Tibetan
大寶伏藏TD979རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་གི་འདོན་འགྲིགས་ཕྱོགས་མཚོན་བཞུགས། །རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ། འདོན་འགྲིགས། 25-47-1a ༄༅། །རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་གི་འདོན་འགྲིགས་ཕྱོགས་མཚོན་བཞུགས། །རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ། འདོན་འགྲིགས། ༄༅། །རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་གི་འདོན་འགྲིགས་ཕྱོགས་མཚོན་བཞུགས། ། 25-47-1b ན་མོ་གུ་ར་བེ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཏང་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། བསྙེན་པ། སྒྲུབ་ཆེན་དང་དབང་བསྐུར། ལས་སྦྱོར་ཟློག་པའི་དུས་སོ། །དེ་གསུམ་ཀ་ལས་བྱང་དང་མངོན་རྟོགས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་དགོས་པས་སྤྱི་ཁོག་ནས་འདྲ་ཡང་མངོན་རྟོགས་འདོར་ལེན་དང་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཤེས་དགོས་པས། དང་པོ་རང་དོན་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་མན་ངག་གསལ་སྒྲོན་ཉིད་རྩ་བར་བྱས་ནས་ནང་ལུས་དཀྱིལ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཉིད་གཙོར་བཏོན་དགོས་པས་ན། དེ་ནས་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་རྫས་གཏོར་མཆོད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་འབྱོར་པ་དམན་པ་དག་གིས་བསྙེན་པ་བྱེད་ན་སྤྱི་མཐུན་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་ཆོག་སྟེ་བསྙེན་པ་ལུས་དཀྱིལ་གཙོ་ཆེ་བས་སོ། །ཕྲིན་ལས་ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་དང་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱ། དཀར་བགེགས་གཏེར་རྙིང་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱས་པ་ཞིག་སྦྱར་ན་ལེགས་པར་སྣང་བས་དགོངས་འདུས་ལུགས་ལྟ་བུའི་དཀར་གཏོར་བཏང་། རྟེན་རྫས་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་འགོད་དགོས་པས་ཕུར་པ་དང་བྱུགས་རྫས་སོགས་མདུན་དུ་བཞག་ལ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་ཞགས་འཕྲོ་བ་སྣང་བ་མཐའ་ 25-47-2a ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་འགྱིང་བར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། གསལ་སྒྲོན་ལྟར། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་སོགས་ཕུར་བསྐྱེད། བྱུགས་བདུག་བྲབ་གསུམ་བཞུགས་གསོལ་རྣམས་བྱས་ལ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཀྱི་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ལྟ་བུ་བྱིན་འབེབ་སྤྱི་འགྲོ་དང་། གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་དང་སྔགས་དབྱངས་བྱ། དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབ་བསྔོ་བ་སོགས་གཏེར་རྙིང་གཞན་ལྟར་བྱས་ལ་ལས་བྱང་གི་བགེགས་བསྐྲད། མེ་མཚམས་། ཁྲོ་བཅུའི་མཚམས་གཅོད། སྐྱབས་སེམས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། བརྡ་སྒོ་ཕྱག དམ་བཅའ། བྱིན་འབེབས། བཤགས་པ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བྱིན་བརླབ་བཅས་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་རྒྱས་པར་བཏང་། དངོས་བཞིའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་སྒྲོན་ལྟར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ནས། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན་པར་
Chinese
大宝伏藏TD979《马头明王降伏傲慢》之事业仪轨念诵法汇集。 马头明王降伏傲慢，念诵法。 那摩古茹贝（皈依上师）。 关于吉祥马头明王降伏傲慢的事业仪轨的行持方式，分为三个阶段：近修、大法和灌顶，以及事业禁制的回遮之时。 这三者都需要依赖于将事业仪轨和现观次第结合在一起的这个法本，虽然总体框架相似，但必须了解现观的取舍和详略的差别。 首先，在进行自利近修时，应以《光明灯》为根本，着重观修内身坛城。 然后，准备好仪轨中所述的坛城、供品和朵玛。 对于无有资财的瑜伽士，仅依靠共同的药供、酒供和朵玛即可，因为近修主要在于身坛城。 首先念诵七句祈请文和传承祈请文。如果能加入从噶举新旧传承中出现的更广大的祈请文，似乎更好，如意海类的朵玛供养。 如有本尊像，此时应安放，将普巴橛和涂香等置于前方。 自己刹那间观想为大威力马头明王，身红色，一面二臂，具忿怒相，右手高举金刚杵，左手作忿怒印，指端放出火焰，无量光芒以为头饰，于熊熊火焰中屹立。 如《光明灯》所说，自身观为马头明王身，生起普巴橛，进行涂香、焚香、击打等，安住祈请。 如噶举八大法行寂怒尊一般，进行三时善逝的加持降临等共同仪轨，增益光彩，并唱诵赞歌。 然后，如其他新旧传承一般，进行驱魔朵玛的加持和回向等，并进行事业仪轨的驱魔、设火墙、断除十忿怒尊的界限、皈依、发心、供养加持、手印、立誓、降临、忏悔、药供酒供朵玛的加持等前行，广为行持。 正行四种次第，如《光明灯》所说，从嗡 玛哈 舜亚达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་， ॐ महाशून्यता， Om Maha Shunyata， 嗡 大空性）开始……以部主为顶严。
English
The Collection of Recitation Methods for the Practice Ritual of Taming Arrogance, a Hayagriva Cycle from the Great Treasure, TD979. Hayagriva Taming Arrogance, Recitation Methods. Namo Gurave (Homage to the Guru). Regarding the manner of performing the activity ritual of the glorious Hayagriva Taming Arrogance, there are three stages: Approach, Great Accomplishment, and Empowerment, as well as the time for reversing activities and prohibitions. All three of these must rely on this text, which combines the activity ritual and the stages of realization. Although the overall framework is similar, one must understand the differences in the adoption and omission, and the expansion and contraction of the stages of realization. First, when performing the self-benefit approach, one should take 'The Clear Lamp' as the root and focus on meditating on the inner body mandala. Then, prepare the mandala, offerings, and torma as described in the ritual. For yogis without resources, it is sufficient to rely on common medicine offerings, alcohol offerings, and torma, as the approach primarily focuses on the body mandala. First, recite the Seven-Line Prayer and the Lineage Prayer. If a more extensive prayer from the old and new Kagyu traditions can be added, it seems better, like the Wish-Fulfilling Ocean-like torma offering. If there is a deity statue, it should be placed at this time, with the phurba (ritual dagger) and anointing substances placed in front. Instantly visualize oneself as the Great Powerful Hayagriva, body red, one face, two arms, with a wrathful appearance, right hand raising a vajra hammer, left hand making a threatening gesture with fire radiating from the fingertips, adorned with limitless light rays, standing in the midst of blazing flames. As stated in 'The Clear Lamp,' visualize oneself as the body of Hayagriva, generate the phurba, perform anointing, incense offering, striking, etc., and remain in supplication. Like the peaceful and wrathful deities of the Eight Herukas of the Kagyu tradition, perform the blessing and descent of the Sugatas of the three times, enhance splendor, and chant praises. Then, like other old and new traditions, perform the blessing and dedication of the exorcism torma, and perform the exorcism of the activity ritual, set up a fire wall, cut off the boundaries of the Ten Wrathful Ones, take refuge, generate bodhicitta, bless the offerings, perform mudras, make vows, invoke descent, confess, and bless the medicine, alcohol, and torma offerings, etc., extensively performing the preliminaries. The main practice of the four stages, as stated in 'The Clear Lamp,' begins with Om Maha Shunyata (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་， ॐ महाशून्यता， Om Maha Shunyata， 嗡 大空性)...crowned with the Lord of the Family. --------------------------------------------------------------------------------