Tibetan
་ཐལ་རྗེན་པར་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་རྟོགས་པར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གསུམ་མམ་གཅིག །མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་གསན་ལ་གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་དང་། ཚད་མེད་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་བཞག་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྐུལ༔ ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་མཛད་པར་ཞུ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་དྲེགས་པ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་གྲི་གུག་དང་ 26-8-3b གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། སྤྱན་བསྒྲད་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར་བ། རལ་པ་ཁམ་སེར་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པར་གཏིབས་པ། སྤྱི་བོ་ནས་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གཡོ་བར་འཚེར་བ། གླང་ཆེན་མི་ལྤགས་སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་ཆུན་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་བསྣམས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ། སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་འགྱིང་བག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདིའང་ཁྱེད་རང་གིས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡུམ་དང་བཅས་པའི། སྐུ་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་ཆེན་པདྨ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྟ་སྐད་དུ་འཚེར། ཕག་སྐད་དུ་ངུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ཕེཾ་ཕེཾ། ཁྲོ་བོའི་རྟ་སྐད་དུ་ཏི་རི་རི་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ། གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སྐུའི་ 26-8-4a བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་གསང་བའི་རྒྱལ༔ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ དབང་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔
Chinese
安然而坐于灰烬之中，愿一切众生皆能证悟自性本觉，愿速得圆满三身果位！三耶？一耶？愿将遍布虚空的无量众生，安置于莲花自在（Padma Wangchen）的果位之上。为此，请以希求之心谛听甚深成熟灌顶，并修持解脱道次第。于此同时，将心安住于四无量定之中，跟随我念诵： 奇哉！为度脱一切众生，我于马头明王（Hayagriva）自在坛城中，策励从轮回深渊中彻底解脱，于四无量心中发起菩提心！ （念诵三遍） 之后，为进行真实灌顶，请一心专注于以下观想：从空性中，显现出器世间，乃是自在威猛的坛城。于坛城中央，日、月、莲花座之上，你们刹那间化现为自在马头明王，身色红黑，一面二臂。右手持钺刀，左手持颅碗。双目圆睁，龇牙咧嘴，须发如火焰般燃烧。红黄色的头发于头顶结成发髻，覆盖后背。从头顶发出三次马鸣之声，震动三千世界。身披象皮、人皮、虎皮，以蛇为饰。一切尸陀林装束皆圆满具足。明妃金刚亥母（Vajravarahi）身色深蓝，手持钺刀和颅碗，圆满一切尸陀林装束。头顶发出猪叫之声，与本尊无二无别地交抱。于熊熊燃烧的火焰之中，以伸屈之姿安住，充满威严。 观想面前的殊胜朵玛，与你们所观想的无二无别的自在马头明王及其明妃，具备身之九种姿态，如亿万太阳般耀眼。观想本尊三处以三字（嗡、啊、吽）标示。从上师心间放射出光芒，从大乐莲花宫殿中，迎请自在马头明王嬉戏的本尊众，并激发生命力。所有主尊与眷属发出马鸣之声，以及亥母的猪叫之声。吽！吽！舍！舍！呸！呸！忿怒的马鸣之声“的日日”降临，赐予你们灌顶、加持和成就。观想从朵玛本尊的额头放射出白色光芒，融入你们的额头，以此领受身之加持。 吽！自在忿怒之王嘿汝嘎（Heruka），乃过去、现在、未来一切诸佛之身、语、意、功德、事业的精华。从身之广大坛城中，为具缘者赐予四种灌顶，愿得自在马头明王之身灌顶！
English
Sit calmly in the ashes, may all beings realize their own awareness, may they quickly attain the complete three Kayas! Three or one? May all beings pervading the sky be placed in the state of glorious Padma Wangchen (Great Powerful Lotus)! For this purpose, listen with longing to the profound ripening empowerment, and practice the stages of the liberating path. At the same time, keep your mind in the Samadhi of the Four Immeasurables, and repeat after me: Alas! In order to liberate all beings, in the Mandala of the powerful Hayagriva, I urge you to completely shake out the depths of Samsara, and generate the mind of Bodhicitta in the Four Immeasurables! (Recite three times) Then, in order to bestow the actual empowerment, please focus your mind with single-pointed attention on the following visualization: From emptiness, the outer world appears as a great Mandala of powerful and fierce play. In the center of the Mandala, on a seat of sun, moon, and lotus, you instantly transform into the powerful Hayagriva, with a red-black body, one face, and two arms. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood. The eyes are wide open, the mouth is open, the teeth are bared, and the beard and mustache blaze like fire. The reddish-yellow hair is tied in a knot on the crown of the head, covering the back. From the crown of the head, three horse neighs resound, shaking the world. Adorned with elephant skin, human skin, tiger skin, snake garlands, and all the ornaments of the charnel ground. The consort, Vajravarahi, is dark blue, holding a curved knife and a skull cup, and is adorned with all the ornaments of the charnel ground. A pig's face on the crown of her head emits a grunting sound, and she embraces the deity inseparably. In the midst of blazing flames, she stands with legs extended and bent, full of grace. Visualize the glorious Torma as being the same as the powerful Hayagriva and his consort that you have visualized, possessing the nine moods of the body, and shining with the brilliance of a hundred thousand suns. Visualize the three places (forehead, throat, and heart) marked with the three syllables (Om, Ah, Hum). From the heart of the Guru, rays of light radiate, inviting the assembly of deities who play as the supreme Hayagriva from the palace of great bliss and blazing lotus, and stimulating their life force. All the main deities and retinue neigh like horses and grunt like pigs. Hum! Hum! Shrih! Shrih! Phet! Phet! The wrathful horse neighing sound 'Ti-ri-ri' comes forth, bestowing upon you empowerment, blessings, and Siddhis. Visualize white rays of light radiating from the forehead of the Torma deity, dissolving into your foreheads, and believe that the blessings of the body have entered your body. Hum! Powerful Wrathful King Heruka, is the essence of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the past, present, and future. From the vast Mandala of the body, bestow the four empowerments upon the fortunate ones, may you obtain the empowerment of the powerful Hayagriva's body! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཏོར་མ་དཔྲལ་བར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ དབང་ཆེན་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གོང་གི་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ཡིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ལྟེ་བ་ནས་ 26-8-4b འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མ་ལྟེ་བར་བཞག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ། སྒྲིབ་པ་བཞི་སྦྱང་། རྒྱུད་བཞི་སྨིན། ལམ་བཞི་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ཁྱེད་རང་དབང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་སྒོམས་ཤིག །གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད༔ དབང་ཆེན་བསྐྱེད་རིམ་ཡེངས་མེད་བསྒོམ༔ དབང་ཆེན་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་སྦྱོར༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱ། བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་གྲགས་སྟོང་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུར་ཟློས་ཤིག །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་བཅས་བརྗོད་ལ་ལག་ཏུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་གར་བཞག་ལ། བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་ཚུལ༔ ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དྲག་ཏུ་ཟློས༔ དབང་གི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ 26-8-5a མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་བྱ། འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རིག་སྟོང་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཕྱག་མཚན་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ གནས་འགྱུར་དག་པ་ཡེ་ཤ
Chinese
嗡 舍 班匝 卓达 哈亚 哲哇 巴拉 嘿 嘎雅 阿比钦匝 嗡 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：ओṃ ह्रीः वज्रक्रोध हयग्रीव वाराही काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajrakrodha hayagrīva vārāhī kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，舍，金刚，忿怒，马头，猪面母，身，灌顶，嗡)。将朵玛（供品）置于额头。再次观想朵玛化为本尊，从其喉间放射出红色光芒，融入你们的喉间，祈愿获得语的加持，融入于口中。吽！从大权语之坛城中，将三世诸佛之语的权能，赐予具缘者的口中，愿获得大权语之灌顶。将上述根本咒加上瓦嘎 阿比钦匝 阿 (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语，灌顶，阿)作为结尾，将朵玛置于喉间。再次观想朵玛化为本尊，从其心间放射出蓝色光芒，融入你们的心间，祈愿获得意的加持，融入于心中。吽！从大权意之坛城中，将三世诸佛之意的权能，赐予具缘者的心中，愿获得大权意之灌顶。根本咒加上吉大 阿比钦匝 吽 (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意，灌顶，吽)。将朵玛置于心间。再次观想朵玛化为本尊，从其脐间放射出各种颜色的光芒，融入你们的脐间，祈愿身语意三密的加持，完全融入于相续中。吽！从大权身语意功德，事业汇聚之坛城中，愿具缘者的身语意三门，获得四种圆满的灌顶。根本咒加上萨瓦 阿比钦匝 舍 (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切，灌顶，舍)。将朵玛置于脐间。通过这些，你们获得了四种灌顶的加持，清净了四种障碍，成熟了四种相续，有权修持四种道，成为了有缘获得四身者。 作为其后续，将赐予身语意的随许。首先是身的随许：观想你们自己为大权秘密集合之身，如水月般空明。将主尊之身置于头顶，观想生起次第清晰而无执着，毫不动摇地修持大权生起次第，与大权之身无二无别地结合，愿获得本尊之身。在额头上点上朱砂。念诵事业的咒语，如流水般不断。念诵根本咒加上结尾，并将甘露置于手中，将成就文置于心间。精进修持，如流水般猛烈念诵，与灌顶之语无二无别，愿获得圆满报身。在喉间点上朱砂。将光明的心意安住于觉性空明如无云晴空的状态中。将法器置于手中。吽！心是不变的智慧心，安住于清净的智慧
English
Oṃ hrīḥ vajrakrodha hayagrīva bhārāhī kāya abhiṣiñca oṃ. Place the torma (offering cake) on the forehead. Again, visualize the torma transforming into the deity, from whose throat radiates red light, which dissolves into your throats. Pray that you receive the blessing of speech, entering into your mouths. Hūṃ! From the maṇḍala of the great empowerment of speech, may the power of the speech of the Buddhas of the three times, be bestowed upon the mouths of the fortunate ones, may you obtain the empowerment of the great empowerment of speech. Add vāka abhiṣiñca ā to the above root mantra as an ending, and place the torma on the throat. Again, visualize the torma transforming into the deity, from whose heart radiates blue light, which dissolves into your hearts. Pray that you receive the blessing of mind, entering into your hearts. Hūṃ! From the maṇḍala of the great empowerment of mind, may the power of the mind of the Buddhas of the three times, be bestowed upon the minds of the fortunate ones, may you obtain the empowerment of the great empowerment of mind. Add citta abhiṣiñca hūṃ to the root mantra. Place the torma on the heart. Again, visualize the torma transforming into the deity, from whose navel radiates light of various colors, which dissolves into your navels. Pray that you receive the blessing of the three secrets of body, speech, and mind, completely entering into your continuum. Hūṃ! From the maṇḍala of the great empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities combined, may the fortunate ones' three doors of body, speech, and mind, obtain the four complete empowerments. Add sarva abhiṣiñca hrīḥ to the root mantra. Place the torma on the navel. Through these, you have received the blessings of the four empowerments, purified the four obscurations, matured the four continuums, have the authority to practice the four paths, and have become those who are destined to attain the four kāyas. As a continuation of that, the subsequent permission of body, speech, and mind will be bestowed. First, the subsequent permission of body: Visualize yourselves as the body of the great empowerment secret assembly, empty and clear like a water moon. Place the body of the main deity on the crown of your head, visualize the generation stage clearly and without attachment, practice the great empowerment generation stage without distraction, unite inseparably with the great empowerment body, may you obtain the body of the yidam deity. Place a sindhūra dot on the forehead. Recite the mantra of activity, like a continuous stream of water. Recite the root mantra with the ending, and place the nectar in your hand, place the sādhana text in your heart. Diligently practice, recite vigorously like a flowing stream, inseparably from the speech of empowerment, may you obtain the enjoyment body. Place a dot on the throat. Rest the clear light mind in the state of awareness and emptiness, like a cloudless sky. Place the hand implements in your hand. Hūṃ! The mind is the unchanging wisdom mind, abiding in the pure wisdom --------------------------------------------------------------------------------