Tibetan
སྲོང་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ། ལྷ་ཀླུ་མིའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བུང་བས་མེ་ཏོག་གི་བཅུད་བླངས་པ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས། དབུགས་ནང་དུ་རྔུབས་པ་ན་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་ནང་བརྒྱུད་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་བབས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་ནར་གྱིས་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། རང་ལུས་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་སྨིན། ཡང་རླུང་ཕྱིར་སོང་བས་འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས། སྔར་ལྟར་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སེམས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་པ་གསོས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བསྒོམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཧྲཱི༔ གཅིག་གི་བཟླས་པ་བྱ། བསྡུ་རིམ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ལ་བདག་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་ཅི་གནས་སུ་བཞག །དེ་ལས་ལྡངས་པ་ན་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ལུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསྒོམས་ལ་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་པར་བསྔོ་སྨོན་དང་སྤྱོད་ལམ་བྱ། ཕན་ཡོན་གཏེར་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་འདོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་འབྲང་རྒྱས་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་མདའ་དར་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་བཀོད་ནས། ལས་བྱང་ལ་ 20-50-6a བརྟེན་ཏེ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དམ་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས། ཚེ་ལྷ་གཙོ་འཁོར་བསྒོམས་ནས། སྔགས་འཁོར་དང་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རིགས་འགྲེ་གསལ་བཏབ་ལ་ལས་གཞུང་གི་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་ཚེ་བཅུད་བསྡུ། ཐུན་མཐར་ཚེ་འགུགས་ཀྱང་ཟུར་བཀོལ་ལྟར་གྱེར། དགོང་མོའི་ཆར་བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་སྐོང་མ་ཆག་པར་བྱ། བདུན་གཅིག་གམ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཞག་གྲངས་ཐེམས་པའི་རྟགས་མཐོང་བའི་སྔ་དྲོར་དབང་ལེན་བྱ་ཞིང་། སྔོན་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ཐུན་བཞིའི་བཅད་ཁྲིགས་རྣམས་གསང་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྤྱད། བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ནས་བདག་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་པའི་གསང་སྒྲུབ་རླུང་སྦྱོར་དང་བཅས་པ་རྒྱུན་དུ་ཐོ་རངས་ལ་མ་ཆག་པར་ཉམས་སུ་བླངས་ན། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ཚེ་རིང་པོར་འཚོ་བ་སོགས་གཞུང་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲེལ་ཚད་དུས་མིན་འཆི་ལས་སྐྱོབ། །ཆོས་ལྡན་སྐུ་ཚེ་རིང་དུ་བརྟན། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་རྒྱལ། །བདག་གཞན་འགྲོ་བས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གཙུག་ལག་ཉི་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུང་བསྐུལ་གནང་བ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་ 20-50-6b གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
长寿持明者们的身寿成就：如同蜜蜂从花朵中采集精华，将诸天、龙族、人类的寿命福德全部凝聚成甘露之相。吸入气息时，进入明妃的口中，通过身之脉，降至莲花花蕊，以金刚管引导，融入心命，光辉炽盛。自身充满寿命甘露，化为虹身金刚身。再次呼出气息时，汇集地、水、火、风、空五大的精华，如前引导融入，从血肉体温气息心识之界中，恢复衰损的寿命等，如前观修。于彼等之寿命，念诵“舍 (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, 种子字)”一次。收摄次第如前所述，将自身收摄于光明中，安住于无生无死的原始本净之中。从彼中起立时，刹那间观想自身为金色五股金刚杵，不离法界智的境界，进行回向发愿和行为。利益如伏藏经文所说。如是，若已先行念诵之瑜伽士欲修持，则布置坛城、宝瓶、丰盛供品、长寿丸、长寿酒、箭幡、内外供品等共同之物，依据事业仪轨，从自前无别或本尊殿之门，观想长寿本尊主眷，清晰自生本尊之身，并明观咒轮和收放之观想，念诵事业仪轨之咒语，汇集寿命精华。于修法结尾，亦如佐钦所用，念诵勾召寿命祈请文。晚间则不间断进行护法朵玛供养和会供。在一周或三周等时限圆满，出现验相之清晨，进行灌顶，前后次第和四座之规，皆与共同秘密相同。念诵修法圆满后，若能恒常于黎明修持依于自生本尊之秘密修法及气脉修法，则能战胜非时死亡，获得长寿等，必能获得如经文所说之利益。与之结缘者，能从非时死亡中解脱，具法者寿命得以稳固，寿命与智慧无量增长，愿自他一切有情迅速成就。此乃应贝玛嘎旺成列卓度之请，由尊贵的巴沃仁波切化身竹拉尼玛所劝请，贝玛嘎旺听列卓度于宗学德钦杜巴之宫殿书写，愿增吉祥！ 长寿持明者们的身寿成就：如同蜜蜂从花朵中采集精华，将诸天、龙族、人类的寿命福德全部凝聚成甘露之相。吸入气息时，进入明妃的口中，通过身之脉，降至莲花花蕊，以金刚管引导，融入心命，光辉炽盛。自身充满寿命甘露，化为虹身金刚身。再次呼出气息时，汇集地、水、火、风、空五大的精华，如前引导融入，从血肉体温气息心识之界中，恢复衰损的寿命等，如前观修。于彼等之寿命，念诵“舍 (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, 种子字) ”一次。收摄次第如前所述，将自身收摄于光明中，安住于无生无死的原始本净之中。从彼中起立时，刹那间观想自身为金色五股金刚杵，不离法界智的境界，进行回向发愿和行为。利益如伏藏经文所说。如是，若已先行念诵之瑜伽士欲修持，则布置坛城、宝瓶、丰盛供品、长寿丸、长寿酒、箭幡、内外供品等共同之物，依据事业仪轨，从自前无别或本尊殿之门，观想长寿本尊主眷，清晰自生本尊之身，并明观咒轮和收放之观想，念诵事业仪轨之咒语，汇集寿命精华。于修法结尾，亦如佐钦所用，念诵勾召寿命祈请文。晚间则不间断进行护法朵玛供养和会供。在一周或三周等时限圆满，出现验相之清晨，进行灌顶，前后次第和四座之规，皆与共同秘密相同。念诵修法圆满后，若能恒常于黎明修持依于自生本尊之秘密修法及气脉修法，则能战胜非时死亡，获得长寿等，必能获得如经文所说之利益。与之结缘者，能从非时死亡中解脱，具法者寿命得以稳固，寿命与智慧无量增长，愿自他一切有情迅速成就。此乃应贝玛嘎旺听列卓度之请，由尊贵的巴沃仁波切化身竹拉尼玛所劝请，贝玛嘎旺听列卓度于宗学德钦杜巴之宫殿书写，愿增吉祥！
English
The life accomplishment of the Long-life Vidyadharas: Like a bee collecting the essence of flowers, gather all the life and merit of gods, nagas, and humans into the form of nectar. When inhaling, it enters the mouth of the consort, descends through the body's channels to the lotus pistil, is drawn by the vajra tube, and dissolves into the heart-life, blazing with glory. One's own body is filled with the nectar of life, maturing into a rainbow body, a vajra body. When exhaling again, gather the essence of the elements of earth, water, fire, wind, and space, draw it in as before, and dissolve it, restoring the diminished life from the realms of flesh, blood, warmth, breath, and mind. Meditate as before. For the life of these, recite 'Hrih (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, Seed Syllable)' once. The order of absorption is as previously explained, absorbing oneself into clear light, abiding as it is in the primordially pure expanse, without birth or death. When arising from that, in an instant, visualize oneself as a golden five-pronged vajra, without straying from the wisdom of Dharmadhatu, perform dedication and aspiration, and conduct. The benefits are as explained in the treasure texts. Thus, if a yogi who has previously completed the recitation wishes to practice, arrange the mandala, vase, abundant offerings, long-life pills, long-life wine, arrow banner, outer and inner offerings, and other common items. Based on the action ritual, from the door of non-duality of oneself and the front, or the deity hall, visualize the retinue of the long-life deity, clearly generating oneself as the deity, and clearly visualize the mantra wheel and the visualization of emission and absorption. Recite the mantra of the action ritual and gather the essence of life. At the end of the session, also recite the invocation of life, as used in Dzogchen. In the evening, continuously perform the protector torma offering and tsok feast. When the number of days, such as one or three weeks, is completed, and signs appear in the early morning, perform the empowerment. The preceding and subsequent order and the four-session schedule are practiced in accordance with the common secret. After completing the recitation and practice, if one constantly practices the secret practice based on self-generation and the wind practice at dawn, without fail, one will conquer untimely death and live long, and one will certainly obtain the benefits as stated in the text itself. Whoever connects with this will be liberated from untimely death, the life of the Dharma-holder will be stable, life and wisdom will increase immeasurably, may self and others, all beings, quickly achieve it. This was written by Pema Garwang Trinley Drodul Tsal at the palace of Dzongshod Dechen Dubpa, as requested by the esteemed Tulku Tsuglag Nyima, the incarnation of the venerable Palden Pawo Rinpoche. May virtue and excellence increase! The life accomplishment of the Long-life Vidyadharas: Like a bee collecting the essence of flowers, gather all the life and merit of gods, nagas, and humans into the form of nectar. When inhaling, it enters the mouth of the consort, descends through the body's channels to the lotus pistil, is drawn by the vajra tube, and dissolves into the heart-life, blazing with glory. One's own body is filled with the nectar of life, maturing into a rainbow body, a vajra body. When exhaling again, gather the essence of the elements of earth, water, fire, wind, and space, draw it in as before, and dissolve it, restoring the diminished life from the realms of flesh, blood, warmth, breath, and mind. Meditate as before. For the life of these, recite 'Hrih (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrīḥ, Seed Syllable)' once. The order of absorption is as previously explained, absorbing oneself into clear light, abiding as it is in the primordially pure expanse, without birth or death. When arising from that, in an instant, visualize oneself as a golden five-pronged vajra, without straying from the wisdom of Dharmadhatu, perform dedication and aspiration, and conduct. The benefits are as explained in the treasure texts. Thus, if a yogi who has previously completed the recitation wishes to practice, arrange the mandala, vase, abundant offerings, long-life pills, long-life wine, arrow banner, outer and inner offerings, and other common items. Based on the action ritual, from the door of non-duality of oneself and the front, or the deity hall, visualize the retinue of the long-life deity, clearly generating oneself as the deity, and clearly visualize the mantra wheel and the visualization of emission and absorption. Recite the mantra of the action ritual and gather the essence of life. At the end of the session, also recite the invocation of life, as used in Dzogchen. In the evening, continuously perform the protector torma offering and tsok feast. When the number of days, such as one or three weeks, is completed, and signs appear in the early morning, perform the empowerment. The preceding and subsequent order and the four-session schedule are practiced in accordance with the common secret. After completing the recitation and practice, if one constantly practices the secret practice based on self-generation and the wind practice at dawn, without fail, one will conquer untimely death and live long, and one will certainly obtain the benefits as stated in the text itself. Whoever connects with this will be liberated from untimely death, the life of the Dharma-holder will be stable, life and wisdom will increase immeasurably, may self and others, all beings, quickly achieve it. This was written by Pema Garwang Trinley Drodul Tsal at the palace of Dzongshod Dechen Dubpa, as requested by the esteemed Tulku Tsuglag Nyima, the incarnation of the venerable Palden Pawo Rinpoche. May virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------