Tibetan
དྲ་སུ་ཁ་ཧོ༔ མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཟླ་གམ་འབར་བའི་ཀློང་དགུ་ནས༔ རུ་དྲ་བསྒྱེལ་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་སྐུ་བཞེངས་པ༔ དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་མཐིང་ནག་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ལྡན་པའི་ཞལ་གསུམ་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཆེ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དུག་གསུམ་སྒྲོལ༔ ཐོད་རྔས་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤོར༔ དྲིལ་བུས་སེམས་ཅན་སད་པར་ 27-36-4a མཛད༔ དུང་ཁྲག་འཁོར་བ་གནས་ནས་སྤོར༔ རྒྱུ་ཞགས་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་འཕེན༔ བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ རུ་དྲའི་ཆོས་རྣམས་མ་སྤངས་པར༔ ལྷུན་གྲུབ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་མཆོག་ནི༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་ཡི་བདག་ཉིད་གཽ་རཱི་མ༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ་ཌཱ་མ་རུ༔ བདེ་བ་ཆེ་ལ་སྦྱོར་མཛད་མ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསུང་གི་བདག་ཉིད་པྲ་མོ་ཧ༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ་ཌཱ་མ་རུ༔ བདེ་བ་ཆེ་ལ༴ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཙཎྜ་ལཱི༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ༴ བདེ་བ་ཆེ་ལ༴ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་ཙཽ་རཱི་མ༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ༴ བདེ་བ་ཆེ་ལ༴ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་བཻ་ཏཱ་ལི༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ༴ བདེ་བ་ཆེ་ལ༴ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་པུཀྐ་སི༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ༴ བདེ་བ་ཆེ་ལ༴ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ གཟི་བརྗིད་བདག་ཉིད་སྨེ་ཤ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ༴ བདེ་བ་ཆེ་ལ༴ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་གྷསྨ་རཱི༔ རྣལ་འབྱོར་ཁ་ཊྭཱཾ་ཌཱ་མ་རུ༔ བདེ་བ་ཆེ་ལ་སྦྱོར་མཛད་ 27-36-4b མ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ༔ རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་འཁོར་བ་ལས༔ བྱང་སེམས་རང་བཞིན་སྔགས་ཕྲེང་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་བརྒྱུད་བདེ་ཆེན་རྒྱས༔ ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ སླར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བྱས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱིས་གང་༔ ཕྱི་སྣོད་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་བཅུད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོར་ཤར༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་སྔགས་བཟླས་པས༔ མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས༔ དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་སྐྱོང་བརྟན་མ་གཏང་༔ བྲོ་བརྡུང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་༔ དཀྱིལ་བསྡུ་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་བྱ༔ དེ་ཡིས་ཕྲིན་ལས་ཆོ་ག་རྫོགས༔ འདིས་ནི་མ
Chinese
扎苏卡 霍! 玛 扎 惹 札 威 舍 亚 帕! 达玛 达 杜 匝 霍! 吽! 从新月燃烧的空性中， 于降伏鲁扎（梵文：Rudra， एक भयंकर देवता，ek bhayaṃkara devatā，恐怖神）之座上， 从本然之中显现身相， 大哉！殊胜之扬达黑汝嘎（梵文：Hevajra，हेवज्र，hevajra，嘿瓦金刚）！ 法身不变蓝黑色， 具足三身之三面相， 金刚智慧大精要！ 卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）三尖度脱三毒， 颅鼓（梵文：thod rnga，थोडरंगा，thoḍaraṃgā，颅骨鼓）令瑜伽智慧增长， 手铃（梵文：dril bu，ड्रिल बू，ḍrila bū，铃）令众生觉醒。 血号（梵文：dung khrag，डुंग ख्राग，ḍuṃg khrāga，血号）从轮回之处迁转， 以业索（梵文：gyu zhags，ग्यु झाग्स，gyu jhāgs，因绳）抛出大悲之绳索， 以四摄之四足践踏。 不舍鲁扎之诸法， 以任运成就之尸林饰物庄严。 向黑汝嘎（梵文：Hevajra，हेवज्र，hevajra，嘿瓦金刚）顶礼！ 无二合一之殊胜明妃， 班杂 卓地 效热 玛（梵文：Vajrakrodheshvari，वज्रक्रोधेश्वरी，vajrakrodheśvarī，金刚忿怒自在母）！ 以卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）与颅器相拥抱， 向瑜伽母顶礼赞叹！ 身之自性高日玛（梵文：Gaurima，गौरीमा，gaurīmā，高日玛）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）达玛茹（梵文：damaru，डमरू，ḍamarū，手鼓）， 令与大乐相合， 向瑜伽母顶礼赞叹！ 语之自性扎摩合（梵文：Pramoha，प्रमोह，pramoha，扎摩合）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）达玛茹（梵文：damaru，डमरू，ḍamarū，手鼓）， 令与大乐……向瑜伽母…… 意之自性扎达利（梵文：Chandalima，चण्डालिमा，caṇḍālimā，旃陀利玛）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）……令与大乐……向瑜伽母…… 功德自性卓热玛（梵文：Chaurima，चौरीमा，chaurīmā，卓热玛）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）……令与大乐……向瑜伽母…… 事业自性贝达利（梵文：Baitalima，बैतालिमा，baitālimā，贝达利玛）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）……令与大乐……向瑜伽母…… 智慧自性布嘎斯（梵文：Pukkasima，पुक्कसिम，pukkasima，布嘎斯玛）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）……令与大乐……向瑜伽母…… 光辉自性美夏尼（梵文：Smesanima，स्मेषानिमा，smeṣānimā，美夏尼玛）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）……令与大乐……向瑜伽母…… 成就自性嘎玛日（梵文：Ghasmarima，घस्मारिमा，ghasmārimā，嘎玛日玛）， 瑜伽卡杖嘎（梵文：khatvanga，खट्वाङ्ग，khaṭvāṅga，天杖）达玛茹（梵文：damaru，डमरू，ḍamarū，手鼓）， 令与大乐相合， 向瑜伽母顶礼赞叹！ 于心间日轮中央， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字如火焰般燃烧， 从如如八字咒轮中， 菩提心自性之咒鬘， 令父母口耳相传之大乐增长， 向外放射供养一切胜者， 向内收摄成就融入于我， 再次放射成办有情之诸利乐， 令一切显有充满咒语。 外器世界为新月宫殿， 内情众生为瑜伽母之身， 于大乐轮中显现。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽! 念诵如如八字咒， 摄伏一切母曜， 役使一切傲慢者， 思维成办一切所欲之事。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽! 后行之事为会供轮， 劝请并施予食子，勿怠慢护法与地母， 舞蹈敲击，接受成就， 收摄坛城，献吉祥与发愿。 以此圆满事业仪轨， 此乃……
English
Dra su kha ho! Matram Rudra Praweshaya Phet! Dharma Dhatu Puja Ho! Hum! From the space of the crescent moon ablaze, Upon the seat of subduing Rudra, From Suchness, the form arises, Glorious Great Yangdak Heruka! Dharmakaya, immutable, dark blue, With three faces possessing the three kayas, Vajra Wisdom, Great Essence! Khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff) with three points liberating the three poisons, Skull drum (Sanskrit: thod rnga, थोडरंगा, thoḍaraṃgā, meaning: skull drum) enhances the wisdom of yoga, Bell (Sanskrit: dril bu, ड्रिल बू, ḍrila bū, meaning: bell) awakens sentient beings. Blood trumpet (Sanskrit: dung khrag, डुंग ख्राग, ḍuṃg khrāga, meaning: blood trumpet) transfers from the place of samsara, Casting the hook of compassion with the rope of cause, Trampling with four feet of the four means of gathering. Without abandoning the dharmas of Rudra, Adorned with spontaneously accomplished charnel ground ornaments. I prostrate to Heruka! The supreme consort of non-dual union, Vajrakrodheshvari! Embracing with khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff) and skull cup, I praise and prostrate to the Yogini! The nature of the body, Gaurima, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff) damaru (Sanskrit: damaru, डमरू, ḍamarū, meaning: hand drum), Uniting with great bliss, I praise and prostrate to the Yogini! The nature of speech, Pramoha, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff) damaru (Sanskrit: damaru, डमरू, ḍamarū, meaning: hand drum), Uniting with great bliss... I praise and prostrate to the Yogini... The nature of mind, Chandalima, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff)... Uniting with great bliss... I praise and prostrate to the Yogini... The nature of qualities, Chaurima, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff)... Uniting with great bliss... I praise and prostrate to the Yogini... The nature of activity, Baitalima, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff)... Uniting with great bliss... I praise and prostrate to the Yogini... The nature of wisdom, Pukkasima, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff)... Uniting with great bliss... I praise and prostrate to the Yogini... The nature of splendor, Smesanima, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff)... Uniting with great bliss... I praise and prostrate to the Yogini... The nature of accomplishment, Ghasmarima, Yoga khatvanga (Sanskrit: khatvanga, खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, meaning: staff) damaru (Sanskrit: damaru, डमरू, ḍamarū, meaning: hand drum), Uniting with great bliss, I praise and prostrate to the Yogini! In the center of the sun disc at the heart, The syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blazing like a flame, From the wheel of the Rulu eight syllables, The mantra garland, the nature of Bodhicitta, Increasing the great bliss through the lineage of father and mother, Radiating outwards, offering to all the Victorious Ones, Gathering inwards, accomplishments dissolve into me, Again radiating, accomplishing the benefit of beings, Filling all appearance and existence with mantras. The outer world is the palace of the crescent moon, The inner essence is the form of the Yoginis, Appearing in the great wheel of great bliss. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Reciting the Rulu eight-syllable mantra, Subduing all the Mamos, Employing all the arrogant ones as servants, Thinking of accomplishing all desired activities. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! The subsequent activity is the Tsokhor (gathering) wheel, Urging and offering Torma, not neglecting the protectors and earth mothers, Dancing and striking, receiving accomplishments, Concluding the mandala, offering auspiciousness and aspirations. Thereby completing the ritual of activity, This is... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཟབ་གཏེར་ལས་སྤྱན་དྲངས་འཕྲལ་ཞལ་ནས་སྨོད་རིམས་བཞིན་ཀརྨ་ས་བཅུས་བྲིས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།།
Chinese
获得殊胜成就！ 更不用说世俗的成就了！ 萨玛雅！ 这是秋吉·林巴（Chokgyur Lingpa，伟大的掘藏师）从甚深伏藏中取出后，立即口述，由噶玛·萨楚（Karma Sachu）记录下来的《诅咒次第》。 吉祥圆满！
English
Attain supreme accomplishment! Not to mention ordinary accomplishments! Samaya! This 'Sequence of Curses' was immediately dictated by Chokgyur Lingpa (the Great Tertön) after extracting it from the profound terma, and written down by Karma Sachu. Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------