Tibetan
大寶伏藏TD936ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། འགྲོ་དོན་ཕྱིའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གསལ་བར་བྱེད་པ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཕྱི་དབང་། 25-4-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། འགྲོ་དོན་ཕྱིའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གསལ་བར་བྱེད་པ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཕྱི་དབང་། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། འགྲོ་དོན་ཕྱིའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གསལ་བར་བྱེད་པ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 25-4-1b རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །རབ་བསྔགས་ཕྱག་རྒྱ་རེག་པའི་མཆོག །འབྲེལ་ཚད་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་མཛད་དེ། །ཡི་དམ་བཟུང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ཅིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པས་འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་མཐུན་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཁྲོམ་ཆོས་སུ་བྱ་བར་འདོད་ན། སྟེགས་བུར་བུམ་གདན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གྱི་གསེབ་ཏུ་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་བྲིས་པའི་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙཀ་དང་མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་གཞུང་གསལ་རབ་གནས་དང་ལྡན་པ་བཙུག །སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ་རྣམས་འཛོམ་ན་ཕྱོགས་བཞིར་ཆ་བཞི་བཤམ། མ་འཛོམ་ན་ཚར་གཅིག་མདུན་དུ་བཤམ། སྐྱབས་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད། ཡན་ལག་བདུན་པ། ཚད་མེད་བཞི་བཅས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ 25-4-2a ངང་༔ སྙིང་རྗེའི་རྩལ་ལས་ཧྲཱིཿདཀར་པོ༔ འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དབུས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས༔ དང་པོས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་འཛིན༔ ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཅན༔ དར་དཔྱང་དམར་མཐིང་སྟོད་གཡོགས་དཀར༔ པ་ཏི་ཁྲ་བོའི་ཕུ་དུང་དང་༔ ཚི་གུའི་སྨད་གཡོགས་ན་བཟའ་གསོལ༔ སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་སེ་མོ་དོ༔ དོ་ཤལ་གདུ་བུ་སྐེ་རགས་ཅན༔ འོག་པག་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་ 25-4-2b མཐའ་ཡས་སྤྲོ་བ་ཡི༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱ༔ དམར་པོ་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ ཐུགས་དབུས་པད་ཟླའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས་པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཐུགས་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས༔ རང་ལ་རང་མཆོད་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག
Chinese
大宝伏藏TD936，出自《大悲莲花幻化网》。此为阐明利益众生之外在成熟解脱事业的“具缘皆有义”仪轨。 恰吉大悲观音，外灌顶。 顶礼赞颂诸佛与佛子， 殊胜手印触之最。 具缘者能从轮回中解脱， 依止本尊祈加持。 具菩提心，修持大悲瑜伽者，若欲行持与外成就相应的殊胜度生成熟解脱法，则于法座上，置八瓣莲花之瓶座，其上安放具足二十五精华之宝瓶，瓶颈系以白绸，瓶口装饰之外，绘有如外成就法所绘之主尊身像擦擦，以及具足开光功德之见解脱轮。陈设香、花、灯、香水等，若齐备，则于四方各陈设四份；若不齐备，则于前方陈设一份。皈依、发心、七支供、四无量心等，皆依此法之行法仪轨而行。诸法于无所缘之空性中， 于大悲之显现，白色（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大悲心）字放光，于金刚帐篷中央，莲花月轮座上，（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大悲心）字化现观世音自在，白色，一面四臂，寂静微笑，具足妙相与随好， প্রথম双手于胸前合掌，下方二手持水晶念珠与白莲，发髻高束，头戴珍宝冠，身着红色与蓝色丝绸上衣，白色内衣，以及花色裤子与丝绸裙，佩戴耳环、项链、瑟摩垛，颈饰、手镯、腰带，以蓝色饰物庄严下身，双足金刚跏趺坐，无量光芒四射。顶上白色（ཨོཾ，om，嗡，身），喉间红色（ཨཱཿ，ah，阿，语），心间蓝色（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，意）。于心间莲花月轮之（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大悲心）字，放射光芒遍布虚空，迎请所有智慧尊众。（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，oṃ maṇi padme hūṃ，嗡嘛呢呗美吽， 莲花中的珍宝）。班杂 萨玛扎。（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，扎 吽 榜 霍，招来，融入，结合，降伏）。从心中化现供养天女，自供自，无二融入。嗡 舍利 班杂 惹嘎 杜贝 杜。嗡 舍利 班杂 惹嘎。
English
From the Great Treasure Trove TD936, originating from the 'Great Compassionate Lotus Illusion Net'. This is the 'Meaningful to Connect With' ritual, which clearly elucidates the activities of externally maturing liberation for the benefit of beings. Chokling Great Compassion, Outer Empowerment. Homage to the Victorious Ones and their spiritual offspring, Supreme among those who touch the seal of approval. May those who connect be liberated from the cycle of existence, And be blessed by holding the Yidam. If one, endowed with Bodhicitta and practicing the yoga of Great Compassion, wishes to perform the supreme activities of the noble ones, the maturing liberation that accords with external accomplishment, then on a platform, place a vase seat of eight lotus petals, upon which is placed a vase filled with the essence of twenty-five, its neck tied with white silk, and on the opening, a drawing of the main deity's Tsa-Tsa (image) as depicted in the external accomplishment practice, along with a liberation wheel possessing the power of consecration. Arrange incense, flowers, lamps, and scented water; if available, arrange four portions in each of the four directions; if not, arrange one set in front. Refuge, Bodhicitta, the Seven-Branch Prayer, and the Four Immeasurables should be performed as they appear in the practice manual of this very ritual. All phenomena in the state of emptiness, without specific focus, From the manifestation of great compassion, a white (ཧྲཱིཿ，hrih，Hrih，Great Compassion) syllable radiates light, in the center of a Vajra tent, upon a lotus and moon seat, from the (ཧྲཱིཿ，hrih，Hrih，Great Compassion) syllable appears Avalokiteśvara, white, with one face and four arms, peaceful and smiling, complete with marks and signs, the first two hands joined in prayer at the heart, the lower two holding a crystal rosary and a white lotus, hair tied up, wearing a jeweled crown, adorned with red and blue silk upper garments, a white inner garment, and patterned trousers and a silk skirt, wearing earrings, necklaces, a Sermo Do, neck ornaments, bracelets, and a belt, the lower body adorned with blue ornaments, seated in Vajra posture, radiating infinite light. At the crown, white (ཨོཾ，om，Om，Body), at the throat, red (ཨཱཿ，ah，Ah，Speech), at the heart, blue (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum，Mind). From the (ཧྲཱིཿ，hrih，Hrih，Great Compassion) syllable on the lotus and moon seat in the heart, rays of light radiate throughout the sky, inviting all the wisdom assemblies. (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，oṃ maṇi padme hūṃ，Om Mani Padme Hum，The Jewel in the Lotus). Vajra Samaja. (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Dza Hum Bam Hoh，Invite, Merge, Bind, Subdue). From the heart emanate offering goddesses, self-offering, non-dually absorbed. Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu. Om Shri Vajra Raga. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པུཥྤེ་པཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷན༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པའི༔ སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿལ་ཡི་གེ་དྲུག་མས་བསྐོར༔ གསལ་བརྟན་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བ་ནི་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་རྒྱན་དང་ལྡན༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿརྣམས་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ བུམ་ 25-4-3a པའི་བསྐྱེད་བཟླས་ནི། བུམ་པ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་ནང་༔ པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ དང་པོས་ཐལ་སྦྱར་འོག་མ་གཉིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་བ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷན༔ ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དྲི་མེད་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག༔ ཐལ་སྦྱར་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་འཛིན༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿཡིག་ལ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས༔ ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས༔ 25-4-3b དེ་ལས་བབས་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ སྐུ་གང་སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་ནས༔ བབས་པས་བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ནུས་ལྡན་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདུན་ཙམ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྔགས་དེ་བརྗོད་པས་ཁྲུས་བྱ། ཡུངས་དཀར་བྲབ། གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བ
Chinese
པུཥྤེ་པཱུ༔ (藏文) ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ (藏文) ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷན༔ (藏文) ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从智慧界显现之身，慈悲之主观世音，诸佛之首胜，向大悲者顶礼赞叹。于心间莲花月轮上，ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 字为六字真言所绕，观想明亮稳定光芒炽盛。念诵 'ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)' 越多越好，是为自生本尊瑜伽。之后加持供品：ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从法性界之神变，以 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ (藏文) 净化实执。于极乐净土中，宫殿悦意且具庄严。从 བྷྲཱུྃ་ (藏文) 中生出珍宝妙器，从 ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ (藏文) 中，化现五智之供云，充满无垠虚空。བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ (藏文) བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ (藏文) 瓶的生起与念诵：瓶为空性不可得，于莲花月轮之座上，从 བྷྲཱུྃ་ (藏文) 中生出具足相好的宝瓶，于充满甘露之大海中，莲月之上由 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 字化现，大悲尊者观世音，白色一面四臂相，最初双手合掌，其余二者，持水晶念珠与白莲，以丝绸珍宝为庄严，跏趺坐姿威光炽盛，三处以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (藏文) 标识，从中放射之光芒，迎请智慧尊者降临。ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (藏文) བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ (藏文) ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ (藏文) ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ (藏文) ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པཱུ༔ (藏文) ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ (藏文) ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷན༔ (藏文) ཨོཾ༔ (藏文) 大悲观世音，无垢秋月之容色，合掌持珠与莲花，为利有情而赞叹。祈愿无量众有情，皆能成熟得解脱。于心间莲月之 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 字，为六字真言所围绕，从中放光供养诸佛，所有加持皆收摄，融入种子字与咒鬘， 从中降下之甘露，充满身躯身体各部分，降下充满整个宝瓶，观想具有救度众生之能力。念诵 'ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)' 越多越好。观想事业瓶或沐浴水，念诵 ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ (藏文) ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ (藏文) བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ (藏文) ཧ་ན་ཧ་ན༔ (藏文) ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文) 七遍左右以作加持。之后，以此咒为弟子们沐浴，撒白色芥子，以安息香烟熏。 念诵 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བ (藏文)
English
Puṣpe Pūḥ (Tibetan). Oṃ Śrī Vajra Rāga Āloke Āḥ (Tibetan). Oṃ Śrī Vajra Rāga Gandhe Ghan (Tibetan). Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From the realm of wisdom, the manifested body, the Lord of Compassion, Avalokiteśvara, the supreme chief of all Buddhas, I prostrate and praise the compassionate one. On the lotus moon seat in the heart, the Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, IAST: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) syllable is surrounded by the six-syllable mantra, visualize it as bright, stable, and blazing with light. Recite 'Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, IAST: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ)' as much as possible, which is the yoga of self-generation. Then, bless the offerings: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From the miraculous display of the Dharma realm, purify the clinging to reality with Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan). In the pure land of Sukhāvatī, the palace is delightful and adorned. From Bhrūṃ (Tibetan) arises the supreme vessel of precious jewels, from Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan), emanate clouds of offerings of the five wisdoms, filling the boundless sky. Bhrūṃ Hūṃ Oṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan). Vajra Spharaṇa Khaṃ (Tibetan). The generation and recitation of the vase: The vase is emptiness, unattainable, on the seat of the lotus moon, from Bhrūṃ (Tibetan) arises the vase complete with characteristics, in the ocean filled with nectar, on the lotus moon, from the Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, IAST: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) syllable manifests, the Great Compassionate One, Avalokiteśvara, white with one face and four arms, the first two hands in añjali mudra, the other two holding a crystal rosary and a white lotus, adorned with silk and precious jewels, seated in vajra posture, radiant with splendor, the three places marked with Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan), from which rays of light emanate, inviting the wisdom beings to descend. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (Tibetan). Vajra Samājaḥ (Tibetan). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan). Oṃ Śrī Vajra Rāga Dhūpe Dhūḥ (Tibetan). Oṃ Śrī Vajra Rāga Puṣpe Pūḥ (Tibetan). Oṃ Śrī Vajra Rāga Āloke Āḥ (Tibetan). Oṃ Śrī Vajra Rāga Gandhe Ghan (Tibetan). Oṃ (Tibetan). Great Compassionate Avalokiteśvara, with the complexion of a spotless autumn moon, holding rosary and lotus in añjali mudra, I praise you who work for the benefit of beings. May all sentient beings without limit, be matured and liberated. In the heart, the Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, IAST: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) syllable on the lotus moon, surrounded by the six-syllable mantra, from which light radiates, offering to all the Buddhas, all blessings are gathered back, absorbed into the seed syllable and mantra garland, from which descends the nectar, filling the body and all its parts, descending and filling the entire vase, visualize it as having the power to liberate beings. Recite 'Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, IAST: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ)' as much as possible. Focusing on the activity vase or bathwater, recite Oṃ Haya Grīva Hulu Hulu (Tibetan). Tiṣṭha Tiṣṭha (Tibetan). Bandha Bandha (Tibetan). Hana Hana (Tibetan). Amṛte Hūṃ Phaṭ (Tibetan) about seven times to bless it. Then, bathe the disciples with this mantra, scatter white mustard seeds, and fumigate with gugul incense. Recite Hūṃ Hūṃ Hūṃ Biśva B (Tibetan). --------------------------------------------------------------------------------