Tibetan
大寶伏藏TD893ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ངན་སོང་རང་གྲོལ་ལས༔ ཁྲུས་ཆབ་དང་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ འཇའ་ཚོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ལས་ཚོགས། 23-34-1a ༄༅། །ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ངན་སོང་རང་གྲོལ་ལས༔ ཁྲུས་ཆབ་དང་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ འཇའ་ཚོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ལས་ཚོགས། ༁ྃ༔ ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ངན་སོང་རང་གྲོལ་ལས༔ ཁྲུས་ཆབ་དང་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ 23-34-1b ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ཡང་ཁྲུས་ཆབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕན་ཡོན་ནི༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་གཙང་མ་བཀྲུས་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག༔ དར་གྱིས་མགུལ་བཅིང་༔ མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཀོད༔ མཆོད་པ་བཤམ༔ ཆུ་གཙང་སྲོག་ཆགས་མེད་པས་སུམ་ཆ་བཀང་༔ བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་བླུག༔ དྲི་བཟང་གིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར༔ དེ་ཡང་ཕྱི་བུམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་མེད་ཁང་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྒོམ༔ དེའི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་དམིགས་ནས་ཡིག་དྲུག་བྱེ་བ་ལ་སོགས་ཅི་མང་བཟླ༔ སླར་བུམ་པའི་ལྷ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ༔ ཆུ་དེས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་བ་དང་འཐུང་བ་ལ་སོགས་བྱའོ༔ ཡང་ན་མེ་ལོང་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་པས༔ ཁང་ཁྱིམ་དང་༔ ཡུལ་དགོན་ནམ༔ རྟེན་གསུམ་ཁྱད་པར་ཅན་ནམ༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩ་བ་གསུམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གཞི་བདག་དང་བཅས་པ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ༔ དེ་དག་གི་ནུས་པས་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་འཕྲལ་དུ་འདག་གོ༔ ཕྱིས་སྡོམ་གསུམ་དང་འགལ་བའི་ལས་སྤངས་ན་བཤགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ 23-34-2a ཁྲུས་ཆུ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཐོར་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱེད་དོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་༔ ས་དང་༔ ཤིང་དང་༔ བྲག་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱེད་དོ༔ གང་ཞིག་ཚེའི་དུས་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་རོའམ་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཐོར་ན་ཡང་བསྐལ་པའི་ལས་སྒྲིབ་དུས་གཅིག་ལ་དག་གོ༔ གཞན་ཡང་འཕྲལ་དུ་ཀླུའི་དུག་དང་བྱད་ཁ་དང་རྦོད་གཏོང་༔ རིམས་ནད་དང་མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ༔ ལོ་ཀག་ཟླ་ཀག་ལ་སོགས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ འབྱུང་བའི་གནོད་པ་དང་༔ དུག་མཚོན་གྱི་གནོད་པ་ཡང་བསྲུང་ནུས་སོ༔ ཁྱད་པར་ཡང་རིམས་ནད༔ ནོར་ནད༔ འགོ་ཡམས༔ ལོ་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་རོ༔ སྨྱོ་འབོག་གི་ནད་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ མདོ
Chinese
大宝伏藏TD893寂静者大悲观世音自解脱恶趣法类：沐浴水与丸药修法及利益 乔沃（藏文：ཇོ་བོ，汉语意思：至尊）大悲观世音自解脱恶趣法类：沐浴水与丸药修法及利益。彩虹大悲，事业法类。 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：༁ྃ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中之宝！吽！） 关于沐浴水的修法和利益： 将一个具有吉祥征兆的干净宝瓶清洗干净，用安息香熏香，用绸缎系住瓶颈，放置在坛城上，陈设供品。用不含生物的干净水装满宝瓶的三分之二，加入二十五种宝瓶材料，用香料改变水的颜色。观想外在的宝瓶内是无量宫，具有光芒的自性。在其中生起薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས，梵文：Bhagavan，汉语意思：世尊）圣者虚空藏王（梵文：Ākāśagarbha）。进行供养和赞颂。观想自己与本尊无二无别，从自身发出光芒并收摄，尽可能多地念诵六字真言。然后，将宝瓶中的本尊融入水中，使之无二无别。用这水来沐浴和饮用等等。或者，根据情况，用镜子等物，为房屋、乡村、寺院，或特殊的圣物，或佛、菩萨、三根本（上师、本尊、空行）以及护法神、守护神等善神进行沐浴。通过这些力量，三界六道众生的罪业和障碍立即得以清除。之后，如果能避免违背三戒（别解脱戒、菩萨戒、密乘戒）的行为，这将成为所有忏悔中最殊胜的。 如果有人将这沐浴水洒向天空，它将利益居住在天空中的众多众生。同样，它也将利益居住在水、土地、树木和岩石中的众多众生。如果将它洒在临终众生的尸体或骨骼上，也能在瞬间净化累劫的业障。此外，它还能立即平息龙毒、诅咒、邪术、瘟疫和所有不洁之物的污染。它还能遣除流年不利、流月不利等非时而死的厄运。它也能防御五大元素的灾害和毒药、武器的伤害。特别是，它对瘟疫、牲畜疾病、传染病和季节性疾病都有益处。它能净化所有疯狂和癫痫的疾病。 总之，
English
Great Treasure Trove TD893 Jowo (Tibetan: ཇོ་བོ, meaning: Supreme One) Compassionate Avalokiteśvara Self-Liberation from the Lower Realms: Practice of Bathing Water and Pills, with Benefits Jowo Compassionate Avalokiteśvara Self-Liberation from the Lower Realms: Practice of Bathing Water and Pills, with Benefits. Rainbow Great Compassion, Karma Collection. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan: ༁ྃ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om! The Jewel in the Lotus! Hum!) Regarding the practice and benefits of bathing water: Wash a clean vase with auspicious signs, fumigate it with gugul (incense), tie the neck with silk, place it on the mandala, and arrange offerings. Fill two-thirds of the vase with clean water free of living beings, add twenty-five vase substances, and change the color of the water with fragrant substances. Visualize the outer vase as an immeasurable palace, with the nature of light. Generate the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས, Sanskrit: Bhagavan, meaning: Blessed One) Noble Ākāśagarbha (King of Space) within it. Make offerings and praises. Visualize light radiating and gathering from yourself and the deity as inseparable, and recite the six-syllable mantra as much as possible. Then, dissolve the deity of the vase into the water, making them inseparable. Use this water for bathing and drinking, etc. Alternatively, according to circumstances, use mirrors, etc., to bathe houses, villages, monasteries, or special sacred objects, or Buddhas, Bodhisattvas, the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini), Dharma protectors, guardian deities, and other benevolent spirits. Through these powers, the sins and obscurations of all sentient beings in the three realms and six paths are immediately purified. Afterwards, if one can avoid actions that violate the three vows (Pratimoksha, Bodhisattva, and Vajrayana vows), this will become the most supreme of all confessions. If someone scatters this bathing water into the sky, it will benefit many sentient beings dwelling in the sky. Similarly, it will benefit many sentient beings dwelling in water, land, trees, and rocks. If it is scattered on the corpse or bones of a dying sentient being, it can purify eons of karmic obscurations in a single moment. Furthermore, it can immediately pacify dragon poison, curses, black magic, plagues, and all impurities. It can avert inauspicious times of death, such as unfavorable years and months. It can also protect against the harm of the elements and the harm of poison and weapons. In particular, it is beneficial for plagues, livestock diseases, epidemics, and seasonal diseases. It can purify all diseases of madness and epilepsy. In short, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ན་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་༔ འཐུང་ནས་ཁོང་དུ་སོང་བ་ན༔ ཅི་བསམ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གདོན་མི་ཟའོ༔ བུ་འདོད་པས་ཀྱང་བུ་རྙེད་དོ༔ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གྱི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དུ་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ གྲོགས་དམ་ཉམས་དང་༔ སྡོམ་ཤོར༔ ཁྲིམས་འཆལ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཕྱི་དུས་སུ་མ་ 23-34-2b ལུས་པར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དག་པའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཡིན་ནོ༔ ༈ འདིའི་ཁྲུས་ཆབ་ཀྱི་རིལ་བུ་ནི༔ ས་བཟང་པོ་འམ༔ གནས་ཆེན་གྱི་ཤིང་སྣ་རྡོ་སྣའམ༔ ཞིབ་ཟན་གྱིས་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རི་ཆེན་པོའི་རྩེ་ལ་འཐོར༔ ཆུ་ཆེན་པོའི་འགོ་ལ་འཐོར༔ འབུ་སྦྲང་རྒྱུ་བའི་སྲང་ལ་འཐོར༔ མི་མང་འདུས་པའི་ཁང་པ་ལ་འཐོར་བ་ལ་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་ན་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ལས་འདས་པར་གསུངས་སོ༔ བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་ནི༔ སྨན་སྣ་ལྔ་ལ༔ ཤུ་དག༔ ཀཎྜ་ཀ་རི༔ སླེ་ཏྲེས༔ དབང་ལག༔ རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ་དང་ལྔའོ༔ འབྲུ་ལྔ་ནི༔ ནས༔ གྲོ༔ འབྲས༔ སོ་བ༔ སྲན་མའོ༔ དྲི་ལྔ་ནི༔ ཙནྡན༔ ཛཱ་ཏི༔ གུར་གུམ༔ ག་པུར༔ གླ་རྩིའོ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ནི༔ འོ་མ༔ མར༔ བུ་རམ༔ སྦྲང་རྩི༔ ལན་ཚྭའོ༔ རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ནི༔ གསེར༔ དངུལ༔ མུ་ཏིག༔ མུ་མེན༔ བྱི་རུའོ༔ ལག་ལེན་ལ་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་༔ འབྲུ་ལྔ་སྨན་ལྔ་ནི་རས་གཙང་མས་ཐུམ༔ དྲི་ལྔ་ནི་ཕྱེ་མ་བྱ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ནི་མར་གྱིས་ཐུམ༔ ༈ དམ་རྫས་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡང་གནས་ཆེན་གྲགས་ཆེ་བ༔ རྒྱལ་བ་གོང་མའི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་རབ་ 23-34-3a གནས་ཅན་གྱི་ས་རྡོ་ཤིང་འབྲས་དང་༔ བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དབུ་ལོ༔ དམ་རྫས་ཟོལ་མེད་ཁྱད་པར་ཅན་དང་༔ སྔོན་དུས་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་བསྒྲུབས་པའི་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕབས་རྒྱུན་ལ་སྨན་བཟང་པོ་བསྲེས༔ བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་དང་༔ ཏི་སེའི་གངས་ཐིག༔ སིནྡྷུར་དང་༔ བྱེ་མ་ས་དཀར་ལ་གཞི་བྱས༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གཟུངས་ཆུས་འདམ་ཐག་ཞིབ་ཏུ་བཏགས༔ རིལ་བུ་ཅི་མང་བྱ༔ བསང་སྦྱང་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་དང་༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་དུ་གཞུག༔ རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ༔ མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་བའི་བཟླས་པ་བྱའོ༔ དེའི་ཚེ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་དུ་གསལ་ནས༔ འུར་ཏིང་གི་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པར་བསྒོམས་ནས་ཡིག་དྲུག་རབ་དུང་ཕྱུར༔ འབྲིང་བྱེ་བ༔ ཐ་མ་འབུམ་ཐེར་གཅིག་བཟླས་པའོ༔ ཐུན་བཞི་ལ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམ༔ གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ༔ རོལ་མོ་དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་བསྟོད་པ་བྱའོ༔ བྱིན་འབེབ་བྲོ་བརྡུང་ཡང་ཡང་བྱེད༔ བར་ཆད་བྱུ
Chinese
如果用它来洗澡，或者喝下去进入腹中，那么一切所想都会实现，不会有邪魔侵扰。想要孩子的人也能得到孩子。所有风、胆、痰引起的疾病都会平息，贪欲、嗔恨、愚痴的罪障都会自然清净。所有违背誓言、破戒、犯戒等过错，都能被它净化。所有恶业罪障不会遗留到未来，现在就能净化的殊胜窍诀就是这个。 此外，这种沐浴圣水的丸药制作方法是：用好的土壤，或者圣地的树木、石头，或者细面做成丸药，然后向四面八方迎请，撒在山顶上，撒在大河的源头，撒在昆虫蜜蜂飞舞的街道上，撒在人群聚集的房屋里等等，如果具备菩提心，那么它的利益是无法言说的。二十五种瓶装物是：五种药物，即刺山柑、小茄、野海椒、菖蒲、海浮石。五种谷物，即青稞、小麦、稻米、大豆、豆类。五种香，即檀香、肉豆蔻、藏红花、樟脑、麝香。五种精华，即牛奶、酥油、红糖、蜂蜜、盐。五种珍宝，即黄金、白银、珍珠、珊瑚、红玉髓。在实际应用中，将五种珍宝、五种谷物、五种药物用干净的布包裹，五种香磨成粉末，五种精华用酥油包裹。 制作誓言物丸药的方法是：念诵'嗡嘛呢呗美吽'（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुम्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中之宝！吽）。此外，在著名的圣地，被往昔诸佛足迹加持，具有吉祥和加持力的地方，取那里的土、石、树木果实，以及具相上师的头发，殊胜无伪的誓言物，以及往昔成就者修持过的殊胜誓言物的传承，混合好的药物，二十五种瓶装物，以及滴下来的冰川水，朱砂和白沙作为基础，用六字真言的甘露水仔细搅拌，制作尽可能多的丸药，进行净化和清洗污垢，放入具相的宝瓶中。将所有丸药观想为圣观世音菩萨，迎请、供养和赞颂，进行前置观想和祈请的念诵。那时，观想显现世间万物为三种瑜伽，发出'嗡'（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）的声音如雷鸣般，念诵六字真言，上等念诵一亿遍，中等一千万遍，下等一百万遍。每座供养力所能及的供品，发出强烈的祈祷，进行伴随音乐的赞颂。反复进行降临加持和跳金刚舞，如果出现障碍
English
If one bathes with it or drinks it, everything desired will be fulfilled, and no evil spirits will harm. Those who desire children will also obtain them. All diseases of wind, bile, and phlegm will be pacified, and all sins and obscurations of desire, hatred, and ignorance will be naturally purified. All faults such as breaking vows, violating precepts, and transgressing the law will be purified by this. All negative karma and obscurations will not be left for the future; this is the special instruction for purifying them right now. Furthermore, the method for making these bathing water pills is: make pills from good soil, or from the wood and stones of great sacred places, or from fine flour, and then invite blessings from all directions, scattering them on the top of great mountains, scattering them at the source of great rivers, scattering them on streets where insects and bees fly, scattering them in houses where many people gather, and so on. If one has bodhicitta, the benefits are said to be beyond description. The twenty-five vase substances are: the five medicines, namely, Kantakari (Solanum xanthocarpum), Brihati (Solanum indicum), Kakanasa (Martynia annua), Vacha (Acorus calamus), and sea foam. The five grains are: barley, wheat, rice, soybeans, and beans. The five fragrances are: sandalwood, nutmeg, saffron, camphor, and musk. The five essences are: milk, butter, brown sugar, honey, and salt. The five precious substances are: gold, silver, pearl, coral, and ruby. In practice, the five precious substances, five grains, and five medicines are wrapped in clean cloth, the five fragrances are made into powder, and the five essences are wrapped in butter. The method for accomplishing the samaya substance pills is: recite 'Om Mani Padme Hum' (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुम्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om, the jewel in the lotus, hum). Furthermore, in famous great sacred places, blessed by the feet of past Buddhas, possessing auspiciousness and blessings, take the soil, stones, fruits of trees, and the hair of qualified lamas, genuine and special samaya substances, and the lineage of special samaya substances accomplished by past siddhas, mix with good medicine, the twenty-five vase substances, and glacial water from Tise (Mount Kailash), cinnabar, and white sand as a base, knead thoroughly with water blessed with the six-syllable mantra, make as many pills as possible, purify and cleanse impurities, and place them in a qualified vase. Visualize all the pills as the noble Avalokiteśvara, invite, offer, and praise them, and recite the front generation and invocation. At that time, visualize all of existence and the environment as clear in the three yogas, and meditate on the sound of 'Om' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思： unborn) resounding like thunder, and recite the six-syllable mantra, the best being one hundred million times, the middle being ten million times, and the least being one million times. Offer whatever offerings are available in each session, make strong prayers, and offer praises with music and melody. Repeatedly perform the descent of blessings and Vajra dances. If obstacles arise --------------------------------------------------------------------------------