Back to the library

td1047 From the Kunzang Tukter (Samantabhadra citta ratna, Primordial Buddha's Mind Treasure), the 'Yangdag' (Reality) part....g2.0f

Page 7 of 7

Tibetan

ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པའི༔ ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ༔ ཀེཾ་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི༔ སྟེང་གི་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་ནང་༔ ཟླ་གམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ དྲེགས་པ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ་དང་བཅས༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དོན་ལ་དགོངས༔ ཚེ་སྩོལ་དབང་སྩོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡབ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་གཉིས་སུ་མེད༔ ཚེ་ལ་མངའ་བརྙེས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ ཕུང་པོ་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་ཡུམ་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔ༔ སྐྱེ་ཤི་གཉིས་སྤངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས༔ རྣམ་དག་མཁའ་ལྟར་དོན་རྟོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ནས་སྐྱེ་ཤི་མེད༔ མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཟད་གཏེར་དང་ལྡན༔ མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ པདྨའི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཆགས་མེད་སྐྱོན་དང་བྲལ༔ སྐྱོན་བྲལ་དྲི་མེད་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད༔ རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དཔལ་ལྡན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ མཐུ་སྟོབས་གཟི་བྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྲགས་པའི་མཐུ་སྩོལ་ཅིག༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་མཛོད༔ -------------------------------------------------------------------------------- ིལ་གྱིས་ནོན་པའི་གཟི་བྱིན་སྩོལ༔ རྣམ་རྟོག་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ར་ས་ཡ་ན་སྨན་གྱི་ལྷ༔ དྲང་སྲོང་སྨན་གྱི་རིག་འཛིན་དང་༔ ཤིང་རྩི་སྨན་ནགས་ལྷ་མོ་རྣམས༔ སྣང་སྲིད་སྨན་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བུམ་པ་དང་ཐོད་པའི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་འཆི་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དང་། གྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པའི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཅུད་ལེན་རྫས་ཀྱི་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་ཚིགས་བཅད་སྔགས་བཅས་སྔར་ལྟར་དང་། ཚེ་གཟུངས་པུཎྱེ། ཚེ་འགུགས་སྐབས་སུ་འབྱུང་བའི་ 27-21-10b སྔགས་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་གྱི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཏགས་པ་བརྗོད་མཐར། སྐུ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དབང་སྩོལ་ཅིག༔ གསུང་འགག་པ་མེད་པའི་དབང་༴ ཐུགས་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི༴ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་དབང་༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྫས་བྱིན་ལ། སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མྱོང་བར་ཞུ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་རོལ་དུ་གཞུག །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལྟེམས་ཀྱིས་གང་། སྐྱེ་ཤི་འཕོ་འགྱུར་དང་བྲལ་བ་རྟག་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྲོག་རྟེན་དང་བཅས་པ་གསལ་འཚེར་འོད་འབར་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། ཧྲཱིཿ ཞེས་བརྗོད་པས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བཅུས་ཚངས་བུག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་སྲུང་། ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གཏམས་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསམ་ལ། གོ་ཆའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་མི་ཤིགས་པའི། །སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད། །མཚན་ 27-21-11a མའི་ཡུལ་ཀུན་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྒྱལ་བར་གནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཡ་མནྡྷཾ། ཞེས་པས་གནས་ལྔར་རྒྱས་གདབ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་རཀྵཱ་ཧཾ། ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ

Chinese

赐予镇压轮回之光辉,赐予无生无死之成就,赐予身语意之成就,药仙,持明仙人,以及树药林神,汇集显有世间之药精,加持此甘露,赐予长寿之成就,嗡 阿弥利达 阿瑜 悉地 吽 (藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ།,梵文天城体:अमृत आयुः सिद्धि हुं,梵文罗马拟音:amrita āyuḥ siddhi hūṃ,汉语字面意思:甘露,寿命,成就,吽)。 如是祈请,瓶及颅器之诸尊,融入光明,化为赐予不死成就之甘露水流,以及成就物之精华,祈请赐予灌顶。将宝瓶置于顶门,布施瓶水,嗡 阿 吽,三世诸佛之,大密身语意之宝藏,所有功德事业之,殊胜灌顶,于此赐予,嗡 班杂 阿瑜 舍 吽 仲 赫利 札 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja,汉语字面意思:嗡,金刚,寿命,吽,仲,赫利,札) 阿比辛恰 阿 (藏文:ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:abhiṣiñca ā,汉语字面意思:灌顶 阿)。 将精华物之颅器置于顶门,如前念诵偈颂及咒语,以及长寿陀罗尼。于勾召长寿时所念诵之咒语后,一一加上,阿比辛恰 阿 (藏文:ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:abhiṣiñca ā,汉语字面意思:灌顶 阿),于结尾加上,赐予身无生无死之灌顶,赐予语无断绝之灌顶,赐予意无错谬之灌顶,赐予功德任运成就,如意成办,以及事业无碍,利生究竟之灌顶,祈请当下即赐予,嗡 阿 吽 梭哈 (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ svāhā,汉语字面意思:嗡,阿,吽,梭哈) 阿比辛恰 阿 (藏文:ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:abhiṣiñca ā,汉语字面意思:灌顶 阿)。 如是念诵并赐予物,请以复诵此咒之方式享用,噶 雅 瓦 噶 चित्त 悉地 吽 (藏文:ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:kā ya vā ka citta siddhi hūṃ,汉语字面意思:身,语,意,成就,吽) 阿弥利达 阿瑜 悉地 帕拉 吽 阿 (藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:amrita āyuḥ siddhi pha la hūṃ ā,汉语字面意思:甘露,寿命,成就,果,吽,阿),如是享用。 享用成就物,身体内部充满不死智慧甘露,获得脱离生死迁变,恒常坚固之金刚寿命之权。汝等皆已化为具光辉,炽燃,光彩之吉祥黑汝嘎(Heruka)及其命依,念诵 赫利 (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:赫利),以此,大威力马头明王(Hayagriva)守护梵穴等一切根门,身体一切部分充满如来之微尘,安住于金刚三性之中,结甲胄印。 无论如何亦不分离,亦不毁坏之,无上空性之甲胄,摧毁一切名相之境,迅速成就一切胜利,嗡 班杂 噶 瓦 资 亚 曼 达 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཡ་མནྡྷཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra kā vā ci ya mandhaṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,甲胄,呀,曼达),于五处加持,嗡 吽 苏 惹 达 惹 恰 杭 (藏文:ཨོཾ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་རཀྵཱ་ཧཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ hūṃ surata rakṣā haṃ,汉语字面意思:嗡,吽,苏惹达,保护,杭),以此稳固,散花并广说吉祥之语。

English

Grant the glory that subdues samsara, Grant the siddhi of no birth and death of conceptual thought, Grant the siddhi of body, speech, and mind, O Medicinal Deity, Sage, Vidyadhara of Medicine, And Tree, Herb, Forest Goddesses, Gather the essence of medicinal plants from phenomenal existence, Bestow blessings upon this nectar, Grant the siddhi of supreme life empowerment, Om Amrita Ayuh Siddhi Hum (Skt: Om Amrita Ayuh Siddhi Hum). Thus invoked and supplicated, the deities of the vase and skull melt into light, transforming into a stream of nectar that bestows the siddhi of immortality, and into a great elixir of accomplished substances, grant the empowerment. Place the vase on the crown of the head, bestow the vase water, Om Ah Hum, The great secret treasury of body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, Bestow here the supreme empowerment of all qualities and activities, Om Vajra Ayushe Hum Bhrum Nri Ja (Skt: Om Vajra Ayushe Hum Bhrum Nri Ja) Abhishincha A (Skt: Abhishincha A). Place the skull cup of elixir substances on the crown of the head, recite the verses and mantras as before, and the life-sustaining mantra. At the end of each mantra that arises during the summoning of life, add Abhishincha A (Skt: Abhishincha A), and at the end of the statement, Grant the empowerment of a body without birth and death, Grant the empowerment of speech without cessation, Grant the empowerment of mind without delusion, And the spontaneous accomplishment of qualities, fulfilling all wishes, And the empowerment of unobstructed activity, perfecting the benefit of beings, May it be bestowed upon this one right now, Om Ah Hum Svaha (Skt: Om Ah Hum Svaha) Abhishincha A (Skt: Abhishincha A). Thus speaking, bestow the substances, and partake of them while repeating this mantra, Kaya Vaka Citta Siddhi Hum (Skt: Kaya Vaka Citta Siddhi Hum) Amrita Ayuh Siddhi Phala Hum A (Skt: Amrita Ayuh Siddhi Phala Hum A), thus partake. By partaking of the substances of accomplishment, the entire inside of the body is filled to the brim with the immortal wisdom nectar. Obtain the power of the unchanging, constant, vajra life, free from birth, death, and transformation. May you all become glorious Herukas (Heruka), radiant and blazing with splendor, together with your life-force supports. By reciting Hrih (Skt: Hrih), the powerful Hayagriva (Hayagriva) protects all the sense doors, including the Brahma aperture. May all parts of the body be filled with the Tathagata's (Tathagata) minute particles, abiding in the nature of the three vajras, and bind the armor. That which can never be separated or destroyed, The unsurpassed armor of emptiness, Having conquered all realms of signs, May all quickly abide in victory, Om Vajra Kava Chi Ya Mandham (Skt: Om Vajra Kava Chi Ya Mandham), thus seal the five places. Om Hum Surata Raksha Ham (Skt: Om Hum Surata Raksha Ham), thus stabilize, scatter flowers and extensively proclaim auspicious words. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

་ལོ། །གསུམ་པ་དབང་གི་རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གིས་ཡང་དག་ཞི་ཁྲོ་ཕུར་གསུམ་གྱི་ཡན་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་བཅུད་ལེན་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་དང་། རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་དམ་ཚིག་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་གོ་བགོ་ལུས་སྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལས་བྱང་གསར་བསྒྲིགས་ནས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ལེན་པའམ། སྤྱི་མཐུན་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་བོ། །བཅུད་ལེན་གྲུབ་པས་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་བརྙེས། །ནང་གི་སྒོམ་པས་ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུར་ཤར། །སྒྲོལ་མ་རླུང་གིས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གྲུབ་སྟེ། །འཆི་མེད་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་འདི་རྒྱུན་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཅིང་རྙེད་པར་དཀའ་བས་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་པའི་ལྷག་བསམ་བཟང་པོས། རྗེ་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་མ་འཁྲུལ་བར་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཙ་འདྲ་ 27-21-11b རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།

Chinese

第三是关于灌顶之后:如此,他们以正等觉寂怒尊(寂静尊和忿怒尊)三根本的支分,长寿成就,秘密精华,甘露,成就,布施,以及随后的关联灌顶,如上师的仪轨中所述,圆满完成,等等,以此连接,誓言如常。事业的后续次第是,对坛城主供养赞颂,忏悔过失。适合进行迎请融入。自身生起,收摄升华,护身。回向发愿吉祥祝祷之间,根据情况,可以从新编的仪轨中选取适合的部分,或者以共同的方式完成。通过甘露成就,获得青春活力。通过内在的禅修,五蕴化为本尊身。度母之风成就金刚之命。愿迅速获得不死长寿持明果位。此法极为稀有难得,为了利益有情,以纯洁的意乐,不违背至尊上师的仪轨,由无边慧者在扎查仁钦扎的修行地撰写,愿吉祥增上! 27-21-11b

English

Third is about after the empowerment: Thus, they, with the limbs of the three roots of the perfectly peaceful and wrathful deities (Shiktro, the peaceful and wrathful deities), longevity accomplishment, secret essence, nectar, accomplishment, offering, and subsequent related empowerments, as described in the guru's practice, are perfectly completed, etc., connecting with this, the vows are as usual. The subsequent order of activities is, offering praise to the mandala lord, confessing faults. Suitable welcoming and merging should be performed. Self-generation, dissolution and sublimation, body protection. Between dedication, aspiration, and auspicious prayers, according to the situation, one can select suitable parts from the newly compiled ritual, or complete it in a common way. Through the accomplishment of nectar, youthful vigor is attained. Through inner meditation, the five aggregates transform into the deity's body. The wind of Tara accomplishes the Vajra life. May one quickly attain the immortal longevity Vidyadhara state. This practice is extremely rare and difficult to find. With pure intention to benefit beings, without deviating from the practice of the supreme guru, it was written by the wise Lobdro Taye at the practice place of Tsa-cha Rinchen Drak. May auspiciousness increase! 27-21-11b --------------------------------------------------------------------------------

Page 7 of 7