Tibetan
་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལས། ཉེས་པ་ཀུན་གྱིས་གོས་པ་ནི། །འཕོ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་གྲོལ། །སྡིག་གིས་ཀུན་ནས་མི་གོས་ཏེ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མཆོག་ཏུ་སྒྲོལ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་སྡིག་ཆེན་ཡིན་ནའང་འཕོ་བ་ཐེབས་ན་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ། རབ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས། འབྲིང་ལྷ་གནས་གཙང་མ། ཐ་མ་ཡང་མི་ལུས་ཆོས་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཚིག་ཡིན་པས་མ་འཇིགས་མ་སྐྲག་པར་འཕོས་ཤིག །སྤྲོ་ན་སྐབས་འདི་རྣམས་སུ་གོང་གི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཚེ་འདས་ 21-28-5b འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ༴ མྱུར་ལམ༴ ཚེ་འདས༴ བདེ་བ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ༴ མྱུར་ལམ༴ ཚེ་འདས༴ བདེ་བ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ༴ མྱུར་ལམ༴ ཚེ་འདས༴ བདེ་བ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ༴ མྱུར་ལམ༴ ཚེ་འདས༴ བདེ་བ༴ སངས་རྒྱས་འོད༴ དྲིན་ཆེན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ༴ མྱུར་ལམ༴ ཚེ་འདས༴ བདེ་བ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ༴ མྱུར་ལམ༴ ཚེ་འདས༴ བདེ་བ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ༴ མྱུར་ལམ༴ ཚེ་འདས༴ བདེ་བ༴ ཧིཀ་བདུན་ཙམ་བརྗོད། དེ་ཡང་ 21-28-6a དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡིད་ཀྱི་བསམ་པས་གང་ཞིག་དྲན་པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་སྐྱེ་བོ་གང་དག་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་ཡོད་པས་དེ་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སོགས་དང་། ཧིཀ་བདུན་བགྲངས་ལ། སྤྲོ་ན་འབྲེལ་བ་ཐོག་ཆོག་མ་འདོན། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་བཟུང་ནས། །ཞིང་མཆོག་
Chinese
喂，某某，你听着。（注：‘某某’指亡者） 在《金刚座四续》中说：‘被一切罪业所染者，通过迁识之法可得解脱。’ ‘不被罪恶所染污，能将众生度脱至轮回的彼岸。’ 因此，即使是犯了五无间罪的重罪之人，如果能成功进行迁识，也不会堕入恶道。 而是能往生到上等清净刹土，中等清净天界，或者至少也能转生为人，并具足修法的顺缘，这是金刚持（Vajradhara）的教言，是智慧空行母（Yeshe Tsogyal）的秘密心语，所以不要害怕，不要恐惧，进行迁识吧！ 如果愿意，可以在这些时候反复进行上述观想。 向阿弥陀佛（Amitabha）顶礼！ 祈请法身无量光（Amitabha）！ 祈请加持，使我精通甚深迁识道！ 祈请加持，使我通过快速迁识成就空行净土！ 亡者 从这里迁识之后，祈请加持，使我立即往生极乐世界（Sukhavati）！ 向阿弥陀佛顶礼！ 祈请报身大悲尊（Avalokiteśvara）！ 甚深道，快速道，亡者，极乐世界。 向阿弥陀佛顶礼！ 祈请化身莲花生（Padmasambhava）！ 甚深道，快速道，亡者，极乐世界。 向阿弥陀佛顶礼！ 祈请空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal）！ 甚深道，快速道，亡者，极乐世界。 向阿弥陀佛顶礼！ 祈请伏藏师尼达桑吉（Nyida Sangye）！ 甚深道，快速道，亡者，极乐世界。 向阿弥陀佛顶礼！ 祈请恩重如山的根本传承上师们！ 甚深道，快速道，亡者，极乐世界。 向阿弥陀佛顶礼！ 祈请至尊金刚亥母（Vajravarahi）！ 甚深道，快速道，亡者，极乐世界。 向阿弥陀佛顶礼！ 祈请护法丹坚嘉措（Damchen Choegyal）！ 甚深道，快速道，亡者，极乐世界。 念诵七遍‘嘿’（ཧིཀ་，梵文：hīḥ，梵文罗马拟音：hīḥ，种子字）。 正如《时轮金刚续》中所说：‘临终之际，心中所想为何，众生便会转生于彼处。’ 因此，已故的某某，不要让你的心散乱到其他地方，将你的意识完全集中在你头顶上方的阿弥陀佛身上！ 第六，祈请金刚持！ 等等，念诵七遍‘嘿’。 如果愿意，可以念诵《往生发愿文》：从此处向西方，有无量光佛的极乐世界。任何忆念他名号者，皆得往生彼胜刹。 已故的善男子，你也应忆念阿弥陀佛的名号，往生彼胜刹。
English
Listen, so-and-so. (Note: 'so-and-so' refers to the deceased) In the Guhyasamaja Tantra, it is said: 'Those stained by all sins are liberated by the practice of transference.' 'Not stained by sins, they supremely liberate beings to the other shore of samsara.' Therefore, even if one is a great sinner who has committed the five heinous crimes, if the transference is successful, one will not go to the lower realms. Instead, one will be reborn in a superior pure land, an intermediate pure heavenly realm, or at least be reborn as a human with the opportunity to practice the Dharma. This is the teaching of Vajradhara, the secret heart words of Yeshe Tsogyal, so do not be afraid, do not be frightened, perform the transference! If you wish, you can repeat the above visualizations at these times. Homage to Amitabha! I pray to the Dharmakaya Amitabha! Please bless me to master the profound path of transference! Please bless me to achieve the Dakini realm through the swift path of transference! Deceased Immediately after transferring from here, please bless me to be reborn in Sukhavati! Homage to Amitabha! I pray to the Sambhogakaya Great Compassionate One (Avalokiteśvara)! Profound path, swift path, deceased, Sukhavati. Homage to Amitabha! I pray to the Nirmanakaya Padmasambhava! Profound path, swift path, deceased, Sukhavati. Homage to Amitabha! I pray to the Dakini Yeshe Tsogyal! Profound path, swift path, deceased, Sukhavati. Homage to Amitabha! I pray to the Tertön Nyida Sangye! Profound path, swift path, deceased, Sukhavati. Homage to Amitabha! I pray to the kind root and lineage lamas! Profound path, swift path, deceased, Sukhavati. Homage to Amitabha! I pray to the supreme Vajravarahi! Profound path, swift path, deceased, Sukhavati. Homage to Amitabha! I pray to the Dharma protector Damchen Choegyal! Profound path, swift path, deceased, Sukhavati. Recite 'HIK' (ཧིཀ་，梵文：hīḥ，梵文罗马拟音：hīḥ，seed syllable) seven times. As it is said in the Kalachakra Tantra: 'Whatever one thinks of at the time of death, beings will be born there.' Therefore, deceased so-and-so, do not let your mind wander elsewhere, focus your awareness entirely on Amitabha Buddha above your crown! Sixth, pray to Vajradhara! Etc., recite 'HIK' seven times. If you wish, you can recite the 'Aspiration for Rebirth': From here to the west, there is the Sukhavati of Amitabha. Whoever holds his name, will be born in that supreme realm. Deceased son of noble family, you should also hold the name of Amitabha and be born in that supreme realm. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེ་རུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང་འོད་དཔག་མེད་དབྱེར་མེད་པ་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་བདེ་བ་ཅན་དུ་སོང་བར་བསྒོམས་ལ། ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཅེས་དྲག་པོར་བརྗོད། ཚེ་འདས་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ཞིང་། །སོགས། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སོགས་བརྗོད། ཅེས་པ་འདི་ནི་རྒྱུད་གཞུང་དང་མི་འགལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་ལ། གོ་སླ་བས་མི་ནག་པ་ལ་ཕན། ལུང་འདྲེན་བཤད་པ་ཉུང་ཞིང་བཟུང་སླ་བར་བྱས་ཏེ། དོན་གྲུབ་དང་ཡང་དག་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲིས་པ་ཡིན་ཡང་། འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ལམ་མཆོག་དམ་པར་གྱུར་ཅིག །སོ་སྐྱེའི་དབང་གིས་འཁྲུལ་པ་བྱུང་ན་འཆགས་སོ། །ཆོས་འདི་ལ་གོམས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ།། །།
Chinese
去那里！（指示亡者前往）观想已逝者的意识与阿弥陀佛无二无别，如箭般射向极乐净土。猛烈念诵：ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）愿逝者不经历恶道的痛苦！如莲花不染污泥！等等。这段话与续部经典不相违背，而且非常一致，容易理解，对愚昧者有益。减少了引经据典的解说，使其容易掌握。为了利益顿悟和正见而写成，愿它利益无量众生，成为往生极乐净土的殊胜正道！如有凡夫的错误，请忏悔！此法是常修法，由Rāga Asya编辑。 愿此成为引导无量众生往生极乐世界的殊胜之道！
English
Go there! (Directing the deceased) Meditate that the consciousness of the deceased is inseparable from Amitābha, like an arrow shot towards Sukhāvatī (Pure Land of Bliss). Vigorously recite: ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, 'to burst forth' or 'destroy') May the deceased not experience the suffering of the lower realms! Like a lotus unstained by mud! Etc. This passage does not contradict the tantric scriptures and is very consistent, easy to understand, and beneficial to the ignorant. It reduces the explanations of quotations and makes it easy to grasp. It is written for the benefit of sudden enlightenment and correct view, may it benefit countless beings and become the supreme path to be born in Sukhāvatī! If there are errors due to the influence of ordinary beings, may they be forgiven! This Dharma is a practice that Rāga Asya has compiled. May this become the supreme path to guide countless beings to be reborn in the Pure Land of Bliss! --------------------------------------------------------------------------------