Tibetan
་མི་བརྙས་ཤིང་མཆོད་པ་བྱ་བ་ལ་ནན་དུ་བསྒྲུབ། སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་དང་ཉ་བསད་པ་དང་། ཕྱེ་མར་བཏགས་པ་དང་། ཆུ་མེར་འབར་བ་དང་། ཆུ་ཀླུང་མཚོ་སྐམ་པ་དང་། བརྒལ་བ་དང་། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་སོགས་རྟགས་སུ་བཤད། སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཉ་ཤ་དང་། སྦྲུལ་དཀར་ནག་གི་བདུག་པ་དང་ཡུངས་དཀར་དང་ཀེ་ཚེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ནས་སྔགས་གདབ་བོ། །འདིའི་དབང་ཆོག་ནི། ས་ཆོག །ས་ལྷ་སྟ་གོན། སྙན་གསན་དབབ་པ། ཡེ་ཤེས་པ་འདེགས་པ། རྗེས་བསྡུ་སོགས་དང་། 28-6-3b ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་སོགས་ཕ་རྒྱུད་སྤྱི་དང་མཐུན། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྐྱང་སྒོ་ཁྱུད་རྟ་བབས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པད་ར་སོགས་མེད་པ། ནང་ལྷ་སྣམ་ཕྱོགས་མདོག་གི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲི། ལྷ་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞིའི་སྒྲུབ་མཆོད་བུམ་གཅིག་ཉིད་སྒྲུབ་པ་རྣམས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ཙམ་མ་གཏོགས་བདག་བསྐྱེད་དང་། སྒྲུབ་པའི་སྐབས་བཞིན་དང་། བུམ་པའི་ལྷ་བཞུ་བ་སོགས་ཁྱད་ཆོས་སྤྱི་དང་མཐུན། སེམས་བསྐྱེད་ལས་གཞན་པའི་སློབ་མ་སྟ་གོན་སོགས་མེད་དོ། །དངོས་གཞིའི་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་སུ་ཐང་སྐུ། གཡོན་དུ་གཏོར་མ་སོགས་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ལྟ་བུ་དང་། དབུ་རྒྱན་རྡོར་དྲིལ་བགྲང་ཕྲེང་བྱིན་རླབས་ཕ་རྒྱུད་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་དང་། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་བར་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའོ། །མིག་དར་མེ་ཏོག་སེམས་བསྐྱེད་གསང་གདམས། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། མེ་ཏོག་དབུལ་བ། གདོང་དབྱེ་བ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ། དེ་ནས་སློབ་མ་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་། རཏྣ་མུ་ཀུཊ་སོགས་ཀྱིས་ཅོད་པན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ་གིས་རྡོ་རྗེ། བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སོགས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ། སློབ་དཔོན་རྣམ་སྣང་དུ་གསལ་བས། བཛྲ་སཏྭ་སོགས་མིང་དབང་སྟེ། དེ་ལ་དབང་རྫས་བྱིན་རླབས་སྔར་གྲུབ་ལ་སློབ་མ་རིགས་ལྔར་མི་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བགྲང་ཕྲེང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཟླས་ལུང་བྱ། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་ཆུ་དབང་བྱ་བའི་ 28-6-4a རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན། ཡང་སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱས་ལ་བྲིས་སྐུ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག །གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། སློབ་མ་ལ་མཆོད་བསྟོད་ཤིས་བརྗོད་བྱ། རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་ནས། བཞུགས་སྟངས་བྱར་གཞུག །ན་བཟའ་སྦྲུལ་རྒྱན་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་བཀོན། ཆུ་དབང་གཉིས། བཀའ་བསྒོ་མཆོད་བསྟོད་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། དབང་གོང་མ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཡང་། མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་བསྐུར་རོ། །འདི་ལ་རྫོགས་རིམ་ཟུར་པ་མེད་པས་དབང་གོང་མ་མེད་ཁ་མེད་མིན་ཞེས་ཀྱང་བྱ
Chinese
不要轻视他人，要努力进行供养。梦中出现杀死蛇、青蛙和鱼，碾磨面粉，水中燃烧火焰，江河湖海干涸，过河，以及龙和夜叉的住所等，都是征兆。修行时，用鱼肉、黑白蛇的熏香、白芥子和芒草，从（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）中生起金刚，然后念诵咒语。此法的灌顶仪轨包括：地基仪轨、准备地神、降临请示、迎请智慧尊、后摄等， 加持颜料，绘制坛城等，与父续共通。坛城没有单门、双门、马头门等各种形状，也没有金刚莲花座等。内坛诸尊以方位颜色为中心，在莲花日轮上绘制金刚。诸尊准备和正行供养，以及只修一个宝瓶等，除了改变念诵文之外，自生和他生，以及修法时的姿势，宝瓶的本尊融入等，都与一般特点相同。除了发心之外，没有其他的弟子准备等。正行时，坛城的右边放置唐卡，左边放置朵玛等，如同修法时一样。头饰、金刚铃杵、念珠的加持与父续共通，在三昧耶歌之间是上师的职责。遮眼布、鲜花、发心、秘密口诀、迎请智慧尊、献花、睁眼、展示坛城。然后，将弟子观想为金刚手，如出生般进行水灌顶。授予灌顶金刚等，以及宝冠等。用嗡 嘛哈 班匝 吽（Oṃ Mahā Vajra Hūṃ）授予金刚，用班匝 阿迪 巴德（Vajra Adhipati）等授予铃。上师观想为毗卢遮那佛，用班匝 萨埵（Vajrasattva）等授予名字灌顶。为此，加持灌顶物，不将弟子分为五部。然后，将念珠交给弟子，传授念诵。在三昧耶歌之后进行水灌顶， 金刚上师与共通仪轨相同。再次进行本尊生起和融入，将画像放在弟子的头顶。将朵玛交给弟子，下达指令。为弟子进行供养赞颂吉祥祈愿。加持金刚和索，通过咒语布施，让弟子就座。用咒语加持衣服和蛇饰，然后穿戴。两次水灌顶。对下达指令、供养赞颂吉祥祈愿等演奏音乐。如果想要进行更高的灌顶，也可以通过不动佛的方式，仅以禅定来授予。因为此法没有单独的圆满次第，所以也有人说没有更高的灌顶，并非没有。
English
Do not despise others, and strive diligently to make offerings. Signs include dreaming of killing snakes, frogs, and fish, grinding flour, fire burning in water, rivers and lakes drying up, crossing over, and the abodes of nāgas (ཀླུ，Nāga，那伽，龙) and yakshas (གནོད་སྦྱིན，Yakṣa，夜叉，能咬鬼)。During practice, use fish meat, incense of black and white snakes, white mustard seeds, and kuśa grass, generating a vajra (རྡོ་རྗེ，Vajra，金刚杵，金刚) from (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable), and then recite the mantra. The empowerment ritual for this includes: ground ritual, preparing the earth deity, descending to request, inviting the wisdom being, subsequent gathering, etc. Blessing the pigments and drawing the mandala, etc., are in common with the Father Tantra. The mandala has no single door, double door, horse-head door, or various forms, nor does it have a vajra-lotus seat, etc. The inner deities are centered on the directional colors, and a vajra is drawn on a lotus-sun disc. The preparation of the deities and the main offering, as well as practicing with only one vase, etc., are the same as the general characteristics, except for changing the recitation, self-generation and other-generation, and the posture during practice, and the dissolution of the vase deity. There are no other preparations for the disciple other than generating bodhicitta. During the main practice, place a thangka on the right side of the mandala and a torma on the left side, as in the practice. The blessing of the headdress, vajra bell, and rosary are in common with the Father Tantra, and the activities of the guru are between the Samaya songs. Blindfold, flowers, bodhicitta, secret instructions, inviting the wisdom being, offering flowers, opening the eyes, showing the mandala. Then, visualize the disciple as Vajrapani and perform the water empowerment as if being born. Grant the empowerment vajra, etc., and the crest jewel, etc. Grant the vajra with Oṃ Mahā Vajra Hūṃ, and the bell with Vajra Adhipati, etc. The guru is visualized as Vairochana, and the name empowerment is granted with Vajrasattva, etc. For this, bless the empowerment substances, and do not generate the disciple into the five families. Then, hand the rosary to the disciple and transmit the recitation. After the Samaya songs, perform the water empowerment, The vajra guru is the same as the common ritual. Again, perform the deity generation and dissolution, and place the painted image on the disciple's head. Hand the torma to the disciple and give instructions. Perform offerings, praises, and auspicious wishes for the disciple. Bless the vajra and lasso, bestow them with mantras, and have the disciple sit down. Bless the clothes and snake ornaments with mantras and then put them on. Two water empowerments. Play music for giving instructions, offerings, praises, and auspicious wishes. If you want to perform a higher empowerment, you can also grant it through the way of Akshobhya, with meditation alone. Because this has no separate completion stage, it is also said that there is no higher empowerment, but it is not non-existent. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འོ། །རང་གི་བརྗེད་བྱང་ཙམ་དུ་ནི། །སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་ཉུང་ངུར་སྦྱར། །འདི་ཡི་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན། །གསང་བདག་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །གུ་རུ་པདྨ་སམ་བྷ་བའི་གདམས་ངག་འདི་ནི། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་བློ་མཚོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་རང་ལོ་ཉེར་གཉིས་ལ་ཉེ་བར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུའོ། །མངྒ་ལ་བིསྟཱར་ཀུ་རུ།། །།
Chinese
哦！作为我自己的笔记，我将简略地组合修法坛城的文字。 愿以此功德，一切众生，获得秘密主（金刚手）的果位！ 莲花生大师的这个教言，出自嘉钦巴·达拉纳塔的智慧之海，大约在他二十二岁时，于邬金宗。 吉祥广大，作！
English
Oṃ! As a mere note for myself, I have concisely combined the words of the Maṇḍala of Accomplishment. By the merit of this, may all sentient beings attain the state of Guhyapati (Vajrapāṇi)! This instruction of Guru Padmasambhava originated from the wisdom ocean of Gyal Khampa Tāranātha, around his twenty-second year, in Orgyen Dzong. Auspicious and vast, Kuru! --------------------------------------------------------------------------------