Tibetan
་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རཾ། མཱ་ར་ཡ་ནན་རྦད༔ ལུས་བརྟུལ་ནཱ་ག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། རམ་རམ་ལ་ལ་ཤིག་ཤིག །སྡུས་ཕྱུང་ན་རྦད་སོད། མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད། མཱ་ར་ཡ་བྱིང་བྱིང་། མཱ་ར་ཡ་མུག་མུག །མཱ་ར་ཡ་ཧ་ལ་ཧ་ལ། མཱ་ར་ཡ་དུན་དུན། མཱ་ར་ཡ་མྱོས་མྱོས། མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། ནཱ་ག་དུམ་ནན། བཛྲ་གི་ནན། བེ་ན་སུ་ནན། ནཱ་ག་གུ་ལིང་། ནཱ་ག་སྙིང་ཁྲག་བམ་མོ་རུལ། ཞེས་པ་བཏགས་ལ་བཟླ། བཟླས་པའི་སྐབས་འགར་རྡོ་རྗེ་གསོར། 28-6-2b ཞགས་པ་འཕེན་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། སྔགས་རྔམ་ཚུལ་དུ་བཟླ་ཞིང་གར་ཡང་བྱ། འདི་བསྙེན་གྲངས་ལ་མི་བསྒྲང་། མཇུག་ཏུ་ལྷ་སྐུ་སྟོང་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཐུན་མཚམས་ལྷའི་སྣང་ཆ་དང་འབྲེལ་བས་དགེ་བ་བསྔོ། དེ་ནས་མདུན་དུ་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་མཆོད་པས་བསྐོར། བླ་མེད་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། སྙིང་པོ་དྲག་སྔགས་དང་བཅས་པའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་མཆོད་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། བཟོད་པར་གསོལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་དང་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས། ཀླུ་གཏོར་གཙང་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་གཞི་བདག་ལ་ཡང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ནས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ན་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀླག་པ་སོགས་བྱ་ཞིང་། སཱཙྪ་མང་དུ་གདབ་བོ། །བསྙེན་པའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྦྲགས་མ་ནི་སྙིང་པོ་ལས་སྔགས་དང་བཅས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ལྷག་བཅས་སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཆ་མ་མཐར་སོང་བས་ཏེ། རི་བོ་ལ་སོགས་པར་བྲིས་སྐུ་མཚན་ཉིད་ཚང་བ། མཆོད་གཏོར་དང་བཅས་པ་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བསྐྱེད། མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡེ་ཤེས་གཅིག་རང་སྣང་དུ་ཤེས་པས། གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཁར། ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་སྔགས་བཅས་ལས་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོ་ཚུར་འཕྲོ་ལས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། རང་གཞན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སྐལ་བ་དྲུག་ 28-6-3a རྒྱས་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ཤ་ཆེན་གྱིས་བརྒྱན་པའང་། བྲིས་སྐུ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་ལས། གཏོར་མའི་ཚེ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་སྦགས་པའི་ཟས་མཆོག་བསྟབ་པར་བྱ། རྗེས་བསྡུའི་ཚེ་བརྟན་བཞུགས་བྱའི། སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་བར་གཙོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་གསོལ་མི་བྱ། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའམ་ལྔ་བྱའོ། །ཚད་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གོ །ཐ་མ་ཞག་བདུན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྐྱང་བྲིས་ནས་གསུམ་བསྒྲུབ་སྟེ། གཏོར་མ་བྲིས་སྐུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ཀ་བསྒྲུབ་སྟེ། ཉིན་མཚན་བར་མ་ཆད་དུ་བྱའོ། །སྒྲུབ་གྲོགས་ཡོད་ན་ཐུན་དྲུག་ཏུ་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཚོགས་རྣམས་དེས་བྱ། མེད་ན་རང་གིས་ཇི་ཙམ་འགྲུབ་པའོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་མེ་མི་བསད། ཆུ་མི་བརྒལ། ཀླུ་དང་གསང་བ་པ་ལ
Chinese
嗡 哲达 扎拉 讓 (嗡，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵；哲达 扎拉 讓，藏文：ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：चित्तज्वाल रं，梵文罗马拟音：cittajvāla raṃ，汉语字面意思：心焰 讓)，玛惹雅 南巴 (玛惹雅 南巴，藏文：མཱ་ར་ཡ་ནན་རྦད，梵文天城体：मारय नन् र्बद्，梵文罗马拟音：māraya nan rbad，汉语字面意思：杀 毁灭)，鲁 杜 纳嘎 玛惹雅 惹巴 (鲁 杜 纳嘎 玛惹雅 惹巴，藏文：ལུས་བརྟུལ་ནཱ་ག་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：लुस् बर्तुल नागा मारय र्बद्，梵文罗马拟音：lus burtul nāga māraya rbad，汉语字面意思：身化 龙 杀 毁灭)，讓讓 啦啦 希希 (讓讓 啦啦 希希，藏文：རམ་རམ་ལ་ལ་ཤིག་ཤིག，梵文天城体：रं रं ल ल शिख् शिख्，梵文罗马拟音：raṃ raṃ la la śikh śikh，汉语字面意思：讓讓 啦啦 希希)，杜琼 纳惹巴 索 (杜琼 纳惹巴 索，藏文：སྡུས་ཕྱུང་ན་རྦད་སོད，梵文天城体：सदुस फुंग न र्बद् सोद्，梵文罗马拟音：sadus phuṃg na rbad sod，汉语字面意思：聚集 毁灭 杀)，玛惹雅 索索 (玛惹雅 索索，藏文：མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད，梵文天城体：मारय सोद् सोद्，梵文罗马拟音：māraya sod sod，汉语字面意思：杀 杀)，玛惹雅 炯炯 (玛惹雅 炯炯，藏文：མཱ་ར་ཡ་བྱིང་བྱིང་，梵文天城体：मारय भिंग भिंग，梵文罗马拟音：māraya bhiṃg bhiṃg，汉语字面意思：杀 炯炯)，玛惹雅 木木 (玛惹雅 木木，藏文：མཱ་ར་ཡ་མུག་མུག，梵文天城体：मारय मुग् मुग्，梵文罗马拟音：māraya mug mug，汉语字面意思：杀 木木)，玛惹雅 哈啦哈啦 (玛惹雅 哈啦哈啦，藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧ་ལ་ཧ་ལ，梵文天城体：मारय हल हल，梵文罗马拟音：māraya hala hala，汉语字面意思：杀 哈啦哈啦)，玛惹雅 敦敦 (玛惹雅 敦敦，藏文：མཱ་ར་ཡ་དུན་དུན，梵文天城体：मारय दुन् दुन्，梵文罗马拟音：māraya dun dun，汉语字面意思：杀 敦敦)，玛惹雅 谬谬 (玛惹雅 谬谬，藏文：མཱ་ར་ཡ་མྱོས་མྱོས，梵文天城体：मारय म्योस् म्योस्，梵文罗马拟音：māraya myos myos，汉语字面意思：杀 谬谬)，玛惹雅 吞日 哩哩 惹巴 (玛惹雅 吞日 哩哩 惹巴，藏文：མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད，梵文天城体：मारय थुम् रि लि लि र्बद्，梵文罗马拟音：māraya thum ri li li rbad，汉语字面意思：杀 吞日 哩哩 毁灭)，纳嘎 敦南 (纳嘎 敦南，藏文：ནཱ་ག་དུམ་ནན，梵文天城体：नाग दुम् नन्，梵文罗马拟音：nāga dum nan，汉语字面意思：龙 敦南)，班杂 给南 (班杂 给南，藏文：བཛྲ་གི་ནན，梵文天城体：वज्र गि नन्，梵文罗马拟音：vajra gi nan，汉语字面意思：金刚 给南)，贝纳 苏南 (贝纳 苏南，藏文：བེ་ན་སུ་ནན，梵文天城体：बे न सु नन्，梵文罗马拟音：be na su nan，汉语字面意思：贝纳 苏南)，纳嘎 固林 (纳嘎 固林，藏文：ནཱ་ག་གུ་ལིང་，梵文天城体：नाग गु लिंग्，梵文罗马拟音：nāga gu liṃg，汉语字面意思：龙 固林)，纳嘎 宁扎 巴姆 莫日 (纳嘎 宁扎 巴姆 莫日，藏文：ནཱ་ག་སྙིང་ཁྲག་བམ་མོ་རུལ，梵文天城体：नाग स्निंग् ख्रग् बम् मो रुल्，梵文罗马拟音：nāga snying khrag bam mo rul，汉语字面意思：龙 心血 巴姆 莫日)。'念诵此咒，念诵时，有时举起金刚杵， 做成抛掷绳索的姿势，以威猛的语气念诵咒语，并跳舞。这不计入念诵的数量。最后，将自身安住于空性的本尊身像中。在座间休息时，将善根回向与本尊的显现相联系。然后，在前方放置一个三角形的朵玛（供品），用供品环绕。像上师瑜伽那样加持。瞬间迎请本尊降临，在心咒和忿怒咒语的末尾，念诵：'伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿'（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་），进行供养和赞颂。祈祷所愿之事，请求宽恕，并祈请本尊返回。然后，以坚定的自豪感和寂静的心，供养清净的龙朵玛，以及夜叉和地主的朵玛也非常重要。之后，在日常行为中，也要以本尊的自豪感，念诵《般若波罗蜜多经》等，并大量制作擦擦（小泥像）。以上是念诵。 念诵与修持结合：从心咒开始，念诵超过四十万遍，并至少完成十分之一的火供。在山等地方，绘制一幅具有所有特征的本尊画像，陈设供品和朵玛。像自生本尊一样观想自己。献上供品和朵玛后，祈祷。了知一切皆为智慧，皆为自显现。在两者（自生本尊和画像本尊）的心间，观想一个三摩地勇识和咒语，从那里发出光芒，来回照射，激发彼此的意。净化自己和他人的罪障和障碍。观想六种兴盛。 同样，用大量肉装饰的三角形朵玛，也要像对待画像一样对待。在朵玛的生命力中，加入用五肉和五甘露混合的殊胜食物。在最后的收摄阶段，进行坚住仪轨。在修持未完成之前，不要祈请主尊的智慧尊返回。像这样进行四次或五次座上的修持。期限是六个月。最少也要在七天内，绘制一个单门坛城，进行三种修持：朵玛、画像和坛城三种都要修持，日夜不间断地进行。如果有修持的同伴，可以由他们来进行六座的朵玛、火供和会供。如果没有，就自己尽力完成。在这些时候，要遵守共同的誓言，以及特别的誓言：不灭火，不渡水，不轻视龙和秘密者。
English
OM TSITTA JVALA RAM (Oṃ cittajvāla raṃ): (Seed Syllable and Mantra). Maraya Nan Rabed (māraya nan rbad). Lus Tul Naga Maraya Rabed (lus burtul nāga māraya rbad). Ram Ram Lala Shikh Shikh (raṃ raṃ la la śikh śikh). Dus Chung Na Rabed Sod (sadus phuṃg na rbad sod). Maraya Sod Sod (māraya sod sod). Maraya Jying Jying (māraya bhiṃg bhiṃg). Maraya Mug Mug (māraya mug mug). Maraya Hala Hala (māraya hala hala). Maraya Dun Dun (māraya dun dun). Maraya Myos Myos (māraya myos myos). Maraya Thum Ri Lili Rabed (māraya thum ri li li rbad). Naga Dum Nan (nāga dum nan). Vajra Gi Nan (vajra gi nan). Bene Sunan (be na su nan). Naga Guling (nāga gu liṃg). Naga Nying Thrak Bam Mo Rul (nāga snying khrag bam mo rul). Recite this. During the recitation, sometimes raise the vajra. Make a gesture of throwing a lasso, recite the mantra with a fierce tone, and dance. This is not counted in the number of recitations. At the end, rest in equanimity in the empty form of the deity. During breaks, dedicate the merit in connection with the deity's appearance. Then, in front, place a triangular torma (offering) surrounded by offerings. Bless it like Guru Yoga. Instantly invoke the deity, and at the end of the heart mantra and wrathful mantra, recite: 'Idam balimta kha kha khahi khahi' (ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་), offering praise. Pray for your wishes, ask for forgiveness, and request the deity to depart. Then, with firm pride and a peaceful mind, offer a pure Naga torma, and it is also important to offer tormas to yakshas and local deities. Afterwards, in daily conduct, maintain the deity's pride, recite the Prajnaparamita Sutra, and make many tsatsas (small clay images). This is the recitation. Combined Recitation and Accomplishment: Starting with the heart mantra, recite more than four hundred thousand times, and complete at least one-tenth of the fire offering. In places like mountains, draw a complete image of the deity with all the characteristics, and arrange offerings and tormas. Visualize yourself as the self-generated deity. After offering the offerings and tormas, pray. Know that everything is wisdom, everything is self-manifestation. In the hearts of both (the self-generated deity and the painted deity), visualize a samadhi hero and mantra, from which light radiates back and forth, stimulating each other's minds. Purify the sins and obscurations of yourself and others. Visualize the six kinds of prosperity. Similarly, the triangular torma decorated with a lot of meat should also be treated like the painted image. In the life force of the torma, add excellent food mixed with the five meats and five amritas. During the final gathering stage, perform the stable abiding ritual. Until the accomplishment is achieved, do not request the wisdom deity of the main deity to depart. Perform four or five sessions like this. The duration is six months. At the very least, within seven days, draw a single-door mandala and accomplish the three: the torma, the painted image, and the mandala, all three should be accomplished, day and night without interruption. If there are fellow practitioners, they can perform the six sessions of torma, fire offering, and tsog. If not, do as much as you can yourself. During these times, keep the common vows, and the special vows: do not extinguish the fire, do not cross water, and do not despise nagas and secret ones. --------------------------------------------------------------------------------