Tibetan
པ་ལས༔ སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ༔ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར་བ༔ དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་དུ་འབར་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་རབ་ཏུ་གཙིགས་པ༔ ཁྲོ་གཉེར་གྲུ་གསུམ་དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་བསྡུས་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ༔ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕག་ཞལ་མཐིང་ག་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ཐོགས་ནས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ སྣང་སྟོང་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་བ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་མོས་མཛོད༔ དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བའི་བར་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཅེར་བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ 26-13-4a གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པའི་སྙིང་གར་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ སྤྱི་བོ་དུང་ཁང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད༔ འཇའ་ཚོན་ལྟར་འོད་དུ་གསལ་བ༔ དེ་ལ་འཁོར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག༔ སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ༔ ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག༔ ཤ་ཆེན་དང་སྤོས་དུད་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར། གཏོར་ཆེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་སོགས༔ རྗེ་གོང་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བརྒྱུད་པ་འཛིན་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྗེ་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ༔ མི་འབྲལ་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་བཞུགས༔ བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ ལུས་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧྲཱིཿམ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ས་
Chinese
然后，刹那间化现为光辉的马头明王（梵文：Hayagriva，藏文：རྟ་མགྲིན་），身红色，一面二臂，手持金刚杵（梵文：Vajra，藏文：རྡོ་རྗེ་）和颅碗（梵文：Kapala，藏文：ཐོད་པ་），拥抱着佛母，以六种骨饰庄严，头顶上有翠绿色的马头闪耀。在他的怀中是佛母金刚亥母（梵文：Vajravarahi，藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ），身色深蓝，光芒四射，一面二臂，三眼，四颗獠牙紧咬，愤怒的皱纹在额头中央汇聚，头发黄红色向上燃烧，头顶上有深蓝色的猪面发出呼噜声。右手拿着弯刀拥抱明王，左手拿着盛满血的颅碗喂给明王，右腿弯曲，左腿伸展，以这种姿势缠绕着明王，以骨饰和五种印记庄严。为了显现空性与显现、方便与智慧无二无别，从大慈悲心中显现乐空双运，在燃烧的智慧火焰中安住，请这样观想。 在他的头顶上，在莲花、月亮和太阳的坛城上，是根本传承上师的总集，是报身（梵文：Sambhogakaya，藏文：ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ）的自性，莲花生大士（梵文：Padmasambhava，藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས་）金刚持（梵文：Vajradhara，藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་）的形象，身色深蓝，以一切珍宝庄严，双手在胸前交叉持着金刚杵和铃，中间是赤裸的金刚亥母拥抱着他，手持弯刀和颅碗。 二者都以珍宝和骨饰庄严，在他的金刚跏趺坐姿的心间，有四十二尊寂静本尊，在头顶的梵穴中有五十八尊忿怒本尊，如彩虹般光芒闪耀。周围环绕着勇士和空行母的无量眷属。从这些本尊的身中放射出白色的光芒，照射到你们的身上，净化你们身体的所有罪业和障碍，获得有相宝瓶灌顶（梵文：Kalasha Abhisheka，藏文：བུམ་པའི་དབང་），有权修持生起次第（梵文：Utpattikrama，藏文：བསྐྱེད་རིམ）。请这样观想。伴随着肉香、熏香和乐器的声音，将大供品放在头顶上，祈请普贤父母（梵文：Samantabhadra，藏文：ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་），寂静与忿怒本尊父母，金刚持大尊，本师金刚萨埵（梵文：Vajrasattva，藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས），吉祥金刚（梵文：Shri Heruka，藏文：དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་）父母等，以及历代上师。祈请加持传承持有者。祈请上师、本尊和空行母三根本不离头顶，作为庄严，安住并赐予加持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满），以圣物食子灌顶，愿身之加持融入身体，净化身体的障碍，获得有相宝瓶灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满） 舍（藏文：ཤྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥） 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：大悲） 玛热匝（藏文：མ་ར་ཙ་，梵文天城体：मारचा，梵文罗马拟音：Mārca，汉语字面意思：燃烧） 赫日呀（藏文：ཧྲི་ཡ་，梵文天城体：ह्रिया，梵文罗马拟音：Hriyā，汉语字面意思：羞愧） 哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिसा，梵文罗马拟音：Harinisa，汉语字面意思：夺取） 匝吉达萨（藏文：ཙིཏྟ་ས་，梵文天城体：चित्तस，梵文罗马拟音：Cittasa，汉语字面意思：心）
English
Then, in an instant, visualize the glorious Hayagriva (Tadrin) appearing, with a red-colored body, one face, and two arms, holding a vajra and a skull cup, embracing the consort, adorned with six bone ornaments, and with a green horse head neighing on the crown of his head. In his lap is the consort Vajravarahi, with a dark blue body blazing with clarity, one face, two arms, three eyes, four fangs bared, wrathful wrinkles gathered in the center of her forehead, hair burning upwards in a yellowish-red color, and a dark blue pig face grunting on the crown of her head. Her right hand holds a curved knife, embracing the father, and her left hand offers a skull cup filled with blood to the father, with her right leg bent and her left leg extended, entwined around the father, adorned with bone ornaments and five seals. To show that appearance and emptiness, skillful means and wisdom are inseparable, they unite in bliss and emptiness from the state of great compassion, residing in the midst of blazing flames of wisdom. Please visualize in this way. On the crown of his head, on top of a lotus, moon, and sun mandala, is the essence of the enjoyment body, the embodiment of all the root and lineage gurus, in the form of Padmasambhava Vajradhara, with a dark blue body, adorned with all kinds of precious ornaments, holding a vajra and bell crossed at his heart, with the naked Vajravarahi embracing him, holding a curved knife and skull cup. Both are adorned with precious jewels and bones. In the heart of his vajra posture are forty-two peaceful deities, and in the hollow of his crown are fifty-eight wrathful deities, clear as rainbows of light. They are surrounded by a gathering of heroes and heroines, an ocean of attendants. From the bodies of these deities radiate white rays of light, touching your bodies, purifying all the sins and obscurations of your body, and empowering you to receive the vase empowerment with form, and to have the authority to practice the generation stage. Please visualize in this way. Combine the sounds of meat, incense, and music. Place the great offering cake on your crown and pray to Samantabhadra and Samantabhadri, the peaceful and wrathful deities, Vajradhara, the teacher Vajrasattva, Shri Heruka, and Padmasambhava and his consort, as well as all the previous masters. Please bless the holders of the lineage. May the guru, yidam, and dakini, the three roots, be inseparable, residing as an ornament on the crown of my head. Please reside and grant your blessings. Om, may the blessings of the sacred substances and torma empower me, may the blessings of the body enter my body, may the obscurations of the body be purified, and may I receive the vase empowerment with form. Om Śrī Hrīḥ Mārca Hriyā Harinisa Cittasa --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛ༔ ལྷ་ཚོགས་ 26-13-4b རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངག་ལ་ཕོག༔ ངག་གི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ ལམ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ སྤོས་རོལ་བཅས་གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཤློ་ཀ་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨཱ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྐུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་སྔགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་ཕོག༔ སེམས་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ སྤོས་རོལ་བཅས་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སོགས་གོང་བཞིན་གྱི་མཐར། ཧཱུྃ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་སྔགས་བརྗོད། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཕོག༔ སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ 26-13-5a ཐོབ༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག༔ སྤོས་རོལ་བཅས་གཏོར་ཆེན་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ ཚིག་དབང་རིན་ཆེན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་སྔགས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོང་ནས། དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ནས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་དང་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ སླར་ཡང་གཏོར་ཆེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཙུག་གི་རྒྱན༔ བརྒྱུད་ལྡན་ 26-13-5b བླ
Chinese
玛雅 赫陵 赫陵 匝 匝 （藏文，माया ह्रीः ह्रीः जः जः，māyā hrīḥ hrīḥ jaḥ jaḥ，幻幻，惭愧，惭愧，生），诸佛尊众之语中，放射出红色光芒，照触于汝等之语；语之罪障与染污悉皆清净，获得秘密之灌顶，信受能于道之生圆次第得自在修持；伴随香乐，将朵玛置于喉间，于普贤父母等二颂之末念诵：阿（藏文，आ，ā，啊），以誓言圣物朵玛灌顶，语之加持融入语中，语之染污得以清净，愿获报身秘密之灌顶。如是念诵，并持诵上文之咒语。诸佛尊众之心间，放射出蓝色光芒，照触于汝等之心；心之罪障与染污悉皆清净，获得智慧之灌顶，信受能于道之大手印得自在修持；伴随香乐，将朵玛置于心间，于普贤父母等如前之末念诵：吽（藏文，हुं，hūṃ，吽），以誓言圣物朵玛灌顶，心之加持融入心中，心之染污得以清净，愿获智慧之灌顶。如是念诵，并持诵咒语。诸佛尊众之身语意中，放射出白红蓝三色光芒，照触于汝等之身语意；罪障与染污悉皆清净，获得第四灌顶——语灌顶宝， 信受能于证得果位三身，获得金刚持之果位；伴随香乐，将大朵玛置于三处（额喉心），念诵：嗡 阿 吽（藏文，ॐ आः हुं，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽），以誓言圣物朵玛灌顶，身语意之加持融入，身语意之染污得以清净，愿获语灌顶宝之灌顶。如是念诵。如是，身语意及一切圆满之加持融入后，为使誓言者融入智慧者并进行灌顶，作如是观想：汝等刹那间化为吉祥马头明王，身红色，一面二臂，手持金刚杵和铃，拥抱明妃；明妃金刚亥母，身蓝色，一面二臂，手持钺刀和颅碗，拥抱明王；父母二者皆以骨饰和珍宝为饰，并以八种尸林之装束严饰；其顶轮有嗡（藏文，ओ，o，嗡），喉间有阿（藏文，आ，ā，阿），心间有吽（藏文，हुं，hūṃ，吽），从中放射出光芒，迎请智慧尊及上师传承诸尊降临，融入汝等之身。复次，将大朵玛置于顶轮，念诵：吽（藏文，हुं，hūṃ，吽），至尊如意宝，顶上之庄严，具传承之上师。
English
Māya hring hring dzaḥ dzaḥ (Tibetan, माया ह्रीः ह्रीः जः जः, māyā hrīḥ hrīḥ jaḥ jaḥ, Illusion, Shame, Shame, Born), From the speech of all the deities, red light radiates, striking your speech; all sins and obscurations of speech are purified, you receive the secret empowerment, believe that you have the power to meditate on the path of completion stage; with incense and music, place the torma at the throat, and at the end of the two shlokas of Kunsang Yabyum (Samantabhadra and Samantabhadri) etc., recite: Āḥ (Tibetan, आ, ā, Ah), By the empowerment of the samaya substance torma, the blessing of speech enters the speech, the obscurations of speech are purified, may you receive the secret empowerment of the Sambhogakaya. Recite as above, and recite the mantra. From the hearts of all the deities, blue light radiates, striking your minds; the sins and obscurations of the mind are purified, you receive the empowerment of wisdom, believe that you have the power to meditate on the path of Mahamudra; with incense and music, place the torma at the heart, and at the end of Kunsang Yabyum etc. as before, recite: Hūṃ (Tibetan, हुं, hūṃ, Hum), By the empowerment of the samaya substance torma, the blessing of the heart enters the mind, the obscurations of the mind are purified, may you receive the empowerment of wisdom. Recite as such, and recite the mantra. From the body, speech, and mind of all the deities, white, red, and blue lights radiate, striking your body, speech, and mind; all sins and obscurations are purified, you receive the fourth empowerment—the precious word empowerment, Believe that you have the power to attain the state of Vajradhara, manifesting the three kayas of the fruition; with incense and music, place the great torma at the three places (forehead, throat, heart), and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, ॐ आः हुं, oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hum), By the empowerment of the samaya substance torma, the blessings of body, speech, and mind are bestowed, the obscurations of body, speech, and mind are purified, may you receive the empowerment of the precious word empowerment. Recite as such. Thus, after the blessings of body, speech, and mind and all perfections have been bestowed, in order to integrate the samaya being with the wisdom being and bestow empowerment, visualize as follows: In an instant, you transform into glorious Hayagriva, the single hero, with a red body, one face, and two arms, holding a vajra and a bell, embracing the consort; the consort Vajravarahi, with a blue body, one face, and two arms, holding a curved knife and a skull cup, embracing the consort; both the father and mother are adorned with bone ornaments and jewels, and adorned with the eight charnel ground adornments; at their crown is Oṃ (Tibetan, ओ, o, Om), at the throat is Āḥ (Tibetan, आ, ā, Ah), at the heart is Hūṃ (Tibetan, हुं, hūṃ, Hum), from which light radiates, inviting all the wisdom deities and the lineage lamas to come and dissolve into your body. Again, place the great torma on the crown, and recite: Hūṃ (Tibetan, हुं, hūṃ, Hum), Supreme wish-fulfilling jewel, the ornament of the crown, the lineage holder. --------------------------------------------------------------------------------