Tibetan
སླན་ཆད་བདག་ནི་མི་བགྱིད་དོ། །སངས་ 21-48-3a རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་གྱི། །ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དགེ་བ་ལ། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་སྐུ་ལ་བཞུགས་པར། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ནི། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་གཤེགས་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །མྱ་ངན་འདའ་བར་བཞེད་རྣམས་ལ། །བསྐལ་པའི་ཐ་མར་བཞུགས་པར་ནི། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་། །བགྱིས་སམ་བགྱིད་དུ་བསྩལ་བ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཐམས་ཅད་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེའི་བདག །བླ་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་གི་ལུས་འདི་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཐེག་པ་དམན་ལ་མི་འཇུག་ཅིང་། །ཐེག་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མགོན་པོ་གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ། །དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བླ་མ་ཁྱེད་ 21-48-3b ཀྱིས་ཀྱང་། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབུས་ཕྱོགས་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། སྨིན་མཚམས་ནས་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་འབྲུ་ཙམ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སངས་སངས་དག །ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་པར་ལམ་ལམ་གྱུར། སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཐོབ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་མགྲིན་པ་ནས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སངས་ཀྱིས་དག །གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཐོབ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་དམར་ན་ར་ར་བྱུང་། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འོ་མས་སོལ་ཁུ་དེད་པ་བཞིན་ནག་ནུ་རུ་རུ་རྐང་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ནས་ཐོན། ཤུལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཐོབ། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོར་གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་གང་སྙེད་ཀྱིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་འུར་འུར་ཁྲོལ་ཁྲོལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བྱོན་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་ 21-48-4a སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་སྒོམས་ཤིག །གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །ཡིག་བཅུའི་གཤམ་དུ། ཨ
Chinese
此后我将不再造作恶业。 我将皈依诸佛、菩萨， 以及圣声闻和缘觉的功德。 我随喜一切众生的善行。 祈请安住于如来法身的佛陀， 为了利益一切众生， 请您转动法轮。 对于已经圆满事业的如来， 以及想要入灭的圣者们， 祈请您们住世直至劫末。 我所积的一切善根， 无论是已作、将作或随喜， 愿一切众生都能获得。 观世音菩萨您是大悲之主， 以及所有上师们， 我将此身供养您们， 愿我不入小乘道， 愿我能证悟无上大乘道， 请您开示这甚深广大的法门。 （念诵三遍） 再次念诵以下特别祈请文： 于莲花坛城之中， 怙主光辉无量光， 与诸佛子眷属俱， 如获圆满之灌顶。 如是上师您亦能， 祈请赐予我灌顶。 （念诵三遍） 如是祈请后，从中央法身如来海的坛城中，从眉间放射出无量无边的本尊，如芥子般大小，带着红色的光芒，融入自身，疾病、邪魔、罪障都得以清净，显现出法身如来海的形象。获得身不坏庄严轮的灌顶。从如来海的喉间放射出阿（藏文: ཨ，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: A，汉语字面意思: 阿）和嘎（藏文: ཀ，梵文天城体: क，梵文罗马拟音: Ka，汉语字面意思: 嘎）以及红色的光芒，融入喉间，语的罪障得以清净，获得语不坏庄严轮的灌顶。从如来海的坛城的心间放射出甘露菩提心的水流，呈现出白色和红色，融入心间，心中的所有业障都如牛奶驱散煤炭般，从脚趾中排出黑色的液体，所有空缺都被智慧的甘露充满，生起乐空的觉受，获得意不坏庄严轮的灌顶。此外，十方诸佛菩萨都化为法身如来海的体性，充满虚空，敲击着手鼓和铃铛等乐器，发出喧闹的声音，跳着舞蹈降临，融入身语意三门，观想疾病、邪魔、罪障都得以清净。 将朵玛放置于三处。 于十字符下，嗡（藏文： ཨ，梵文天城体： ॐ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）。
English
Hereafter, I will not commit evil deeds. I take refuge in the Buddhas and Bodhisattvas, And also uphold the virtues of the noble Shravakas and Pratyekabuddhas. I rejoice in the merits of all sentient beings. I entreat the Sugatas who abide in the Dharmakaya, For the benefit of all sentient beings, Please turn the Wheel of Dharma. To the Sugatas who have completed their deeds, And those who wish to enter into Nirvana, I entreat you to remain until the end of the Kalpa. Whatever roots of virtue I have accumulated, Whether done, being done, or rejoiced in, May all sentient beings attain it. Avalokiteshvara, Lord of Compassion, And all the Gurus, By offering this body of mine to you, May I not enter the Lesser Vehicle, May I realize the unsurpassed Great Vehicle, Please reveal this profound and vast Dharma. (Recite three times) Again, repeat this special supplication: In the lotus mandala, The glorious Lord Amitabha, Together with the assembly of Bodhisattva sons, Just like receiving the complete empowerment. Likewise, may you, Guru, Please grant me empowerment. (Recite three times) Having supplicated in this way, from the mandala of the Dharmakaya Gyalwa Gyatso in the central direction, from the brow emanate countless deities, as small as mustard seeds, together with a mass of red light. As they dissolve into the body, illnesses, evil spirits, and defilements are purified, and the form of Dharmakaya Gyalwa Gyatso is manifested. The empowerment of the indestructible wheel of the body is attained. From the throat of Gyalwa Gyatso emanate A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: A, Literal meaning: A) and Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: Ka, Literal meaning: Ka) and red light. As they dissolve into the throat, the defilements of speech are purified, and the empowerment of the indestructible wheel of speech is attained. From the heart of the deities of Gyalwa Gyatso emanates a stream of nectar Bodhicitta, appearing white and red, dissolving into the heart. All the obscurations of the mind are like coal tar being driven out by milk, black and oozing from the toes. All the spaces are filled with the nectar of wisdom. The experience of bliss and emptiness arises in the mindstream, and the empowerment of the indestructible wheel of mind is attained. Furthermore, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions transform into the essence of Dharmakaya Gyalwa Gyatso, filling the sky, making loud noises with damarus and bells, and descending with dancing movements. As they dissolve into the three doors of body, speech, and mind, contemplate that all illnesses, evil spirits, and defilements are purified. Place the Torma in three places. Below the ten syllables, OM (Tibetan: ཨ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: Om, Literal meaning: Om). --------------------------------------------------------------------------------