Tibetan
大寶伏藏TD987རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རཏྣའི་རྟ་གསང་། གཏོར་དབང་། 26-8-1a ༄༅། །རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རཏྣའི་རྟ་གསང་། གཏོར་དབང་། ༄༅། །རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 26-8-1b བླ་མ་དང་དཔལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་མཛད་པ་དང་། །བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་བྱེད་པ། །དབང་ཆེན་ལྷ་མཆོག་དེར་བཏུད་ནས། །དབང་བཞི་གཅིག་རྫོགས་ཚུལ་འདི་བཀོད། །རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་ལས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བ་ལ། སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ། མཎྜལ་ལ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར་མཉྫིའི་ཁྲི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་བརྩེགས་གྲུ་བཞི་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླུམ་པོ། དེ་སྟེང་པད་བསྐོར། དེ་སྟེང་དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ངོས་གསུམ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟུར་གསུམ་ལ་པདྨས་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱི་སྐོར་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དཀར་ཐིག་དམར་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་དར་གུར་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་བཤམ། མདུན་དུ་སྐུ་ཙཀ །སྒྲུབ་ཡིག །ཕྱག་མཚན་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་རྣམས་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། བྷནྡྷར་བདུད་རྩི་དང་སིནྡྷུ་ར། ལས་བུམ། གཏོར་ཚོགས་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་གཞུང་ལས། ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ་དབང་གི་རྫོང་བཅའ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སྐྱབས་སེམས་བགེགས་གཏོར་བཏང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་ནས་བརྩམ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་བདག་དང་གཏོར་མ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ། བཟླས་པའི་སྐབས་སུའང་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། སྟོང་ཚིག་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རྗེས་སུ་དབང་བསྐུར་ཡང་ཆོག་ལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་གཏང་། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་ 26-8-2a བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོང་བཏང་ཞིང་ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཉིད་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་གི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་གི་བཀའ
Chinese
大宝伏藏TD987 马头金刚秘密总集灌顶略轨，依托食子的加持仪轨名为大权心髓。 顶礼上师与大权之王。 调伏三界诸有情， 降伏魔军摧敌众， 皈依大权胜天尊， 此乃四灌圆满法。 马头金刚秘密总集的灌顶仪轨，出自珍宝伏藏，乃是依托食子于同一座垫之上授予四种灌顶之法。前行准备：坛城可绘制唐卡，或于曼扎盘上，按照本尊数量摆放食子，其上安放曼扎，曼扎之上的宝器中，放置食子，食子堆成四层阶梯状的方形，其上为圆形，圆形之上为莲花座，莲花座之上为光荣食子，光荣食子的三个面装饰珍宝，三个角以莲花装饰，外围环绕八瓣莲花，以白色线条和红色装饰点缀，并用红色绸缎帷幔装饰。前方放置身像擦擦、仪轨经文、手印法器集合擦擦等。左右两侧陈设甘露和红粉。外供品整齐排列。班杂中盛放甘露和朱砂，事业宝瓶，食子会供等，备齐所需用具。 正行：如经文所言，‘修持正行，安立灌顶之坛’，故前行需进行皈依、发心、驱逐障碍等。按照事业仪轨《珍宝鬘》的次第，首先进行加持，然后在生起本尊时，观想自己和食子化为本尊坛城。持诵咒语时，需念诵咒语的首尾。在念诵空性咒和祈请成就之后，即可进行灌顶。若想 विस्तृत，可加入护法供赞和会供朵玛等环节。于事业宝瓶中，生起甘露，并念诵咒语。 之后，引领弟子沐浴而出，驱逐障碍，按照事业仪轨进行加持，观想防护轮。念诵撒花祈愿文并明晰发心。之后，观想自身成为成就者之身，即导师莲花生大士莲花颅鬘力，迎请马头金刚血红黑身的传承和诀窍。
English
The concise empowerment ritual of Hayagriva Secret Assembly TD987, a blessing practice based on Torma, is called 'Essence of the Heart of Great Power'. Homage to the Guru and the King of Glorious Power. Subduing the three realms, Overpowering the forces of Mara, I bow to the supreme deity of great power, Herein lies the complete method of the four empowerments. The empowerment ritual of Hayagriva Secret Assembly, from the precious treasure vase, is a method of bestowing the four empowerments upon a single seat based on Torma. Preliminary preparations: The mandala can be a painted Thangka, or on a mandala plate, arrange the Tormas according to the number of deities. Place the Torma in a precious vessel on top of the mandala. The Torma is stacked in four-tiered square shape, with a circular shape on top, a lotus seat on top of that, and a glorious Torma on top. The three faces of the glorious Torma are decorated with jewels, and the three corners are decorated with lotuses, surrounded by eight lotus petals. Adorn with white lines and red decorations, and decorate with a red silk curtain. Place body Tsakli, ritual texts, and hand implement collection Tsaklis in front. Arrange medicine, Rakta, and outer offerings neatly on the left and right sides. Prepare Bhandha filled with nectar and Sindura, activity vase, Torma offerings, and other necessary items. Main practice: As the scripture says, 'Practice the main practice and establish the altar of empowerment,' so the preliminary practice requires taking refuge, generating Bodhicitta, and dispelling obstacles. According to the order of the activity ritual 'Precious Garland', first perform the blessing, and then when generating the deity, visualize yourself and the Torma as the mandala of the deity. When reciting the mantra, recite the beginning and end of the mantra. After reciting the emptiness mantra and praying for accomplishment, you can perform the empowerment. If you want to expand, you can add protector offerings and Ganachakra Torma offerings. Generate nectar in the activity vase and recite the mantra. After that, lead the disciples out of the bath, dispel obstacles, perform the blessing according to the activity ritual, and visualize the protection wheel. Recite the flower scattering prayer and clarify the generation of Bodhicitta. Then, visualize yourself as the body of an accomplished being, namely Guru Padmasambhava Lotus Skull Garland Power, and invite the lineage and key instructions of Hayagriva, blood-red and black in color. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པ་བོད་ཡུལ་གྱི་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྩལ་པར་མཛད་པ་ལས་ཐུགས་དམ་ཡང་ཟབ་ཀྱི་ཆོས་སྡེ། ལྷོ་གཏེར་རིན་ཆེན་འབྲས་བུའི་སྙིང་པོ། དམ་ཆོས་འདུས་པ་སྐོར་བཞིའི་ཡ་གྱལ། རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དབང་གི་སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་ཐོད་རྒལ་དུ་འབེབ་པའི་གནད་མཆོག །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བའི་རིམ་པ་སོང་བ་ཡིན་ཅིང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་པདྨ་གར་གྱི་བདག༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོག་ཆེན་པོ༔ དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་རྗེས་བཟུང་༔ དབང་གིས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ 26-8-2b པས་སྣོད་རུང་དུ་གྱུར་པ་ལ་སླར་ཡང་སྐལ་པ་བརྟག་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་ངེས་གནས་འདྲི་བ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མེད་འདིར༔ སྤྱིར་ཡང་འཇུག་པའི་སྣོད་ལྡན་དཀོན༔ ཁྱེད་ཅག་དམ་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གལ་ཏེ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་སོགས༔ བྱ་དགའ་ཆེ་ལ་ཐུག་གྱུར་ཀྱང་༔ བདག་ནི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་སྤྲོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དབང་ཆེན་གྱི༔ དལ་དུ་གཞུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དབང་མཆོག་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ སྨྲ་རུ་མི་རུང་བྲོ་བོར་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་རཀྵ་སཱི་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ བླ་མ་དང་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་དད་མེད་པ་དབང་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། 26-8-3a ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་གསག་སྦྱང་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་རིག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མུ་བཞིར་ལྟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་རྗེས་ཡི་རང་༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྐུལ༔ ཀ་དག་ཟང
Chinese
根据无量传承，赐予藏地有缘者甚深心髓之法，即南传莲花生（Padmasambhava）伏藏“珍宝果之精华”，乃四部合修法之首。马头明王（Hayagriva）密意总集之灌顶，有广略二种仪轨，今依如意宝珠般的灌顶心要，以迅猛之势降注加持之殊胜要诀。依仗殊胜之朵玛（Torma），于一座之上圆满四种灌顶。为成办此事，我已完成自利之次第，而你们作为受灌者，请献上坛城以作灌顶之资。 请献曼扎。合掌并持鲜花，跟随我念诵此祈请文：‘大乐莲花舞自在，黑汝嘎（Heruka）至尊大威力，勇士请您垂纳受，祈以灌顶令成熟。’（念诵三遍）如是祈请后，为令成为堪能之法器，再次观察根器并询问三昧耶（Samaya）之坚定与否，请倾听。 ‘此无上灌顶坛城中，通常难有具器可入者，汝等能安住于誓言否？’ 提问后，请相信自己已作答，并跟随我念诵：‘纵然身命及所有，遭遇极大之奖赏时，我亦如法护持诸誓言，欢喜遵照上师之教诲。’ 上师手持金刚杵（Vajra）并说道：‘如是，则可引入大灌顶，令汝等得以成熟。此无上秘密之殊胜灌顶，不可于此房之外宣说，违者当舍弃。’ 金刚杵置于顶轮，跟随我念诵此金刚誓言：‘嗡 班杂 惹恰 萨 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་སཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa sī hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，悉，吽)，萨玛雅 依当 纳惹嘎纳 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya idaṃ nara kana，汉语字面意思：誓言，此，人，嘎纳)’。 上师与前方坛城无二无别，于大威力总集之坛城中，诸佛（Buddha）本尊（Yidam）及护法（Dharmapala）如海会般围绕安住。于彼等跟前，我与无边无际之众生，直至证得菩提（Bodhi）果位之间，从内心深处皈依，念诵此文：‘那摩！上师本尊与诸佛，以及海会圣众眷属，我与一切诸有情，身语意三恭敬皈。’（念诵三遍） 以殊胜方便，行积资净障之七支供，念诵此文：‘自性觉性本尊我顶礼，无碍自显供品我敬献，四堕诸罪我皆发露忏，三世平等善根我随喜，祈请转动无尽之法轮，恳请清净原始之法界。’
English
According to the boundless tradition, the profound heart essence of Dharma is bestowed upon the fortunate ones of Tibet, namely, the 'Essence of Precious Fruit' from the Southern Treasure (Lho-ter) of Padmasambhava, which is the foremost of the Four Assemblies of Practices. The empowerment of Hayagriva's Secret Assembly has both extensive and concise rituals. Here, relying on the heart essence of empowerment, like a wish-fulfilling jewel, the supreme key to swiftly bestow blessings is presented. Depending on the glorious Torma, the four empowerments are perfected in one sitting. To accomplish this, I have completed the preliminary stages for myself, and you, as recipients of the empowerment, please offer the mandala as the fee for the empowerment. Please offer the mandala. With palms together and holding flowers, repeat this supplication after me: 'Great Blissful Lotus Dance Master, Heruka, Supreme Great Power, Hero, please accept me, and grant empowerment to ripen me.' (Recite three times) Having supplicated thus, to become a suitable vessel, examine the capacity again and inquire about the steadfastness of the Samaya. Please listen attentively. 'In this supreme mandala of empowerment, it is rare to find a vessel capable of entering. Can you abide by the vows?' After asking, believe that you have answered, and repeat after me: 'Even if body and life, and great rewards are encountered, I will protect the vows as prescribed, and joyfully follow the Guru's teachings.' The Guru holds the Vajra and says: 'If so, then enter the great empowerment and ripen. This supreme secret empowerment, must not be spoken outside this room, those who violate it shall be forsaken.' The Vajra is placed on the crown chakra, repeat this Vajra vow after me: 'Om Vajra Raksha Si Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་སཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa sī hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Protect, Si, Hum), Samaya Idam Nara Kana (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya idaṃ nara kana，汉语字面意思：Vow, This, Person, Kana)'. The Guru and the mandala in front are inseparable. In the mandala of the Great Power Assembly, Buddhas, Yidams, and Dharmapalas are assembled like an ocean. In their presence, I and all sentient beings as vast as the sky, until attaining the state of Bodhi, from the depths of our hearts take refuge, reciting this: 'Namo! Guru, Yidam, and Buddhas, along with the assembly of the ocean of deities, I and all sentient beings, with body, speech, and mind, respectfully take refuge.' (Recite three times). With a special method, perform the seven-branch practice of accumulation and purification, reciting this: 'To the self-aware deity, I prostrate; Unobstructed, self-luminous offerings I present; All downfalls in the four directions, I confess and reveal; The equality of the three times, I rejoice; I urge to empty samsara from its depths; I implore to purify the original realm of Kadag.' --------------------------------------------------------------------------------