Tibetan
ཏེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ ཅེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿཋཱཿ ཞེས་སྨན་ཐོད་བླངས་ནས་དཀྲིས་པའི་སྲད་བུ། བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤཱ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་པས་རིམ་པར་བཀྲོལ། ཁ་ཕྱེ་བས། སྨན་གྱི་དྭངས་མ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་བ་བདག་གི་གནས་ 30-18-4b གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱུར། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཐོད་པ་ཆང་གིས་བཀང་བར་བསྒྲུབས་མ་ཐག་པའི་ཕུར་མ་ནས་ཅུང་ཟད་བཏབ། གོང་གི་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ཆོག་གི་གཤམ་དུ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔར་གྱུར་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབས་པའི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཅེས་སྔགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པའི་རྫས། །སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་རྩ་གསུམ་ལ་སྨན་མཆོད་རྒྱས་པར་ཕུལ། རང་གི་ལྕེར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་བསམ་ལ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་ནས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ། ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ཧཱུྃ་བསྒོམ་སྟེ། །མཐེབ་སྲིན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མྱོང་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མྱང་། རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིས་གང་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་གཞག །སླར་ཡང་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་གནས་གསུམ་ཙམ་མམ། རྣ་བ་སྙིང་ཁ་ལྕེ་སྟེང་དང་། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཐིག་ལེ་བྱ། །ཞེས་ 30-18-5a གསུངས་པ་ལྟར་བདུད་རྩིས་ཐིག་ལེ་གདབ། བཅང་ཚུལ་སོགས་རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་གིས་རྒྱ་ཆེར་ཕྱེས་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འབད་པས་ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆེ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་ཉམས་རྟོགས་རྩལ་ཁ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་པ་དང་། བདུད་རྩི་མཐོང་རེག་མྱོང་བ་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཀླས་པ་ཉིད་དོ། །མཆི༵་མེ༵ད་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་གྱིས། །རྟག༵་པའི༵་ལང་ཚོ་རྒྱས་འདོད་པས། །རྡོ་རྗེའི་བཅུ༵ད་ལེན༵་འདི་བསྟེན་ན། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་འགྱུར། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ལག་ཏུ་བླང་བའི་ཚུལ་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འདིའང་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཏེ་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་བྲིས་པ་སརྦ་དཱ་སིདྡྷི་རསྟུ།། །།
Chinese
念诵 '德 吽 舍 塔' (ཏེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ)，能成就何事？念诵 '啊 霍 苏卡 达玛 嘎雅 阿弥利塔 悉地 舍 塔' (ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿཋཱཿ)，然后拿起药颅，解开缠绕的线。念诵 '班杂 扎威 舍亚 啪' (བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤཱ་ཡ་ཕཊཿ)，依次解开。打开后，药的精华呈现白、红、蓝三种颜色，融入我的三处，从而加持身语意三门。念诵 '阿弥利塔 嘎雅 瓦嘎 चित्त 悉地 吽' (ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།)。 用酒注满颅器，从刚修好的普巴杵中取出少许。在上述甘露坛城生起仪轨的下方，观想五部佛父佛母化为五部双运，从交合之处降下白红菩提心之流，五部佛父佛母融入光中，融入其上，化为甘露大海。念诵真言加持，以 '自生本初清净之物' 等诗句，向三根本供养丰盛的药物供品。观想自己的舌头上，在日轮之上的金刚杵中央，有吽字 (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，meaning: 吽)。用左手的拇指和食指将甘露放在舌头上。如果愿意，可以念诵：'吽，舌之誓言为金刚，持誓者观想吽，以拇指和食指的方便智慧手印，品尝则能获得殊胜成就。嗡 萨瓦 班杂 阿弥利塔 嘎雅 悉地 嗡，瓦嘎 悉地 阿， चित्त 悉地 吽' (ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།)，并品尝。观想所有脉轮都被菩提心甘露充满，心中生起乐空的智慧，保持 равновесие。 再次用拇指和食指将甘露涂在三处，或者如经文所说：'耳朵、心口、舌上，以及所有肢体上都涂上明点'。关于持戒等，应按照续部和成就者的口诀详细了解。如此努力，则能使地方吉祥，加持力强大，瑜伽士的修行证悟能力无碍增长，所有见到、触及、尝到的甘露都能获得两种成就等无量功德。 无垢甘露的甘甜，若想增长永恒的青春，若依止此金刚精华，将成为一切成就的源泉。将甘露药物的修法简要地归纳为易于理解的精华，此乃门久果西 (མཉྫུ་གྷོ་ཥ) 追随利津 德达 林巴 (རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་) 的教言所写，作为必要的补充。愿一切成就迅速实现！
English
Recite 'Te Hum Hrih Thah' (ཏེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ), what will be accomplished? Recite 'Ah Ho Sukha Dharma Kaya Amrita Siddhi Hrih Thah' (ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿཋཱཿ), then take the medicine skull and untie the wrapped thread. Recite 'Vajra Praveshaya Phet' (བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤཱ་ཡ་ཕཊཿ), and untie it in order. When opened, the essence of the medicine appears in the form of white, red, and blue, which dissolves into my three places, thereby blessing the three doors of body, speech, and mind. Recite 'Amrita Kaya Vaka Chitta Siddhi Hum' (ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།). Fill the skull cup with alcohol, and take a little from the freshly accomplished phurba. Below the above-mentioned Amrita Mandala generation ritual, visualize the five Buddha families transforming into five unions of father and mother, from the union of which descends a stream of white and red bodhicitta, upon which the five Buddha families dissolve into light and merge, transforming into a great ocean of Amrita. Bless it with mantras, and with verses such as 'Naturally arising, primordially pure substance,' offer abundant medicine offerings to the Three Roots. Visualize on your tongue, in the center of the vajra on the sun disc, is marked with the syllable Hum (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，meaning: 吽). Place the Amrita on the tongue with the thumb and forefinger of the left hand. If desired, recite: 'Hum, the vow of the tongue is vajra, the vow holder contemplates Hum, with the mudra of skillful means of thumb and forefinger, tasting it will attain supreme accomplishment. Om Sarva Pancha Amrita Kaya Siddhi Om, Vaka Siddhi Ah, Chitta Siddhi Hum' (ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།), and taste it. Visualize that all the channels and elements are filled with bodhicitta Amrita, and that the wisdom of bliss and emptiness arises in the mind, and remain in equilibrium. Again, apply Amrita to the three places with the thumb and forefinger, or as the scripture says: 'Apply bindus to the ears, heart, tongue, and all limbs.' Regarding the manner of holding vows, etc., one should understand in detail according to the tantras and the instructions of accomplished ones. By striving in this way, the place becomes auspicious and greatly blessed, the yogi's experience and realization abilities increase unhindered, and all who see, touch, and taste the Amrita will obtain two kinds of accomplishments and countless other qualities. By the sweet nectar of stainless Amrita, if one desires to increase eternal youth, if one relies on this vajra essence, it will become the source of all accomplishments. This concise summary of the practice of Amrita medicine, distilled into an easily understandable essence, is written by Manjughosha (མཉྫུ་གྷོ་ཥ) following the teachings of Rigdzin Terdak Lingpa (རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་), as a necessary supplement. May all accomplishments be swiftly realized! --------------------------------------------------------------------------------