Tibetan
ོན་པ་བཟུང་ནས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། གཡོན་པས་དུང་ཆེན་དམར་འཁྱིལ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་མིག་ཏུ་ལྟ་བ། ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རལ་པ་ནག་པོ་མུན་ལྟར་འཐིབས་པས་སྐུ་རྐེད་ཡན་ཆོད་ནོན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ཉི་མ་སྟོང་ལས་ལྷག་པའི་གཟི་འོད་འབར་བ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པདྨེ་ཤྭ་རི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ 25-17-4a ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧིས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། མཚོག་མར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་བྷུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྭཱ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། རྣ་ལྟག་གཡས་པར་སྭཱ་སེར་པོ་ལས་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། པཱཾ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ལྟག་པར་པཱཾ་དམར་པོ་ལས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་ཧཱ་ལྗང་གུ་ལས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་ལྔ་གའང་ཐོད་སྐམ་གྱི་ཁང་བུ་རེ་རེར་བཞུགས་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ནས་སྔར་ལྟར་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མ་ཧཱ་སརྦ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། 25-17-4b མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་གྱིས་མཆོད། རྒྱས་པར་རྟགས་བསྟོད་དམ། བསྡུ་ན། ཀུན་མཁྱེན་མུས་སྲད་པས་མཛད་པ། ཧྲཱིཿ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བསྣོལ་གདན་སྟེང་དུ། །རྣམ་ཤེས་གནས་གྱ
Chinese
然后，他用左手抱着父亲的脖子，右手将盛满红色液体的海螺放在父亲的嘴边。三只眼睛怒视着，嘴巴张开，咬紧牙齿。黑色的头发像黑暗一样浓密，覆盖到腰部。头戴五个干骷髅头制成的头饰，佩戴五十个湿人头制成的项链，用珍宝装饰，穿着墓地的服装。右腿伸展，左腿弯曲，抱着父亲。父母 दोनों (yab yum) 两人都发出比一千个太阳还要耀眼的光芒，居住在像劫火一样的智慧火焰中。 迎请智慧尊：从父亲心间的ཧྲཱིཿ (hrih) 种子字射出铁钩般的光芒，从自性清净的处所迎请薄伽梵 (Bhagavan，世尊) 莲花自在血饮父 दोनों (yab yum) 及其周围的佛和菩萨众。念诵：嗡 班杂 萨玛雅 匝 (Om Vajra Samaya Jah) 将其迎请到前方的虚空中。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 帕德玛 舍瓦日 萨帕日瓦拉 阿尔甘 扎地扎耶 梭哈 (Om Sarva Tathagata Maha Padmeshvari Sapariwara Argham Pratitsa Ye Svaha)，巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 扎地扎耶 梭哈 (padyam pushpe dhupe aloke gandhe naividya shabda pratitsa ye svaha)。用大五甘露 खाही (kha hi) 和大红 खाही (kha hi) 从外、内、密三个层面进行供养。念诵 匝 吽 棒 霍 (Jah Hum Bam Hoh) 观想二者无二无别地融入，誓言尊和智慧尊融为一体。念诵 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum)。观想头顶有白色 嗡 (Om)，喉咙有红色 阿 (Ah)，心间有蓝色 吽 (Hum) 作为标志。 念诵 吽 班杂 黑汝嘎 阿比辛恰 吽 (Hum Vajra Heruka Abhisinca Hum)。观想在自己的头顶，从蓝色的 吽 (Hum) 字中生出蓝色的 班杂 黑汝嘎 (Vajra Heruka)，手持金刚杵和铃。念诵 嗡 布达 黑汝嘎 阿比辛恰 嗡 (Om Buddha Heruka Abhisinca Om)。观想在额头上，从白色的 嗡 (Om) 字中生出白色的 布达 黑汝嘎 (Buddha Heruka)，手持法轮和铃。念诵 梭 然那 黑汝嘎 阿比辛恰 扎 (Sva Ratna Heruka Abhisinca Tram)。观想在右耳后，从黄色的 梭 (Sva) 字中生出黄色的 然那 黑汝嘎 (Ratna Heruka)，手持宝和铃。念诵 棒 帕德玛 黑汝嘎 阿比辛恰 舍 (Pam Padma Heruka Abhisinca Hrih)。观想在后脑勺，从红色的 棒 (Pam) 字中生出红色的 帕德玛 黑汝嘎 (Padma Heruka)，手持莲花和铃。念诵 哈 嘎玛 阿比辛恰 阿 (Ha Karma Abhisinca Ah)。观想在左耳后，从绿色的 哈 (Ha) 字中生出绿色的 嘎玛 黑汝嘎 (Karma Heruka)，手持宝剑和铃。观想这五位都安住在干骷髅头制成的房间里，作为头饰。 然后，像之前一样，仅仅念诵 मंत्र (mantra，咒语) 来进行外供，在 मंत्र (mantra，咒语) 之后念诵 玛哈 萨瓦 阿姆日达 खाही (Maha Sarva Amrita Kha Hi)，玛哈 然达 खाही (Maha Rakta Kha Hi)，玛哈 巴林达 खाही (Maha Balimta Kha Hi)，用药、血、朵玛三者进行供养。详细的可以加上赞颂，或者简略的，念诵 根钦 穆萨巴 (Kunchen Musaspa) 所著的： ཧྲཱིཿ (hrih，种子字，心) 从红色和黑色的三角形力量坛城中，在莲花、日月和交叉金刚的座垫上，识蕴安住于...
English
Then, holding his father's neck with his left hand, he placed the red conch shell filled with liquid to his father's mouth with his right hand. His three eyes glared with bloodshot eyes, his mouth was wide open, and his teeth were clenched. His black hair was as thick as darkness, covering down to his waist. He wore a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet human heads, adorned with jewels, and dressed in graveyard attire. His right leg was extended, and his left leg was bent, embracing his father. Both parents (yab yum) blazed with light brighter than a thousand suns, residing in the midst of a fire of wisdom like the fire at the end of an aeon. Inviting the Wisdom Beings: From the ཧྲཱིཿ (hrih, seed syllable, heart) at the heart of the father, rays of light like iron hooks emanated, inviting the Bhagavan (Blessed One) Padmadwangchen Krodha (Lotus Powerful Wrathful) yab-yum (father-mother) and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas surrounding them from their natural abode. Recite: Om Vajra Samaya Jah to invite them into the space in front. Recite: Om Sarva Tathagata Maha Padmeshvari Sapariwara Argham Pratitsa Ye Svaha, padyam pushpe dhupe aloke gandhe naividya shabda pratitsa ye svaha. Offer with the great five amritas kha hi and the great blood kha hi from the outer, inner, and secret levels. Recite Jah Hum Bam Hoh, visualizing the two merging inseparably, the samaya beings and the wisdom beings becoming one. Recite Om Ah Hum. Visualize the white Om at the crown of the head, the red Ah at the throat, and the blue Hum at the heart as marks. Recite Hum Vajra Heruka Abhisinca Hum. Visualize at the crown of your head, from the blue Hum syllable, arises the blue Vajra Heruka, holding a vajra and bell. Recite Om Buddha Heruka Abhisinca Om. Visualize at the forehead, from the white Om syllable, arises the white Buddha Heruka, holding a wheel and bell. Recite Sva Ratna Heruka Abhisinca Tram. Visualize at the right ear, from the yellow Sva syllable, arises the yellow Ratna Heruka, holding a jewel and bell. Recite Pam Padma Heruka Abhisinca Hrih. Visualize at the back of the head, from the red Pam syllable, arises the red Padma Heruka, holding a lotus and bell. Recite Ha Karma Heruka Abhisinca Ah. Visualize at the left ear, from the green Ha syllable, arises the green Karma Heruka, holding a sword and bell. Visualize all five residing in rooms made of dry skulls, adorning the head. Then, as before, perform the outer offering by merely reciting the mantra, and after the mantra, recite Maha Sarva Amrita Kha Hi, Maha Rakta Kha Hi, Maha Balimta Kha Hi, offering with medicine, blood, and torma. For elaboration, add praises, or for brevity, recite what was composed by Kunkhyen Musaspa: ཧྲཱིཿ (hrih, seed syllable, heart) From the red and black triangular mandala of power, on the seat of lotus, sun, moon, and crossed vajra, the consciousness abides in... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་། །རྒྱུད་དྲུག་ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དགའ་བཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ ། རྒྱུད་དྲུག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་མ། ཁྲོ་མོ་གར་དབང་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་རླུང་རོ་བུས་ནས་འོག་རླུང་གྱེན་དུ་འཐེན་པས། རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་འོད་དམར་ཞིང་གསལ་བ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་ལྟ་བུ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དམར་ཁྱུག་གིས་བྱུང་བས་ 25-17-5a ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སངས་ཀྱིས་དག །འོད་དམར་པོ་དེ་ཉིད་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ཕྱིར་སོར་བཞི་ཙམ་ཐོན་ནས་དམར་ལམ་མེ་ཡོད་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་རླུང་ཕྱིར་ཐུབ་ཚད་དུ་མནན། མི་ཐུབ་པ་དང་རླུང་ནང་དུ་དྲངས་པ་དང་མཉམ་དུ་འོད་སྔར་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་དུ་གསལ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་མུན་ཁང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་ལྟར། རང་ཉིད་ལྷའི་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྤྱན་གྱི་དཀར་ནག་ཚུན་མ་འདྲེས་པར་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་གསལ་སེང་ངེ་བཞུགས་པ། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ནམ། རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བའམ། ཆུ་ཟླ་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། རླུང་ནང་དུ་ཅི་ཐུབ་འཛིན་ཅིང་། སེམས་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྒོམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་ཞིང་། རྒྱས་པར་ལྷ་ཁྲིད་སེམས་བཟུང་གི་ཤོག་དྲིལ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཤོག་དྲིལ། དེའི་བོགས་འདོན་དུག་ལྔ་ལམ་སློང་གི་ཤོག་དྲིལ། གཏུམ་མོ་དྲོད་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་སོགས་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཉམས་ཁྲིད་དུ་བྱས་པ་ལས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་པ་བྱ་བར་འདོད་པས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བྱེ་བའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་མདུན་ 25-17-5b ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དམར་ནག་ཡིག་འབྲུ་གྱེན་དུ་ལངས་པས་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་འདྲེས་པ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་རམ། གསེར་གྱི་བ་ཐག་འཛིངས་པ་བཞིན་བུན་བུན་འཕྲོས་པས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་སང་དག །འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་སོགས་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁ
Chinese
向莲花黑汝嘎（Padma Heruka）致敬！ 嗔恚烦恼清净，安住于法界智慧之中。 调伏六道众生的嗔恚烦恼。 向忿怒明王马头金刚（Hayagriva）致敬！ 请享用这外内密的供养， 祈请赐予殊胜成就的悉地！ 从四喜大乐的坛城中， 生出过去、现在、未来一切诸佛之母。 乐空双运，游戏方便与智慧。 法界与智慧无别，忿怒之身。 调伏六道业与烦恼之母。 向忿怒空行母（Krodha Garwang Yum）致敬！ 请享用这外内密的供养， 祈请赐予殊胜成就的悉地！ 如是赞颂。然后以风息吹动，将下风向上提拉，从自己的脐轮生起红色明亮的火焰，如灯盏般，生起安乐自性的红色光芒， 身体内部完全被火焰充满。罪障、习气等在瞬间清净。红色光芒从两个鼻孔中向外延伸约四指，专注其上，尽可能地屏住呼吸。无法再屏住时，吸气的同时，光芒比之前更加明亮，充满全身，如同在暗室中点亮灯盏。自身观想为本尊父母双运之身，甚至能清楚分辨眼中的黑白，安住在火焰之中。如同镜中的影像，梦中的景象，或水中的月亮般，显现而无自性，专注其上，尽可能地屏住呼吸，心无所执。如此反复修习，殊胜的禅定便会在相续中生起。详细内容可参考上师口诀所传授的生起次第、圆满次第、双运次第的修法，以及五毒转为道用的修法，拙火暖相的修法等，通过上师的窍诀来证悟。想要念诵咒语，观想自己心间有一朵红色莲花，八瓣莲花向上展开，花心有种字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。八片花瓣上，从前方开始顺时针排列咒语，咒语如念珠般，颜色为红黑色，字形竖立。从这些咒字中放射出红白相间的光芒，如太阳的光芒或金色的绳索般交织，充满身体内部，使疾病、邪魔、罪障、习气等在瞬间清净。光芒从毛孔和本尊父母的交合处等向外放射，照耀十方刹土。
English
Homage to Padma Heruka! The pure wrathful passion abides in the wisdom of Dharmadhatu. Subduing the wrathful emotions of the six realms beings. Homage to the wrathful king Hayagriva! Please accept these outer, inner, and secret offerings, I pray for the bestowal of extraordinary Siddhi! From the mandala of the four joys and great bliss, The mother who gives birth to all Buddhas of the three times. The union of bliss and emptiness, playing with skillful means and wisdom. The indivisible Dharmadhatu and wisdom, the form of wrath. The mother who subdues the karma and afflictions of the six realms. Homage to the wrathful Garwang Yum! Please accept these outer, inner, and secret offerings, I pray for the bestowal of extraordinary Siddhi! Thus praised. Then, by blowing the wind breath, pulling the lower wind upwards, from one's navel arises a red and bright light, like raising a lamp, a red flash of the nature of bliss arises, The entire inside of the body is filled with fire. Sins, obscurations, and habitual tendencies are purified in that instant. The red light extends about four fingers from the two nostrils, focus on it, and hold the breath as much as possible. When it is impossible to hold it any longer, inhale, and the light becomes even brighter than before, pervading the entire body, like raising a lamp in a dark room. Visualize oneself as the deity in union, the black and white of the eyes clearly visible, residing in the midst of the fire. Like an image in a mirror, a dream vision, or the moon in water, appearing but without inherent existence, focus on it, and hold the breath as much as possible, and leave the mind without grasping. By meditating in this way again and again, a special Samadhi will arise in the mindstream. For details, refer to the instructions on the stages of generation and completion, and the union of the two, as well as the methods of transforming the five poisons into the path, and the instructions on the heat of Tummo, etc., which are adorned with the oral instructions of the holy Guru, and will be realized through experiential guidance. Desiring to recite the mantra, visualize a red lotus with eight petals at one's heart, the petals opening upwards, in the center of which is Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable). On the eight petals, starting from the front and going clockwise, visualize the mantra garland, red and black in color, with the syllables standing upright. From these syllables, rays of light, mixed white and red, like the rays of the sun or intertwined golden threads, radiate out, filling the inside of the body, purifying diseases, evil spirits, sins, obscurations, and habitual tendencies in an instant. The rays of light radiate outwards from the pores of the skin and the union of the male and female deities, illuminating the fields of the ten directions. --------------------------------------------------------------------------------