Tibetan
་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ བདེ་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན༔ སློབ་མའི་ངག་ལ་བྱིན་པ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྩ་གནས་གང་༔ བྱང་སེམས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཕེལ༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པ་འོ༔ གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སྤྲས་ཤིང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཅན་པང་དུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཆེན་བསྐྱེད༔ གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་རྟོགས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བབས་དང་མས་བརྟན་གྱི་མཐར་སྐྱེས་པའི་མཆོག་བདེ་མི་འགྱུར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ 25-3-6a ཐོབ་ནས༔ ཡིད་སྒྲིབ་དག་ནས་བདེ་སྟོང་བསྒོམ༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པ་འོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གིས་དཔེར་མཚོན་ནས་རང་གི་རིག་པ་སྟོང་གསལ་འགག་མེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་མཛོད་ལ་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་དགོངས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ༔ སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་དབྱེར་མི་ཕྱེད༔ མ་ཡེངས་གང་ཤར་འཛིན་མེད་བཞག༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷ་ཨ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་བག་ཉལ་དག༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ༔ རྨ་བྱའི་མདོངས་སྒྲོས་དཔེར་མཚོན་ཏེ་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་དང་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་གནད་གཅུན་པས། སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་ལམ་དུ་སྣང་བཞིའི་ཉམས་ཟད་སར་བསྐྱལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་གསེང་ལམ་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ གནས་ལུགས་དབྱིངས་དང་ཐིག་ལེ་ལས༔ རྩལ་གྱི་དབྱིངས་དང་ཐིག་ལེ་འཆར༔ གཟིགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་གནད་གཅུན་པས༔ ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་སྣང་བཞི་རྫོགས༔ སྔགས་མཐར། མ་ཧཱ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཞི་ 25-3-6b དངོས་གྲུབ་ནས་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཏོར་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་གནས་བཞི་ནས་འབྲུ་བཞི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ནོས། དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ
Chinese
与（乐空无二）结合，（乐空）菩提心之流，经由上师口头传授于弟子，愿获得大乐秘密灌顶！咒语结尾：古雅 阿毗诜者 吽 (藏文：གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुह्य अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：guhya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：秘密，灌顶，吽)。 以菩提心充满脉轮，菩提心大乐智慧增长，获得秘密灌顶，消除语障，能自在修习脉、气、明点，证得果位报身。 观想具有美貌和青春，以相好庄严，且具足特征的明妃，作为秘密智慧的本性，安住于怀中。给予明妃指示。吽！ 经由无上秘密灌顶，生起乐空智慧大力量，经由秘密佛母的灌顶，愿能证悟俱生大乐！咒语结尾：玛哈苏卡 阿毗诜者 吽 (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महा सुख अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：mahā sukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大乐，灌顶，吽)。 以具足三种觉受的瑜伽，进入禅定，体验由上下稳固所生的殊胜不变之乐。获得智慧明智灌顶，净除意障，修习乐空，证得果位法身。 以金刚萨埵的明镜为例，了知自心是空明无碍，具足身、语、意三者的自性，安住于本初清净的境界中。给予水晶石指示。吽！ 本初清净的智慧，本体是空性，自性是光明，对各种显现不作区分，不散乱，安住于无执之中。愿获得明智力量的灌顶！咒语结尾：达玛达图 嘎巴 阿 阿毗诜者 吽 (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷ་ཨ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：धर्म धातु गर्भ अः अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dharma dhātu garbha aḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界，藏，阿，灌顶，吽)。 获得第四灌顶，净除习气，能自在修习大圆满，证得果位自性身。以孔雀羽毛为例，以三种坐姿和观看方式来控制要点，将六灯的道路转化为四相的耗尽之处，进入任运顿超的捷径。给予孔雀羽毛指示。吽！ 从本性法界和明点中，显现力量的法界和明点，以三种观看方式来控制要点，内外无别，圆满四相。咒语结尾：玛哈达玛达图 阿地 (藏文：མ་ཧཱ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི།，梵文天城体：महा धर्म धातु अति，梵文罗马拟音：mahā dharma dhātu ati，汉语字面意思：大法界，极)。 以上是四种灌顶和成就，从根本到最后，是荟供的灌顶。在坛城宝瓶之中，观想荟供为大悲观世音菩萨幻化网的坛城，从四处放射出四种光芒和种子字，融入你的四处，获得身语意圆满的加持，观想同时获得四种灌顶。手持珍宝食子。吽！食子……
English
Combined with (the inseparability of bliss and emptiness), the stream of (bliss and emptiness) Bodhicitta, through the oral transmission from the Guru to the disciple, may you receive the great bliss secret empowerment! Mantra ending: Guhya Abhisheñca Hūṃ (藏文：གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुह्य अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：guhya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Secret, Consecrate, Hūṃ). Fill the chakras with Bodhicitta, may the Bodhicitta great bliss wisdom increase, obtain the secret empowerment, eliminate speech obscurations, be able to freely practice the channels, winds, and bindus, and attain the fruition Sambhogakaya. Visualize a consort with beauty and youth, adorned with marks and qualities, and possessing the nature of secret wisdom, residing in your embrace. Give instructions to the consort. Hūṃ! Through the unsurpassed secret empowerment, generate the great power of bliss-emptiness wisdom, through the empowerment of the secret mother, may you realize the co-emergent great bliss! Mantra ending: Mahā Sukha Abhisheñca Hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महा सुख अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：mahā sukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Great Bliss, Consecrate, Hūṃ). With yoga possessing three kinds of sensations, enter into meditation, experience the supreme unchanging bliss born from the stability of ascending and descending. Obtain the wisdom and intelligence empowerment, purify mental obscurations, practice bliss-emptiness, and attain the fruition Dharmakaya. Using the mirror of Vajrasattva as an example, know that your own mind is empty, clear, and unobstructed, possessing the nature of the three Kayas and wisdoms, and rest in the state of primordial purity. Give instructions with the crystal stone. Hūṃ! The wisdom of primordial purity, its essence is emptiness, its nature is luminosity, it does not differentiate various appearances, without distraction, rest in non-attachment. May you obtain the empowerment of the power of intelligence! Mantra ending: Dharma Dhātu Garbha Aḥ Abhisheñca Hūṃ (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷ་ཨ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：धर्म धातु गर्भ अः अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dharma dhātu garbha aḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Dharmadhatu, Womb, Ah, Consecrate, Hūṃ). Obtain the fourth empowerment, purify habitual tendencies, be able to freely practice Dzogchen, and attain the fruition Svabhavikakaya. Using the peacock feather as an example, control the key points with three sitting postures and ways of looking, transform the path of the six lamps into the exhaustion of the four visions, and enter the shortcut of spontaneous leap-over. Give instructions with the peacock feather. Hūṃ! From the nature Dharmadhatu and bindu, the Dharmadhatu and bindu of power manifest, control the key points with three ways of looking, without inner and outer distinction, complete the four visions. Mantra ending: Mahā Dharma Dhātu Ati (藏文：མ་ཧཱ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི།，梵文天城体：महा धर्म धातु अति，梵文罗马拟音：mahā dharma dhātu ati，汉语字面意思：Great Dharma Dhatu, Beyond). These are the four empowerments and attainments, from the root to the end, it is the Tsok offering empowerment. In the mandala vase, visualize the Tsok offering as the mandala of the Great Compassionate Avalokiteśvara's magical net, from the four places radiate four kinds of light and seed syllables, merge into your four places, receive the blessings of complete body, speech, and mind, visualize receiving the four empowerments simultaneously. Hold the precious Torma. Hūṃ! Torma... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་ངོ་བོ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ངེས་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ གཏོར་ཀྱུ་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ༔ ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱངས༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གཏོར་མ་གནས་བཞིར་བཞག་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ། གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ནི། དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་དབང་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་སུ་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་རྗེས་རིམ་ཚང་ 25-3-7a བར་གཏང་། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས། ནོངས་བཤགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། བསྡུ་རིམ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་བཅས་བརྗོད་ལ་རྒྱུན་སྤྱོད་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་སྤྱི་སྒྲུབ་ཟབ་པའི་ཕུལ། །འདིར་འཇུག་སྣོད་ལྡན་སྨིན་བྱེད་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཀླུང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །ཁྱབ་ཅིང་སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚོར་ཤོག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་སྲས་ཡུམ་ཟུང་གིས་གསུང་བསྐུལ་མཛད་པ་ལྟར། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་མདུན་རོལ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་སྐྱེད་ཚལ་གྱིས་མཛེས་པའི་དབེན་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
本质是庄严的宫殿，观世音菩萨的圣众安住于此，是身语意之自性。 供奉朵玛、供品和如雨般的供云，令诸神欢喜。 以身语意的光芒，净化弟子身语意三门。 愿获得圣观世音菩萨，身语意的灌顶。 （咒语结尾：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི，kāya-vāka-citta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ， 身语意，一切，灌顶，嗡啊吽舍） 将朵玛放置于四个方位，并如理进行吉祥祈愿。 第三，后续仪轨：因此，通过莲花幻化网的大悲心成就法，圆满获得四种金刚总持灌顶，以此为界限。 主尊如是等，承诺三昧耶，供曼扎等如常进行。 上师从供养护法朵玛和会供加持开始，直至完成所有后续仪轨。 接受成就后，进行简短的供养和赞颂，如常忏悔过失。 收摄次第，发愿，吉祥祈愿等，并付诸日常修持。诸佛总集之甚深精华。 愿入此法之具器者，获得成熟之甘露河流，遍布四方，成为众生之资粮。莲花自在智慧无边，依照化身大伏藏师之授记，以及子母二尊之劝请，于圣观世音菩萨之大殿前，成就处菩提树花园所庄严之寂静处普贤乐园所造，愿增吉祥！
English
The essence is a magnificent palace, where the assembly of Avalokiteśvara resides, being the nature of body, speech, and mind. Offer torma, offerings, and clouds of offerings like rain, causing all the deities to rejoice. With the radiance of body, speech, and mind, purify the disciples' three doors of body, speech, and mind. May I receive the empowerment of the body, speech, and mind of the noble Mahākaruṇā (Great Compassionate One). （Mantra ending: kāya-vāka-citta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，body-speech-mind, all, empower, oṃ āḥ hūṃ hrīḥ） Place the torma in the four directions and perform auspicious prayers accordingly. Third, the subsequent rituals: Therefore, through the Mahākaruṇā (Great Compassionate One) accomplishment practice of the Padma (Lotus) Illusion Net, perfectly obtain the four Vajra Samaya (Diamond Pledge) empowerments, using this as a boundary. The main deity, as such, promises the samaya (sacred bond), offers maṇḍala (sacred geometric configuration), etc., as usual. The guru (teacher) begins with offering the protector torma and the gaṇacakra (assembly circle) blessing, until completing all subsequent rituals. After receiving the siddhi (accomplishment), perform a brief offering and praise, and confess faults as usual. The stages of dissolution, aspiration, auspicious prayers, etc., and put them into daily practice. The profound essence of the collection of all Buddhas. May those who are vessels to enter this dharma (teaching), receive the maturing nectar river, spreading in all directions, becoming sustenance for beings. Padma Garwang Lodrö Thaye (Lotus Free Wisdom Infinite), according to the prophecy of the great incarnation treasure revealer, and the urging of the son and mother deities, was created in the serene place of Kunsang Deling (All Good Blissful Land), adorned by the Bodhi tree garden in front of the great palace of the noble Avalokiteśvara (Worldly Powerful One), may goodness and prosperity increase! --------------------------------------------------------------------------------