Tibetan
ང་རིལ་བུ་འདི་ཉིད་རི་ཆེན་པོའི་རྩེ་ལ་ཡོད་ན་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ནོ༔ ཡང་རིལ་བུ་འདི་ཉིད་ཆུ་ལ་བསྲེས་ཏེ་ཞིང་ལ་འཐོར་ན༔ ལོ་ནད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ༔ སད་དང་སེར་བའི་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ 23-34-4b སྔོན་ཆད་བག་མེད་ཀྱི་མི་དམ་པའི་ཆོས་མི་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ རིལ་བུ་འདི་ཁ་ལ་སོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་རྩ་མདུད་ཞིག་པར་འགྱུར་རོ༔ ཕྱིན་ཆད་དམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ༔ ཀུན་གྱིས་འབད་པར་རིགས་སོ༔ སྒྲུབ་མཆོད་འདི་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག༔ འགྲོ་དོན་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ༔ འདི་ཁོ་ན་ལ་འབོད་ཅིག༔ འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྩོན་ཅིག༔ འདི་ཁོ་ན་ལ་འབུངས་ཤིག༔ འདི་ཁོ་ན་ལ་མྱུར་ཅིག༔ རིལ་བུ་ཁོང་དུ་མིད་པའི་ཚེ་ན༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་སྐུ་ཉུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་གྱུར་ནས་ཁོང་པའི་ནང་དུ་སོང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས༔ འོད་དང་འོད་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམ༔ མ་ཎི་ཅི་ནུས་རེ་བཟླ༔ མཐར་མཉམ་བཞག་གི་ངང་དུ་ཀློད་དོ༔ འཕགས་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་རིལ་བུའི་ཕན་ཡོན༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བཀོད་པ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་མ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས། གླང་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཀོང་བུ་ཆུ་ལྷ་ཁང་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །། ༁ྃ༔ ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ངན་སོང་རང་གྲོལ་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གྱི་ཕན་ 23-34-5a ཡོན་བཞུགས་སོ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས༔ ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་མདོ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་༔ མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ༔ བསྐྱེད་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག༔ རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས༔ ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་ཐིག༔ འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ༔ མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ཆེན༔ ད་ལྟའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞུང་ལམ་འཁྲུལ་མེད༔ སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཐུགས་དམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ༔ བདག་འདྲ་པདྨས་འབྲལ་བ་མེད་པའི་ཡི་དམ༔ མ་འོངས་པ་ན་འགྲོ་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད༔ གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་ས༔ གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ༔ འདིའི་སྐུ་རྟེན་རས་སམ་ཤོག་གུའམ༔ ཞལ་བའི་ལོགས་སམ༔ ཡང་ན་ས་རྡོ་ཤིང་ངམ༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་ན༔ དེ་ནི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བསྐལ་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་༔ གང་གིས་ཕྱག་མཆོད་ཕུལ་བ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲི
Chinese
如果这个药丸在山顶上，它将利益三百六十由旬（梵文：yojana，一种长度单位）的众生。此外，如果将这个药丸与水混合并洒在田地里，所有类型的作物疾病都将停止。它将保护免受冰雹的损害。 过去，所有那些放荡不羁、不记得神圣佛法的人，只要把这个药丸放入口中，烦恼的根结就会被摧毁。将来，他们将拥有神圣的佛法。圣观世音菩萨（梵文：Avalokiteśvara）的功德就是如此。慈悲的事业就是如此。每个人都应该努力。努力进行这个供养仪式。没有比这更重要的利益众生之事了。只祈求这个。只努力于这个。只奉献于这个。只加速于这个。当吞下药丸时，观想圣观世音菩萨千手千眼变成芥菜籽般大小，进入你的身体。净化身、语、意的罪业和障碍，观想光明与光明融合。尽可能地念诵嘛呢（藏文：མ་ཎི་，梵文：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，如意宝珠）。最后，放松于禅定之中。圣者供养仪式的药丸的利益，像我莲花生（梵文：Padmasambhava）这样的人所写，直到轮回空尽也不会结束。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）！莲花生大师（梵文：Padmasambhava）的化身奥金·林巴（藏文：ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ，梵文：Ogyen Lingpa）在牛年春季第一个月的第十天，从康布·楚拉康（藏文：ཀོང་བུ་ཆུ་ལྷ་ཁང）迎请而来。 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ， 嗡 玛尼 贝美 吽）！ 从觉卧·大悲观世音菩萨（藏文：ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་）的《恶趣自解脱》（藏文：ངན་སོང་རང་གྲོལ་）中，关于身、语、意所依的利益在此。 化身法王（藏文：སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ）亲自说道：觉卧·大悲观世音菩萨，虚空之王（藏文：ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ），是所有显密教法的精髓，是所有口诀的顶峰，是所有生起次第的最终目标，是所有圆满次第的精华，是所有修持的关键，是过去所有佛陀的足迹，是未来所有佛陀的伟大道路，是现在所有菩萨的无误途径，是化身国王松赞干布（藏文：སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ）的独特誓言，是我莲花生（梵文：Padmasambhava）永不分离的本尊，是未来开启所有利益众生之门的钥匙，是所有被调伏者的希望，是超越其他一切的。如果将他的身像绘制在布或纸上，或墙壁上，或用泥土、石头、木头、金、银、铜等材料制作，仅仅看到它就能净化无数劫的罪业和障碍，所有向他供养的人都能迅速圆满积累资粮。
English
If this pill is on top of a great mountain, it will benefit beings for three hundred and sixty yojanas (Sanskrit: yojana, a unit of length). Furthermore, if this pill is mixed with water and scattered in the fields, all types of crop diseases will cease. It will protect from the harm of hail. In the past, all those who were reckless and did not remember the sacred Dharma, just by putting this pill in their mouth, the root knot of afflictions will be destroyed. In the future, they will possess the sacred Dharma. Such are the qualities of the noble Avalokiteśvara (Sanskrit: Avalokiteśvara). Such is the compassionate activity. Everyone should strive. Strive in this offering ritual. There is nothing more important than this for benefiting beings. Only call upon this. Only strive in this. Only dedicate to this. Only hasten to this. When swallowing the pill, visualize the noble Avalokiteśvara with a thousand hands and a thousand eyes becoming the size of a mustard seed and entering your body. Purify the sins and obscurations of body, speech, and mind, and meditate on light merging with light. Recite the mani (Tibetan: མ་ཎི་, Sanskrit: मणि, Sanskrit Romanization: maṇi, wish-fulfilling jewel) as much as possible. Finally, relax into a state of equanimity. The benefits of the pill of the noble offering ritual, written by one like me, Padmasambhava (Sanskrit: Padmasambhava), will not be exhausted until samsara is empty. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit: समय, Sanskrit Romanization: samaya, vow)! This was brought from Kongbu Chulhakang (Tibetan: ཀོང་བུ་ཆུ་ལྷ་ཁང) by the emanation great being Orgyen Lingpa (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ, Sanskrit: Ogyen Lingpa) on the tenth day of the first month of spring in the year of the Ox. oṃ maṇi padme hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Om Mani Padme Hum)! From Jowo Thukje Chenpo Phakpa Nangsöng Rangdröl (Tibetan: ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ངན་སོང་རང་གྲོལ་), the 'Self-Liberation from the Lower Realms' of the Great Compassionate Lord Avalokiteśvara (Tibetan: ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་), the benefits of the supports of body, speech, and mind are presented here. The emanation Dharma King (Tibetan: སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ) himself said: Jowo Thukje Chenpo Phakpa Namkhai Gyalpo (Tibetan: ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ), the King of the Sky, is the essence of all sutras and tantras, the pinnacle of all instructions, the ultimate goal of all generation stage practices, the condensed essence of all completion stage practices, the crucial point of all experiential practices, the footprints of all past Buddhas, the great path of all future Buddhas, the unerring path of all present Bodhisattvas, the unique commitment of the emanation king Songtsen Gampo (Tibetan: སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ), the yidam (Tibetan: ཡི་དམ) from whom I, Padmasambhava (Sanskrit: Padmasambhava), am inseparable, the key to opening all doors of benefiting beings in the future, the hope of all those to be tamed, and is superior to all others. If his image is made on cloth or paper, or on a wall, or with earth, stone, wood, gold, silver, copper, etc., merely seeing it will purify the sins and obscurations of countless eons, and all who make offerings to him will quickly complete the accumulation of merit and wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་པ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ༔ མཚན་ལན་གཅིག་ཏུ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེའོ༔ ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་འདིའི་ཨ་འཐས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ཞིག་ནས༔ དག་སྣང་ 23-34-5b གི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་འཆར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་འདི་ཡང་གསེར་ཟངས་སམ༔ ཐ་མ་རྡོ་ལ་བྲིས་ཏེ་ལམ་འཕྲང་འགྲིམ་པའི་མདོ་ལ་བཞུགས་ཚེ༔ སུ་གང་དང་གང་གིས་བསྐོར་བ་ཐེབས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་སྟེ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ༔ ཆུ་ལ་བསྐྱུར་ན་ཆུའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ཡང་རླུང་ལ་བསྐོར་ན༔ དཔག་ཚད་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་ལ་ཕན་ནོ༔ མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ན་ཕྱོགས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས༔ བྱིན་ཆགས༔ ལོ་འབྲས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ངོ་༔ རང་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ་ཏེ་ཕྱག་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པར་དམིགས་ཏེ་བསྔོས་ན༔ མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ན་ཚེ་རབས་ཀྱི་ལས་སྒྲིབ་བསྲེག་ཅིང་འཕྲལ་དུ་ཤེས་པ་གསལ་བ་དང་༔ གྲིབ་ཀྱིས་མི་ཚུགས༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་ཡོང་༔ སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་ནི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་དུ་བསྐྱལ་ན༔ བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་བུ་སློབ་དར་ལ་ཡུན་རིང་བར་ཡོང་༔ ཟས་སྐོམ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བར་བྱས་ན༔ ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་༔ གྲོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པས་ཁོན་འཛིན་ཁོང་ཁྲོ་ 23-34-6a ཞི་ཞིང་ཕན་ཚུན་བྱམས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ནས་མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས། གླང་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཀོང་བུ་ཆུ་ལྷ་ཁང་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
Chinese
父亲将变得纯净。仅仅听到一次这个名字，就不会堕入恶道，而是往生极乐世界（梵文：Sukhavati）。仅仅忆念它，此生的错觉就会消失，如水中月般显现出一种特殊的清净景象。 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲花中的珍宝！吽！)。即使将这六字真言写在金、铜，或者最差的石头上，放在道路的交叉口，任何绕行它的人都将不再退转，最终脱离轮回。如果将其投入水中，水中的所有生物都将获得无上菩提。 如果这六字真言随风飘动，它将利益广大范围内的众生，包括人类和非人类。如果建造佛塔，所有地区都将吉祥、充满加持，并获得丰收。观想自己是本尊，从所有手中降下智慧之流，以此进行布施，所有在空中游荡的众生都将感到满足。如果生起智慧火天（梵文：Agni），进行火供，将烧尽生生世世的业障，并立即获得清晰的智慧，不会受到邪魔的侵扰，食物、财富和享用将如火焰般增长。将火供的灰烬撒入大河之中，传承的子孙和弟子将繁荣昌盛，长久不衰。在享用食物和饮料时，不要与长寿天神的瑜伽分离，这样生生世世都能毫不费力地获得与佛法相应的享用。对所有朋友生起天神的想法，平息争端和愤怒，彼此充满爱意，获得加持，最终往生到佛的净土。 这是化身圣者邬金·列绕朗巴（藏文：ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ།）在牛年（藏文：གླང་ལོ་），春季第一个月的第十天，从工布（藏文：ཀོང་བུ་）曲拉康（藏文：ཆུ་ལྷ་ཁང་）迎请出来的。愿一切吉祥！
English
The father will become pure. Just hearing the name once will not cause one to fall into the lower realms, but will lead to rebirth in Sukhavati (the Pure Land of Amitabha). Just remembering it will dispel the illusions of this life, and a special pure vision, like the moon in water, will appear. Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om! Jewel in the Lotus! Hum!). Even if this six-syllable mantra is written on gold, copper, or even the worst stone, and placed at a crossroads, anyone who circumambulates it will never regress and will eventually be liberated from samsara. If it is thrown into water, all the creatures in the water will attain unsurpassed Bodhi. If this six-syllable mantra is carried by the wind, it will benefit a vast range of beings, including humans and non-humans. If a stupa is built, all regions will be auspicious, filled with blessings, and will have abundant harvests. Visualizing oneself as the deity, and dedicating the streams of wisdom flowing from all hands, all beings wandering in the sky will be satisfied. If the wisdom fire deity (Agni) is invoked and a fire offering is made, it will burn away the karmic obscurations of lifetimes, and one will immediately gain clear wisdom, will not be affected by evil spirits, and food, wealth, and enjoyment will increase like a flame. If the ashes of the fire offering are scattered into a great river, the lineage of descendants and disciples will prosper and endure for a long time. When enjoying food and drink, do not separate from the yoga of the longevity deities, so that in all lifetimes one can effortlessly obtain enjoyment that is in accordance with the Dharma. By generating the thought of deities towards all friends, disputes and anger will be pacified, and one will be filled with love, receive blessings, and ultimately be reborn in the pure land of the Buddha. This was brought forth by the incarnate saint Orgyen Lekyi Lingpa (藏文：ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ།) from Kongbu Chulhakang (藏文：ཆུ་ལྷ་ཁང་) on the tenth day of the first month of spring in the Year of the Ox (藏文：གླང་ལོ་). May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------