Tibetan
ཉམས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ཆེན་པོ་གཉེར་བླངས་ཀྱང་། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ལས། །ནོངས་ཤིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་གང་བགྱིས་པ། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ་ཚངས་ཤིང་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླའོ། །གཏེར་སྲུང་སྨན་བཙུན་མའི་མཆོད་ཕྲིན་ནི། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཀྱཻ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །རིན་ཆེན་བྲག་རིས་གཏམ་པའི་ཞིང་། །སྨན་ལྗོངས་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པའི་དབུས། །གཡུ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །སྨན་བཙུན་ལྷ་མོ་གཡུ་སྒྲོན་མ། །ཡིད་འོང་མཛེས་མ་མཆེད་ལྔ་དང་། །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་བཅས། །དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བས་ད་ཚུར་བྱོན། །དམ་ཚིག་སྟན་ལ་བག་ཕོབ་ཅིག །པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། མ་གཅིག་དགྱེས་པས་བྱོན་ལགས་སམ། །ཞབས་བསིལ་སྨན་ཆབ་ཨརྒྷའི་རྒྱུན། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་སྤོས་སྤྲིན་གཏིབས། །སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེ་བྱུག་པའི་ 24-15-9a ཀླུང་། །རོ་བརྒྱའི་བཟའ་བཏུང་སྙན་འཇེབ་སྒྲ །གཙང་སྦྱར་གསེར་སྐྱེམས་དཀར་མངར་ཕུད། །ཕྱེ་མར་འོ་སྐོལ་རྩི་སྨན་སྤོས། །སྤྱན་གཟིགས་ཡོ་བྱད་མཁོ་དགུར་བཅས། །འབུལ་ལོ་དགྱེས་པའི་ཞལ་སྟོན་ལ། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་ངོ་འཐོན་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བས་ཚིམས་ཤིང་དགྱེས་པར་བསམ་ལ། ཀྱཻ། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །རིགས་ལྔའི་རྣམ་རོལ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །མཐུ་ཆེན་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔ་ལ། །ཕྲིན་ལས་དོན་དུ་བསྟོད་པར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་གཏོར་མ་དང་། །མཐུན་པའི་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ནོར་སོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་ཡོན་གྱིས། །འཁོར་བཅས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ནས། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀའ་བཞིན་དུ། །རིག་འཛིན་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བུ་གཅིག་པ་ཡི་མ་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་སློབ་སྤེལ། །ཅི་འདོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་བསྒྲུབས་ནས། །དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས་ཀྱི་གསོལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ བཀའ་ཉན་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བདག༔ 24-15-9b དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཐིག་ལེ་རྩལ༔ བཀའ་ཉན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བའི༔ ཕྱི་ནང
Chinese
忏悔并坦白过失。即使接受了伟大的金刚誓言，对于共同和特殊的誓言，无论做了什么错误和违背的事情，我都坦白并忏悔，请您净化并清净。 念诵百字明咒。 供养护法神药女的供品：观想自己明观为本尊，从心间发出光芒，迎请药女五姐妹及其眷属。念诵： ‘嘿！在南方的太阳之地，珍宝岩石装饰的净土，药草繁茂的森林中央，碧玉湖泊环绕的宫殿中，药女天女玉灯，令人向往的美丽五姐妹，以及无数的眷属，欢喜慈爱地请您们前来，安坐于誓言之座。’ （藏文：པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：पञ्च डाकिनी सपरिवार एह्येहि। समय स्त्वं। समय हो।, 梵文罗马拟音：pañca ḍākinī saparivāra ehyehi. samaya stvaṃ. samaya ho., 汉语字面意思：五部空行母及其眷属，请降临！誓言，是！誓言，成！） ‘圣母欢喜降临了吗？奉上清凉的足浴圣水，美丽的花环，浓郁的香云，明亮的灯光，涂香，百味的饮食，悦耳的声音，洁净的黄金美酒，白色甘甜的精华，炒面、牛奶、颜料、药物、香料，以及各种供品和所需之物，供养您们，请享用，请展现誓言的力量。’ 念诵：嗡 阿 吽 班杂 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿尔刚（水）巴当（足） 布贝（花） 杜贝（香） 阿洛给（灯） 根dei（香水） 夏达（声音）供养。 在咒语之后，念诵：伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿，萨瓦 悉地 麦 扎雅 扎 梭哈。念诵三遍，观想她们满足欢喜。 ‘嘿！不变的五种智慧之本体，五部佛的化身空行母，伟大的药女五姐妹，为了事业而赞颂您们。’ ‘以各种装饰的朵玛，以及相应的供品和财物等，外内密的欲妙供品，令眷属欢喜满足之后，如莲花生大师的教导，愿摄受我等持明者及其眷属，如独生子的母亲一般，恒常守护和护佑，平息疾病、邪魔和障碍，增长寿命、福德、财富和眷属弟子，迅速成办一切所愿之事，圆满二利。’ 念诵护法多吉列巴的祈供： ‘吽！莲花生大师的，听命者，甚深伏藏之主，战神之王，具神通者，持誓言的士夫，明点力，听命眷属，为了守护佛法，降临于此。’ （藏文：ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，梵文天城体：त्रिवज्र साधु समजाः। जः हुं बं होः।, 梵文罗马拟音：tri vajra sādhu samājaḥ. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ., 汉语字面意思：三金刚，善哉，降临！ 扎 吽 榜 伙！） ‘吽！充满三千世界虚空界的，内外供品。
English
I confess and admit my faults. Even though I have taken the great Vajra vows, whatever mistakes and violations I have committed regarding the common and specific vows, I confess and admit them, please purify and cleanse them. Recite the Hundred Syllable Mantra. Offering to the Dharma Protector Medicine Woman: Visualize yourself clearly as the deity, and from the heart, rays of light emanate, inviting the five Medicine Woman sisters and their retinue. Recite: 'Hey! In the southern land of the sun, the pure land adorned with precious rocks, in the center of the lush medicinal forest, in the palace surrounded by turquoise lakes, Medicine Woman Goddess Turquoise Lamp, the desirable and beautiful five sisters, and countless retinues, joyfully and lovingly, please come here, and sit upon the seat of the vow.' (Tibetan: པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: पञ्च डाकिनी सपरिवार एह्येहि। समय स्त्वं। समय हो।, Sanskrit Romanization: pañca ḍākinī saparivāra ehyehi. samaya stvaṃ. samaya ho., Literal Chinese meaning: Five Dakinis and retinue, please descend! Vow, is! Vow, accomplished!) 'Has the Holy Mother joyfully arrived? I offer cool foot-washing holy water, beautiful garlands of flowers, dense clouds of incense, bright lights, scented ointment, delicious food and drink of a hundred flavors, pleasing sounds, pure golden wine, white and sweet essence, roasted flour, milk, pigments, medicines, spices, and all kinds of offerings and necessities, I offer them to you, please enjoy them, please manifest the power of the vow.' Recite: OM AH HUM PANCHA DAKINI SAPARIWARA ARGHAM (water) PADYAM (feet) PUSHPE (flowers) DHUPE (incense) ALOKE (light) GHANDE (perfume) SHABDA (sound) offering. After the mantra, recite: IDAM BALIMTA KAKA KAHI KAHI, SARVA SIDDHI ME PRAYATSA SOHA. Recite three times, visualizing them satisfied and joyful. 'Hey! The embodiment of the unchanging five wisdoms, the Dakinis who are emanations of the five Buddha families, the great Medicine Woman five sisters, I praise you for the sake of your activities.' 'With various adorned tormas, and corresponding offerings and wealth, external, internal, and secret desirable offerings, after making the retinue joyful and satisfied, as instructed by Padmasambhava, may you embrace us Vidyadharas and our retinue, like a mother to her only child, constantly protect and guard us, pacify diseases, evil spirits, and obstacles, increase lifespan, merit, wealth, and retinue disciples, swiftly accomplish all desired activities, and perfect the two benefits.' Recite the prayer and offering to the Dharma Protector Dorje Legpa: 'Hum! Padmasambhava's, obedient one, lord of the profound treasures, king of the war gods, possessor of miraculous powers, the oath-bound hero, Bindu Power, obedient retinue, in order to protect the Dharma, descend here.' (Tibetan: ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: त्रिवज्र साधु समजाः। जः हुं बं होः।, Sanskrit Romanization: tri vajra sādhu samājaḥ. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ., Literal Chinese meaning: Three Vajras, well done, descend! Ja Hum Bam Hoh!) 'Hum! Filling the space of the three thousand worlds, external and internal offerings.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གསང་དང་དེ་ཁོ་ན༔ སྨན་རཀ་བ་ལིཾ་གཏོར་མ་སོགས༔ མཁོ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་བསྟན་བསྲུང་ཕྱིར༔ སྙིང་རྗེས་བཞེངས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས༔ དམར་སྨུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དར་དམར་བེར་གསོལ་ཁྲོ་ཆས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་དགྲ་དཔུང་འཇོམས༔ གཡོན་པས་དམ་ཉམས་ཙིཏྟ་བསྣམས༔ ཆིབས་སུ་སྟོབས་ལྡན་སེང་གེ་འཆིབ༔ མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྐོར༔ བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་སྲུངས༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་། གཏེར་བདག་དང་། གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར་ཕུལ་ནས། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་ལྷག་མ་གཏོང་བའི་བར་སོང་ནས། འབུལ་ 24-15-10a གཏོར་རྣམས་དཔལ་འབར་བཙུགས། ལྷ་ཆེན་གྱི་རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་གསུམ་གྱི་མཐར། ཧྲཱིཿ ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ལེགས་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཡུམ་ཆེན་ཨུ་མ་དེ་ཝཱི་དང་། །འགུགས་འཆིང་རྨོངས་དང་མྱོས་བྱེད་སོགས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉ་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས། །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་ཡི། །དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །དེང་འདིར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྔར་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གཏང་རག་མཛོད། །ཕྱི་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོས་སུ་བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟོད། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་དབང་བསྡུས་ནས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གཏོར་མ་རྣམས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ལ་སོགས་པར་འབུལ་ལོ། །གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་གཏོར་བསྔོ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བའི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དཀྱུས་སུ་བྲིས་པའོ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས།། །།
Chinese
‘秘密’和‘唯一’，以及‘药物’、‘血’、‘巴陵’、‘朵玛’等等，无尽的需求受用，供养给持誓者及其眷属，欢喜享用并成办事业。 玛哈班杂巴陵达卡嘿 (Mahāpañcabaliṃta khāhi)！ 吽 (Hūṃ)！为了守护无生法界之教法，以慈悲而兴起的具誓者，三界之王多杰雷巴 (rDo rje legs pa)，赤红面容，一面二臂，身披红色丝绸，佩戴忿怒饰物，右手持金刚杵摧毁敌军，左手持毁誓者的心识，座骑为强力雄狮，三百六十眷属围绕，守护教法，具大神力者，向您及其眷属顶礼赞叹，请享用此誓物供品，守护三宝之教法，将凶恶的敌对势力超度至法界，成办所托付的事业。 如是，献上财神和地神之共同朵玛，从会供加持到布施残食之间进行，将供养朵玛安立于‘吉祥火焰’中。在‘大神’的根本咒语之后，附加‘朵玛咒’，于三者之末尾念诵： 舍 (Hrīḥ)！天神军队之统领，圆满具德自在天神，伟大的天神，与大天母乌玛德维 (Umādevī)，以及勾摄、束缚、迷惑和陶醉者等，空行母、使者和化身等眷属，享用这无漏欲妙甘露之誓物供品，于今日成办所托付的事业，酬谢先前所托之事，接受未来所托之事，您当守护佛陀之教法，您当赞扬三宝之威德，掌控轮回与涅槃之圆满，成为修行者的助伴，成办所托付的事业！’ 如是，将所有护法神之共同和个别朵玛供养于修行房的顶层等处。从酬谢供赞到吉祥，都按照朵玛回向的方式进行。如是，与大悲观世音菩萨一切逝者总集之仪轨相关联，供养守护者共同和个别之供养朵玛的念诵次第，是按照邬金敏珠林 (O-rgyan smin-grol-gling) 寺的仪轨如实书写的。吉祥圆满！
English
'Secret' and 'only,' along with 'medicine,' 'blood,' 'balim,' 'torma,' etc., the inexhaustible enjoyments of needs, offered to the oath-bound ones and their retinues, joyfully partake and accomplish the activities. Mahāpañcabaliṃta khāhi! Hūṃ! In order to protect the teachings of the unborn realm, the oath-bound one who arose with compassion, the king of existence, Dorje Lekpa, with a red face, one face and two arms, wearing red silk and wrathful ornaments, the right hand holding a vajra to destroy the enemy forces, the left hand holding the consciousness of the oath-breakers, riding a powerful lion, surrounded by three hundred and sixty retinues, the protector of the teachings, the mighty one, I prostrate and praise you and your retinue, please accept this oath substance offering, protect the teachings of the Three Jewels, liberate the evil enemies into the realm of reality, and accomplish the entrusted activities. Thus, offering the common torma of the wealth deity and the earth deity, proceeding from the tsok (gathering) blessing to the offering of leftovers, establishing the offering tormas in the 'auspicious fire.' After the root mantra of the 'Great God,' adding the 'Torma Mantra,' reciting at the end of the three: Hrīḥ! Commander of the army of gods, the complete and virtuous, powerful great god, the great goddess Umādevī, and those who attract, bind, delude, and intoxicate, etc., the ḍākinīs, messengers, and emanations, etc., with their retinues, partake of this oath substance offering of unpolluted desire-qualities nectar, accomplish the entrusted activities today, repay the previously entrusted tasks, accept the future entrusted tasks, you shall protect the teachings of the Buddha, you shall praise the glory of the Three Jewels, control the perfection of saṃsāra and nirvāṇa, become the companion of practitioners, and accomplish the entrusted activities!' Thus, all the common and individual tormas of the Dharma protectors are offered on the top floor of the practice room, etc. From the offering of gratitude and praise to auspiciousness, it is done according to the way of torma dedication. Thus, in connection with the ritual of the Great Compassionate Avalokiteśvara, the collection of all the deceased, the recitation sequence of offering the common and individual offering tormas of the protectors is written as it is according to the ritual of O-rgyan smin-grol-gling Monastery. May it be virtuous and auspicious! --------------------------------------------------------------------------------