Tibetan
大寶伏藏TD779གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོན་ཆའོ༔ གནམ་ཆོས་འོད་ཆོག །ལས་བྱང་། 21-7-1a ༄༅། །གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོན་ཆའོ༔ གནམ་ཆོས་འོད་ཆོག །ལས་བྱང་། ༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོན་ཆའོ༔ 21-7-1b གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ འོད་དཔག་མེད་པ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ཅིང་གཏོར་མ་མེད༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་ཆུ་སྐྱེས་པདྨའི་སྟེང་༔ དེ་ནང་རང་ཉིད་སེམས་དཔའ་དཀར༔ མདུན་དུ་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔ ལྷུང་བཟེད་འཛིན་ཅིང་ཆོས་གོས་གསོལ༔ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ༔ གཡས་ 21-7-2a སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཐལ་སྦྱར་དང་༔ གཡས་གཡོན་ཕྲེང་བ་པདྨ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་དཔག་མེད་བསྐོར༔ གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི༔ འབྲུ་གསུམ་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་ནས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་དད་ལྡན་བདག་ལ་ 21-7-2b དབང་མཆོག་སྐུར༔ ལོག་འདྲེན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བསལ་དུ་གསོལ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ དམ་བཅའ་ཞལ་བཞེས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མཛད་པ༔ སྣང་མཐའ་མཉམ་གཞག་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ དབང་བསྐུར་ཚེ་དཔག་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ བདག་གིས་དྲི་ལྡན་དྲི་ཆབ་ཀྱིས༔ འོད་དཔག་སྐུ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ ལྷ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ར
Chinese
大宝伏藏TD779《天法意藏》甚深口耳传承之极乐刹土修法仪轨。天法光法，事业法。 ༁ྃ༔ 天法意藏甚深口耳传承之极乐刹土修法仪轨。 咕噜 德瓦 达吉尼（Guru Deva Dakini，上师 本尊 空行母）！修持无量光佛之法：无需坛城，无需食子。那摩！皈依三宝与三根本，以及一切皈依处。为令众生安置于佛果，发起殊胜菩提心。从原始清净法界所化现，充满天地的供云，包括药供、血供及天女等，愿其成为无尽之供养，普加 霍！ 于莲花水生莲之上，其内自身观为白色的勇识。前方莲花月垫之上，无量光怙主身红色，一面二臂，双手结禅定印，持钵，身着法衣，以跏趺坐姿安住。右侧为白色观世音自在，一面四臂，双手合掌，另两手持念珠与莲花，以站立之姿安住于莲月之上。左侧为金刚手大威力士，一面二臂，身蓝色，右手持金刚杵，左手持铃，以站立之姿安住于莲月之上。诸佛菩萨以及声闻阿罗汉等无量眷属围绕。 从三尊主尊之三处，放射出三字（嗡ōng，啊ā，吽hōng）之光芒，从极乐世界迎请而来。吽hōng！无量光佛之所有坛城圣众，祈请降临于此地，赐予广大加持！祈请赐予具缘具信的我等殊胜灌顶，遣除邪见以及寿命之障碍！于各种莲花月垫之上，祈请无量光佛之坛城安住！吽hōng！于极乐刹土中，转动法轮，恒时以慈悲垂视有情众生，请对立誓发愿、救护众生者，无量光如来作禅定印，我顶礼赞颂！嗡ōng 阿弥爹瓦 舍（Om Amidheva Hrih）！班杂 萨玛雅 杂（Vajra Samaya Jah）！杂 吽 班 霍（Jah Hum Bam Hoh）！谛叉 伦（Tishta Lhan）！阿 谛 普 霍（Ah Tee Pu Hoh）！ 从心间的舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：大悲心）字放射出光芒，迎请五部如来，赐予灌顶，成为长寿佛之顶严。吽hōng！我以充满香气的净水，沐浴无量光佛之圣身。虽然诸佛无有垢染，然作此净罪积资之缘起。嗡ōng 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 爹 萨玛雅 希利耶 吽hōng！吽hōng！
English
TD779 from the Great Treasure, 'Sky Dharma Mind Treasure,' a profound oral transmission: The Sadhana and recitation for the Sukhavati Pure Land. Sky Dharma Light Teachings, Action Manual. ༁ྃ༔ From the Sky Dharma Mind Treasure, a profound oral transmission: The Sadhana and recitation for the Sukhavati Pure Land. Guru Deva Dakini! The practice of Amitabha: Without mandala, without torma. Namo! I take refuge in the Three Jewels and Three Roots, and all places of refuge. In order to place all beings in Buddhahood, I generate the supreme Bodhicitta. From the primordial pure realm, emanates a cloud of offerings filling the sky and earth, including medicine, torma, rakta, and goddesses. May it become an inexhaustible offering, Puja Ho! Upon a lotus and water-born lotus, within which I visualize myself as a white hero. In front, upon a lotus and moon cushion, Amitabha, the protector, is red in color, with one face and two arms, holding a begging bowl in the gesture of meditation, wearing Dharma robes, and seated in the vajra posture. On the right is white Avalokiteshvara, with one face and four arms, two hands in prayer, and the other two holding a mala and a lotus, standing on a lotus and moon. On the left is Vajrapani, the mighty one, blue in color, with one face and two arms, holding a vajra and a bell, standing on a lotus and moon. Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Arhats, and countless retinues surround them. From the three places of the three main deities, light radiates from the three syllables (Om, Ah, Hum), inviting them from Sukhavati. Hum! All the deities of Amitabha's mandala, I beseech you to come to this place and bestow great blessings! I pray that you grant the supreme empowerment to me, who am fortunate and faithful, and dispel obstacles to life and misleading influences! Upon various lotus and moon cushions, I beseech the deities of Amitabha's mandala to reside! Hum! In the Sukhavati Pure Land, turn the wheel of Dharma, always look upon sentient beings with compassion. I prostrate to Amitabha, who has vowed to protect beings, and who is in meditative equipoise! Om Amidheva Hrih! Vajra Samaya Jah! Jah Hum Bam Hoh! Tishta Lhan! Ah Tee Pu Hoh! From the Hrih (seed syllable，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，meaning: great compassion) in the heart, light radiates, inviting the five Buddhas, bestowing empowerment, and becoming the crown ornament of Amitayus. Hum! With fragrant water, I bathe the holy body of Amitabha. Although the deities have no impurities, I create this auspicious connection for purifying sins and accumulating merit. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum! Hum! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་དཀར་འཇམ་དྲི་ལྡན་པ་ཡིས༔ འོད་དཔག་སྐུ་ཉིད་ཕྱི་བར་བགྱི༔ སྐུ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་༔ སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ ན་བཟའ་མཛེས་ལྡན་ངུར་སྨྲིག་འདི༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བར་བགྱི༔ སྐུ་ལ་བསེར་བ་མི་མངའ་ཡང་༔ བཀྲག་མདངས་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་མཛེས་པ་འདི༔ རྒྱལ་སྲས་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ 21-7-3a གསོལ༔ སྐུ་ལ་རྒྱན་གསོལ་མི་མངའ་ཡང་༔ གཟི་བརྗིད་ཆེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཞལ་བསིལ་འདི༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཞལ་དུ་འབུལ༔ ཞལ་ལ་སྐྱེམས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་སྤྱན་གཟིགས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ མེ་ཏོག་མཛེས་པ་འབུལ་བ་ན༔ བདག་ནི་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ སེམས་ཀྱིས་པུཥྤེ་དཀར་མོར་བསྐྱེད༔ སྤྱན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་ཤངས་མཆོག་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་འབུལ་བ་ན༔ བདག་ནི་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ སེམས་ཀྱིས་དྷཱུ་པེ་སྔོན་མོར་བསྐྱེད༔ ཤངས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་ཕྱག་མཆོག་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ མར་མེ་གསལ་བ་འབུལ་བ་ན༔ བདག་ནི་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ སེམས་ཀྱིས་དྷཱི་པཾ་དམར་མོར་བསྐྱེད༔ ཕྱག་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་སྐུ་ལུས་བཀྲག་རྒྱས་ཕྱིར༔ དྲི་ཆབ་དྲི་ལྡན་འབུལ་བ་ན༔ བདག་ནི་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ སེམས་ཀྱིས་གྷནྡྷེ་ལྗང་མོར་བསྐྱེད༔ སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་སྐུ་བཀྲག་འདོན་པའི་ཕྱིར༔ ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་འབུལ་བ་ན༔ བདག་ནི་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ སེམས་ 21-7-3b ཀྱིས་ནཻ་ཝིདྱ་སེར་མོར་བསྐྱེད༔ ལྗགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་སྙན་མཆོག་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ རོལ་མོ་སྙན་པ་འབུལ་བ་ན༔ བདག་ནི་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ སེམས་ཀྱིས་ཤཔྡ་སེར་མོར་བསྐྱེད༔ སྙན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་དཔག་སྐུ་ཉིད་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ རིག་མ་རྒྱན་ལྡན་འདི་འབུལ་ན༔ བདག་ནི་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ སེམས་ཀྱིས་རིག་མ་མཛེས་པར་བསྐྱེད༔ སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་མུ་དྲ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་གཙོ་བོ་རྫས་བརྒྱད་དེ༔ གཙོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡུངས་དཀར་སོགས༔ བདག་གིས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ མངྒ་ལཾ་ཨརྠ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་གཙོ་བོ་རྟགས་བརྒྱད་དེ༔ གཙོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་བུམ་པ་སོགས༔ བདག་གིས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཤོག༔ མངྒ་ལཾ་ཀུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་གཙོ་བོ་རིན་ཆེན་བདུན༔ གཙོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་སོགས༔ བདག་གིས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདག་ནི་
Chinese
以洁白芬芳的香水，为无量光佛（Amitabha）净身； 虽然佛身本无垢染，仍行此仪式以结解脱之缘。 吽 (Hūṃ)！ 将这华丽的绛红色法衣，敬献于诸佛之身； 虽然佛身无需御寒，仍行此仪式以增益光彩。 吽 (Hūṃ)！ 将这珍贵的华美饰品，敬献于两位佛子之身； 虽然佛身无需庄严，仍行此仪式以增长威仪。 吽 (Hūṃ)！ 将这八功德水，敬献于诸佛菩萨之口； 虽然佛口无需滋润，仍行此仪式以结解脱之缘。 吽 (Hūṃ)！ 为了无量光佛（Amitabha）的广大慈眼，我献上美丽的花朵： 即使我仍是凡夫之身，亦于心中生起白色鲜花（梵文：Puṣpe）。 我向佛眼献上供养。 吽 (Hūṃ)！ 为了无量光佛（Amitabha）的殊胜鼻根，我献上芬芳的燃香： 即使我仍是凡夫之身，亦于心中生起蓝色香云（梵文：Dhūpe）。 我向佛鼻献上供养。 吽 (Hūṃ)！ 为了无量光佛（Amitabha）的无上妙手，我献上明亮的灯烛： 即使我仍是凡夫之身，亦于心中生起红色灯光（梵文：Dhīpaṃ）。 我向佛手献上供养。 吽 (Hūṃ)！ 为了无量光佛（Amitabha）的身躯光彩，我献上芬芳的香水： 即使我仍是凡夫之身，亦于心中生起绿色香水（梵文：Gandhe）。 我向佛身献上供养。 吽 (Hūṃ)！ 为了无量光佛（Amitabha）的身光焕发，我献上美味的佳肴： 即使我仍是凡夫之身，亦于心中生起黄色美食（梵文：Naivedya）。 我向佛舌献上供养。 吽 (Hūṃ)！ 为了无量光佛（Amitabha）的殊胜耳根，我献上悦耳的音乐： 即使我仍是凡夫之身，亦于心中生起黄色乐声（梵文：Śabda）。 我向佛耳献上供养。 吽 (Hūṃ)！ 为了无量寿佛（Amitayus）的法身增长，我献上仪容端庄的明妃： 即使我仍是凡夫之身，亦于心中生起美丽的明妃。 我向佛身献上供养。 嗡 (Oṃ) 班杂 (Vajra) 阿尔嘎姆 (Arghaṃ) 巴德扬 (Pādyaṃ) 布贝 (Puṣpe) 杜贝 (Dhūpe) 阿洛给 (Āloke) 根德 (Gandhe) 奈威迪亚 (Naivedya) 夏布达 (Śabda) 穆扎 (Mudra) 阿 (Āḥ) 吽 (Hūṃ)！ 吽 (Hūṃ)！ 吉祥之首，八种圣物，以白芥子等为首； 我向本尊献上供养，愿积聚二资粮（福德和智慧）圆满！ 吉祥圆满成就 吽 (Hūṃ)！ 吽 (Hūṃ)！ 吉祥之首，八种瑞相，以宝瓶等为首； 我向本尊献上供养，愿众生积聚二资粮圆满！ 吉祥宝瓶 吽 (Hūṃ)！ 吽 (Hūṃ)！ 如意之首，七珍宝，以摩尼宝珠等为首； 我向本尊献上供养，愿我……
English
With pure white and fragrant water, I cleanse the body of Amitabha (Infinite Light); Though the body of the Buddha is without stain, I perform this ritual to create a connection for liberation. Hūṃ! I offer this beautiful maroon robe to the body of the Buddhas; Though the body of the Buddha needs no protection from the cold, I perform this ritual to increase its radiance. Hūṃ! I offer these precious and beautiful ornaments to the bodies of the two Bodhisattvas; Though the body of the Buddha needs no adornment, I perform this ritual to increase its splendor. Hūṃ! I offer this water with eight qualities to the mouths of the Buddhas and Bodhisattvas; Though the mouth of the Buddha needs no refreshment, I perform this ritual to create a connection for liberation. Hūṃ! For the expansive eyes of Amitabha (Infinite Light), I offer beautiful flowers: Though I am still an ordinary being, I generate white flowers (Puṣpe) in my mind. I offer this offering to the eyes of the Buddha. Hūṃ! For the supreme nose of Amitabha (Infinite Light), I offer fragrant incense: Though I am still an ordinary being, I generate blue incense (Dhūpe) in my mind. I offer this offering to the nose of the Buddha. Hūṃ! For the supreme hands of Amitabha (Infinite Light), I offer bright lamps: Though I am still an ordinary being, I generate red lights (Dhīpaṃ) in my mind. I offer this offering to the hands of the Buddha. Hūṃ! For the radiant body of Amitabha (Infinite Light), I offer fragrant water: Though I am still an ordinary being, I generate green perfume (Gandhe) in my mind. I offer this offering to the body of the Buddha. Hūṃ! For the shining body of Amitabha (Infinite Light), I offer delicious food: Though I am still an ordinary being, I generate yellow food (Naivedya) in my mind. I offer this offering to the tongue of the Buddha. Hūṃ! For the supreme ears of Amitabha (Infinite Light), I offer pleasant music: Though I am still an ordinary being, I generate yellow sounds (Śabda) in my mind. I offer this offering to the ears of the Buddha. Hūṃ! For the increasing lifespan of Amitayus (Infinite Life), I offer this adorned consort: Though I am still an ordinary being, I generate a beautiful consort in my mind. I offer this offering to the body of the Buddha. Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Mudra Āḥ Hūṃ! Hūṃ! The chief of auspiciousness, the eight substances, led by white mustard seeds; I offer these offerings to the deity, may the accumulation of the two merits (merit and wisdom) be perfected! Auspicious accomplishment Hūṃ! Hūṃ! The chief of auspiciousness, the eight symbols, led by the vase; I offer these offerings to the deity, may sentient beings perfect the accumulation of the two merits! Auspicious Kumbha Hūṃ! Hūṃ! The chief of desires, the seven precious jewels, led by the Mani jewel; I offer these offerings to the deity, may I... --------------------------------------------------------------------------------