Tibetan
བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ལྷ༔ རང་བྱུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འཁོར་དང་བཅས་ 20-56-3b ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བས་དགྱེས་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ཚེ་དང་ལྡན་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་འཁོར་དང་བཅས༔ མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཛཔ྄་ཟླ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དགྱེས་དགོངས་ལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བསྐུལ། ཐུགས་ཀར་རྒྱ་གྲམ་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུའི་ནང་། །ཕྱག་མཚན་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་མཚན་པའི་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བླ་ཚེ་ཡར་ཉམས་འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བསྡུས། །དུག་ལྔའི་དབང་གིས་ཚེ་ཉམས་ལས་སྒྲིབ་དག །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཅེས་པའི་དམིགས་གནད་བཅས། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ 20-56-4a ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་དང་། ཐུན་མཐར་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་གཟུངས་ཀྱང་བཟླ། རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟ་བུའི་དཀྱུས་ལ་མི་དགོས་ཀྱང་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་དབང་བསྐུར་སྐབས་སུ་ཚེ་འགུགས་མདོར་བསྡུ་ན། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ནས་ཚེ་མཆོག་སྐུལ་བའི་ལྷ། །བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཉིད་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིར༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མྱུར་བར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས། །རིན་ཆེན་སེང་གེ་ལ་སོགས་ཁྲི་སྟེང་དུ། །མ་ཆགས་པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་དབུས། །བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་རྣམས། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིགས་ལྔའི་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བུམ་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་གསལ༔ བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་ལེ་བ
Chinese
吽 舍！ 薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་，梵文天城体：bhagavan，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊）寿命自在五部如来尊， 自生身语意与功德圆满具足， 事业成就之神变不可思议， 恭敬顶礼眷属众。 阿 谛 普 呵！ 布 谛 扎 呵！ 供养：吽 舍！ 无上供云遍布虚空界， 供养坛城（藏文：དཀྱིལ་འཁོར，梵文天城体：mandala，梵文罗马拟音：mandala，汉语字面意思：坛城）诸尊众， 祈请以慈悲之心欢喜纳受， 赐予不变不坏之寿命。 嗡 班杂 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 涅 维dei 夏达 班杂 阿 弥 达 惹 达 巴 林 达 布 扎 呵！ 赞颂：吽 舍！ 五智之主薄伽梵寿命之神， 五部如来父母及化身眷属众， 总集一切如来之庄严， 顶礼赞颂四身之自性。 念诵：吽 舍！ 于菩提心之坛城（藏文：དཀྱིལ་འཁོར，梵文天城体：mandala，梵文罗马拟音：mandala，汉语字面意思：坛城）中， 嬉戏于智慧幻化之诸尊众， 祈请忆念不逝金刚之誓言， 赐予加持灌顶与成就。 如是祈请。于心间十字交杵日月座垫上， 手持器械，以五字（藏文：འབྲུ་ལྔ，梵文天城体：panchabija，梵文罗马拟音：panchabija，汉语字面意思：五种子字）标帜之末端， 咒鬘右旋，以其光芒， 上摄诸佛寿命，下摄轮回清净精华。 以五毒之力量，净除寿命衰损与业障， 愿获五身五智之寿命自在。 如是观想。嗡 布达 阿 耶 嘉 纳 策 仲！ 嗡 班杂 阿 耶 嘉 纳 策 仲！ 嗡 惹 纳 阿 耶 嘉 纳 策 仲！ 嗡 贝玛 阿 耶 嘉 纳 策 仲！ 嗡 嘎玛 阿 耶 嘉 纳 策 仲！ 如是念诵。于修法之末，亦可念诵百字明咒。如常课般念诵则无需，然于修持、成就及灌顶之时，若欲简略勾招寿命，则念诵： 吽！ 从四方中央勾招寿命之神， 薄伽梵五部如来父母尊， 祈请忆念化身及眷属众， 为我等成就寿命及修行， 祈请迅速赐予寿命与智慧。 如是祈请。摇动箭幡。 吽！ 从四方中央五部之广大坛城（藏文：དཀྱིལ་འཁོར，梵文天城体：mandala，梵文罗马拟音：mandala，汉语字面意思：坛城）中， 于珍宝狮子等宝座之上， 无染莲花与方便智慧日月垫上， 薄伽梵五部寿命自在父母尊， 祈请从本誓之法界中降临，成办事业！ 吽 舍！ 五部之器情圆满宝瓶， 自成五智之体性。 宝瓶之自性乃智慧宫殿， 宫殿内外清澈透明。 宝瓶之颈部以莲
English
Hum Hrih! Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་, Sanskrit Devanagari: bhagavan, Sanskrit Romanization: bhagavan, Literal meaning: Blessed One) Lord of Life, the Five Buddha Families, Self-arisen Body, Speech, Mind, and endowed with Qualities, The miraculous manifestations of your activity are inconceivable, To you, together with your retinue, I prostrate with reverence. Ah Ti Pu Ho! Pra Ti Tsa Ho! Offering: Hum Hrih! Supreme offering clouds pervading the expanse of space, I offer to the deities of the mandala (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར, Sanskrit Devanagari: mandala, Sanskrit Romanization: mandala, Literal meaning: circle)! Please accept them with loving-kindness and compassion, And grant us unchanging, indestructible life! Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pancha Amrita Rakta Balimta Puja Ho! Praise: Hum Hrih! Lord of the five wisdoms, Bhagavan, Lord of Life, The five families, fathers and mothers, emanations and retinue, The glory of the union of all Buddhas without exception, To the masters of the four kayas, I prostrate and praise! Recitation: Hum Hrih! In the mandala (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར, Sanskrit Devanagari: mandala, Sanskrit Romanization: mandala, Literal meaning: circle) of the essence of bodhicitta, The deities who play in the illusion of wisdom, May you be pleased with the unchanging vajra commitment, I pray that you bestow blessings, empowerments, and siddhis! Thus invoke. At the heart, on a crossed vajra, sun, and moon cushion, The hand implements marked with the five syllables (Tibetan: འབྲུ་ལྔ, Sanskrit Devanagari: panchabija, Sanskrit Romanization: panchabija, Literal meaning: five seed syllables) at the end, The mantra garland circling to the right, with its rays of light, Gathering the life force of the lamas, the decline of samsara, and the essence of purity. By the power of the five poisons, purify the decline of life and karmic obscurations, May we obtain the empowerment of the five kayas and five wisdoms! Thus, with the key points of visualization. Om Buddha Ayurjnana Tshe Bhrum! Om Vajra Ayurjnana Tshe Bhrum! Om Ratna Ayurjnana Tshe Bhrum! Om Padma Ayurjnana Tshe Bhrum! Om Karma Ayurjnana Tshe Bhrum! Thus, and at the end of the session, also recite the Hundred Syllable Mantra. It is not necessary for daily practice, but during approach, accomplishment, and empowerment, if you want to briefly summon life force, recite: Hum! From the four directions and the center, the deities who summon the supreme life force, Bhagavan, the victorious ones of the five families, fathers and mothers, I pray that you remember the emanations and retinue, For the sake of my own life and the completion of practice, I pray that you quickly bestow life and wisdom! Thus pray. Wave the arrow banner. Hum! From the great mandala (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར, Sanskrit Devanagari: mandala, Sanskrit Romanization: mandala, Literal meaning: circle) of the five families in the four directions and the center, On thrones of precious lions and so forth, In the center of the uncontaminated lotus and the skillful means sun and moon, Bhagavan, the lords of life of the five families, fathers and mothers, I urge you from the realm of your heart commitment, accomplish your activity! Hum Hrih! The complete vessel of the five families, the contents of which are: Spontaneously accomplished as the essence of the five wisdoms. The nature of the vase is the wisdom palace, The palace is clear and transparent inside and out. The neck of the vase is tied with a lotus --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྒན་དར་ལ་བྱས༔ ལེ་བརྒན་དར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གསལ༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དཔག་བསམ་ཤིང་༔ དཔག་བསམ་ 20-56-4b ཤིང་ལས་དགོས་འདོད་འབྲས་བུ་འབྱུང་༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ནི་ཚེ་ཡི་རྒྱུན་དང་ལྡན༔ བུམ་པའི་ཁ་དོག་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་། །འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །བུམ་པའི་བདུད་རྩི་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བཅུད༔ ཚེ་ཡི་བཅུད་ནི་ནུས་པའི་ཕུལ་དུ་གྱུར༔ ནང་དུ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཚེ་ཡི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཕོ་ཉས་ཁེངས༔ ནམ་མཁའ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཅུད་སྡུས་ཤིག །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཚེ་མཆོག་མ་ལུས་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྟོབས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཕྱག་མཚན་ལྔ་ཡི་གཟུགས། །བསྡུས་ཏེ་སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔའི་རྣམ་པར་གསལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཀྱང་༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཛ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཛ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཛ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞི་དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་གཞལ་ཡས་ནས། །རིགས་བཞིའི་མགྱོགས་མ་ཚེ་ཡི་བདག་ 20-56-5a མོ་ནི། །ཐུགས་རྗེས་ལས་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞི་འཛིན། །ཚེ་ཡི་བཅུད་ལྡན་རིན་ཆེན་བུམ་པ་འཛིན། །རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ཀྱིས་གླིང་བཞིའི་མཐའ་བསྐོར་ལ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁེངས༔ ཨཱཿཡུ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྡུས་ཤིག༔ ཅེས་བཀུག་ལ། ལུས་ནང་ཚེ་བཅུད་གང་བའི་དྭངས་མ་རྣམས། །གྭ་འུའི་བར་དུ་ཐུགས་སྲོག་ཉིད་ལ་ཐིམ། །བཀྲག་མདངས་འོད་འབར་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་བརྙེས། །གྭ་འུ་ཁ་འགྲིགས་རྒྱ་གྲམ་རྭ་བསྣོལ་མས། །རྒྱས་བཏབ་གཟུངས་སྔགས་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ་ཏྲ་ཏྲ་ཤག༔ མུ་ཏྲ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ་ལ་ཁ་སྐོང་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ཚོགས་མཆོད་བཤམས་ལ། བྱིན་རླབས་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཡཾ་རཾ་ཀཾ་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་། །བནྡྷའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཕྱག་མཚན་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རླུང་གིས་མེ་སྦར་རྫས་ཞུ་འཆར་ཁའི་མདོག །འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བསྡུས། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར་སྙོམས་ཞུགས་ཞུ། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། སྤྱན་འདྲེ
Chinese
年老时这样做：当老年时，通过老年，智慧完全显现。 宝瓶的顶饰是如意珍宝树（wish-fulfilling jewel tree）。 从如意珍宝树中，产生所需所愿的果实。 宝瓶的系绳是金刚连珠（vajra chain）。 连珠具有生命的延续。 宝瓶的颜色是白、蓝、黄、红、绿。 五种光芒遍布十方。 宝瓶的甘露是不死生命的精华。 生命的精华是力量的顶峰。 内部安住着五部如来（five Tathagata families）的本尊。 五部薄伽梵（Bhagavan，世尊）是生命的本性。 他们的化身、手印、使者及其眷属， 充满整个三千世界。 虚空、土地、水、火、风，汇集精华。 十方三世诸佛及其眷属的身、语、意， 功德、事业、所有殊胜的生命， 以及世间五类众生的一切， 生命、福德、力量和财富， 五种光芒，五种手印的形象， 汇集并显现为五种精华的形态。 愿此坛城如雨般降临， 充满并滋养吉祥宝瓶。 嗡 佛陀 长寿 智慧 增 吽 扎（Oṃ Buddha Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja） 嗡 金刚 长寿 智慧 增 吽 扎（Oṃ Vajra Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja） 嗡 珍宝 长寿 智慧 增 吽 扎（Oṃ Ratna Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja） 嗡 莲花 长寿 智慧 增 吽 扎（Oṃ Padma Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja） 嗡 事业 长寿 智慧 增 吽 扎（Oṃ Karma Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja） 吽！从四方白色、蓝色、红色、绿色的宫殿中， 四部的佛母是生命的本尊， 以慈悲行事，持有四种手印， 持有充满生命精华的珍宝宝瓶， 以神通力环绕四大部洲， 化身和再化身充满三千世界。 阿 瑜 生命的成就汇集于此！（Āḥ Yu Tshe yi dngos grub 'dir sdus shig） 如此祈请，身体内充满生命精华的精华， 融入嘎乌（ghau，护身符盒）中的本命。 光彩夺目，获得长寿灌顶和持明果位。 嘎乌紧闭，以十字交叉的犄角加固， 以咒语念珠束缚。 吽 扎 扎 夏！（Hūṃ Tra Tra Śag） 穆扎 霍！（Mū Tra Ho） 谛 瑟 啦！（Tiṣṭha Lhan） 如此加固，并如通常般补充缺失的词句。 第三，后续的仪轨是准备会供，并进行加持。 让 扬 康 萨帕拉纳 帕特（Raṃ Yaṃ Khaṃ Sparaṇa Phaṭ）。从扬 然 康（Yaṃ Raṃ Kaṃ）中，风、火在颅器上燃烧。 在班达（bandha，束缚）的容器中，有五肉五甘露， 以手印和种子字为标志。 吽 吽 吽！（Hūṃ Hūṃ Hūṃ） 风燃起火焰，物质融化，呈现彩虹般的颜色。 光芒四射，汇集轮回和涅槃的精华。 五部化为父母十尊，融入平等。 本誓和智慧无二，化为甘露之海。 嗡 阿 吽！（Oṃ Āḥ Hūṃ）三次。迎请。
English
Do this when old: When old, through old age, wisdom becomes fully manifest. The ornament on the vase is the wish-fulfilling jewel tree. From the wish-fulfilling jewel tree, fruits of needs and desires arise. The string of the vase is the vajra chain. The chain possesses the continuity of life. The colors of the vase are white, blue, yellow, red, and green. The five rays of light pervade all ten directions. The nectar of the vase is the essence of immortal life. The essence of life is the pinnacle of power. Inside reside the deities of the five Tathagata families. The five Bhagavan are the nature of life. Their emanations, hand symbols, messengers, and retinues, Fill the entire three thousand worlds. Sky, earth, water, fire, wind, gather the essence. The body, speech, and mind of the Buddhas and their sons of all times and directions, Qualities, activities, and all supreme life, And all five types of beings in the world, Life, merit, power, and wealth, The five rays of light, the forms of the five hand symbols, Gather and manifest as the forms of the five essences. May this mandala descend like rain, Fill and nourish the auspicious vase. Oṃ Buddha Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja Oṃ Vajra Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja Oṃ Ratna Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja Oṃ Padma Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja Oṃ Karma Āyurjñāna Tshe Bhrūṃ Ja Hūṃ! From the palaces of white, blue, red, and green in the four directions, The mothers of the four families are the masters of life, Acting with compassion, holding the four mudras, Holding the precious vase filled with the essence of life, Surrounding the four continents with miraculous power, Emanations and further emanations fill the three thousand worlds. Āḥ Yu May the accomplishment of life be gathered here! Thus invoked, the essence of life filling the body, Dissolves into the life force within the ghau (amulet box). Radiant and bright, attain the empowerment of life and the state of vidyadhara. The ghau is sealed, reinforced with crossed horns, Bound with a rosary of mantras. Hūṃ Tra Tra Śag! Mū Tra Ho! Tiṣṭha Lhan! Thus sealed, and fill in the missing words as usual. Third, the subsequent ritual is to prepare the tsok offering and perform the blessing. Raṃ Yaṃ Khaṃ Sparaṇa Phaṭ. From Yaṃ Raṃ Kaṃ, wind and fire burn on the skull cup. In the bandha container, there are the five meats and five nectars, Marked with hand symbols and seed syllables. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The wind ignites the fire, the substances melt, displaying rainbow colors. Rays of light shine forth, gathering the essence of samsara and nirvana. The five families transform into ten father-mother deities, merging into equality. Samaya and Yeshe are inseparable, transforming into an ocean of nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ! Three times. Invocation. --------------------------------------------------------------------------------