས་པ་གསར་པ་གཏང་༔ དེ་རྣམས་ཁ་ཟས་བསླབ་བྱ་ཡིན༔ སྤྱོད་ལམ་བསླབ་བྱ་འདི་ལྟར་ཡིན༔ འཆོང་རྒྱུག་དྲག་པོ་མེད་པ་དང་༔ ཁ་ཁུ་ཅ་ཅོ་མེད་པ་དང་༔ གྲིབ་ཅན་མི་དང་མི་འགྲོགས་ཤིང་༔ བློ་མི་མཐུན་པའི་མི་མི་འགྲོགས༔ དེ་ནི་བསོད་ནམས་བསླབ་བྱ་ཡིན༔ གེགས་སེལ་བསླབ་བྱ་འདི་ལྟར་རོ༔ མགོ་བོ་ན་ན་རི་རྩེ་ནས་འགྲིལ་བར་བསམ༔ སྐྱུགས་ན་དམིགས་པ་མགོ་བསྐོར་བལྟ༔ འཁྲུ་ན་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ག
Chinese
对于热性疾病，以及控制粘液，可以使用由余甘子、诃子、毛诃子三种药物混合制成的药物，并且要使其颜色鲜艳。如果想要红色，可以用红色的雄蕊来染色。将这些药物放入干净的陶器中，加入足够的水，放在火上煮。当出现泡沫时，就表示已经煮熟。将煮熟的药渣滤掉，留下清澈的液体，当液体呈现银色时，就可以滤出。稍微冷却后，观想其为甘露，念诵二十一遍咒语。无论是服用药粉还是药丸，都要念诵二十一遍这个咒语。 咒语是：嗡 萨瓦 达吉尼 布达 达吉尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी बुद्ध डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī buddha ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切空行母，佛空行母，吽，呸)。如果服用药粉，用量为半个鸡蛋壳的量；如果服用药丸，则念诵二十一遍咒语，药丸的大小如同一颗小肉丸。以上是制作药丸的方法。萨玛雅（誓言，三昧耶）。 实际操作的口诀有五个要点：第一，关于杜松的教导；第二，关于食物的教导；第三，关于行为的教导；第四，关于消除障碍的教导；第五，关于提升效果的教导。首先，关于应避免的杜松有三种：森林中的杜松、山坡上的杜松、岩石上的杜松，以及有刺或蔓生的杜松都应避免。对于体热者，应避免向阳的杜松；对于体寒者，应避免背阴的杜松。这些都是应避免的杜松种类。以下是可以使用的杜松种类：神圣的杜松，颜色为蓝白色，像洒过牛奶一样；药用的杜松，油润而光滑；可食用的杜松，叶子茂盛而光滑。对于体热者，应在阴凉处晾干；对于体寒者，应在阳光下晒干；对于寒热兼具者，应在阴凉处晾干。避免灰尘和污垢，用干净的容器或篮子等盛放，轻轻地分开杜松枝条，这是口头传授的诀窍。观想右手的五指为五方佛的象征，观想左手的五指为空行五部的象征。在观想本尊父母双运时，想象甘露降临，加入少许酥油和面粉，目的是为了防止产生气体。在食用时，先供养少许冷却的茶，然后食用，念诵上述咒语二十一遍。在二十一天内，要严格闭关，安住在空行母的禅定中。 关于食物的教导：避免黑酥油、青菜、大蒜和洋葱，避免肉、酒和腐烂发酵的食物，食用新鲜的酥油和骨头。这些是关于食物的教导。关于行为的教导：避免剧烈的跳跃和奔跑，避免大声喧哗和争吵，不要与有污秽的人交往，不要与意见不合的人交往。这些是关于积累功德的行为教导。关于消除障碍的教导：如果头痛，观想从山顶滚落；如果呕吐，观想头部旋转；如果腹泻，修习拙火定。结束。
English
For hot diseases, and to control mucus, a medicine made from a mixture of Amla, Haritaki, and Bibhitaki can be used, and its color should be made bright. If you want red, use red saffron to color it. Put these substances into a clean pottery, add enough water to cover them, and cook on the stove. When bubbles appear, it indicates that it is cooked. Filter out the cooked dregs, leaving the clear liquid. When the liquid turns silvery, it can be filtered out. After cooling slightly, visualize it as nectar and recite the mantra twenty-one times. Whether taking powder or pills, recite this mantra twenty-one times. The mantra is: Om Sarva Dakini Buddha Dakini Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी बुद्ध डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī buddha ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all Dakinis, Buddha Dakini, Hum, Phat). If taking powder, the amount is half an eggshell; if taking pills, recite the mantra twenty-one times, and the size of the pills should be like a small meatball. The above is the method of making pills. Samaya (vow). There are five key points in practical operation: first, the teachings on juniper; second, the teachings on food; third, the teachings on behavior; fourth, the teachings on eliminating obstacles; and fifth, the teachings on enhancing effects. First, there are three types of juniper to avoid: juniper in the forest, juniper on the hillside, juniper on the rocks, and juniper with thorns or vines should be avoided. For those with heat, avoid juniper facing the sun; for those with cold, avoid juniper facing the shade. These are the types of juniper to avoid. The following are the types of juniper that can be used: sacred juniper, which is blue-white in color, like sprinkled with milk; medicinal juniper, which is oily and smooth; edible juniper, which has lush and smooth leaves. For those with heat, dry in the shade; for those with cold, dry in the sun; for those with both heat and cold, dry in the shade. Avoid dust and dirt, use clean containers or baskets, etc., and gently separate the juniper branches, which is the oral instruction. Visualize the five fingers of the right hand as symbols of the Five Dhyani Buddhas, and visualize the five fingers of the left hand as symbols of the Five Classes of Dakinis. When visualizing the union of the Yab-Yum, imagine nectar descending, add a little ghee and flour, the purpose is to prevent the generation of gas. When eating, first offer a little cooled tea, then eat, reciting the above mantra twenty-one times. Within twenty-one days, strictly observe the retreat, and abide in the samadhi of the Dakini. Regarding the teachings on food: avoid black ghee, green vegetables, garlic, and onions, avoid meat, alcohol, and rotten fermented foods, and eat fresh ghee and bones. These are the teachings on food. Regarding the teachings on behavior: avoid vigorous jumping and running, avoid loud noises and quarrels, do not associate with people with defilements, and do not associate with people who disagree. These are the teachings on accumulating merit. Regarding the teachings on eliminating obstacles: if you have a headache, visualize rolling from the top of a mountain; if you vomit, visualize the head spinning; if you have diarrhea, practice Tummo. End. --------------------------------------------------------------------------------