Tibetan
大寶伏藏TD756འཆི་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དོན་དབང་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཆི་མེད་གླིང་པའི་ཐུགས་ཐིག །དོན་དབང་། 20-45-1a ༄༅། །འཆི་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དོན་དབང་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཆི་མེད་གླིང་པའི་ཐུགས་ཐིག །དོན་དབང་། ༁ཱྃ༁ཱྃ༔ འཆི་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དོན་དབང་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 20-45-1b བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འདུས་མ་བྱས། །རང་བྱུང་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་དོན་མཛད་པ། །མཚོ་སྐྱེས་མ་ཧཱ་གུ་རུར་འདུད། །འཆི་མེད་གསང་བ་ཐུགས་ཐིག་གི་དོན་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྦྱོར་བ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ་མ་འཛོམ་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་དང་མདུན་དུ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། ཕྱོགས་བཞིར་བཞི། དེ་རྒྱབ་བཞི་རིམ་གཉིས་བཅས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་སྒྲུབ་གཏོར་པདྨ་སྤུངས་པ་རྒྱན་ལྡན། གཡས་གཡོན་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་། མདུན་དུ་ཤེལ་རྡོ། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར། མཆོད་གཏོར་རིགས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ་བཟླས་པ་གོང་འོག་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་མཐར་ཚེ་འགུགས་བྱ། ལྕོགས་ན་ཚོགས་མཆོད་བྱ། མ་ལྕོགས་ནའང་འགལ་བ་མེད། ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ་ལ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། དངོས་གཞི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་དུ་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་གྲུབ་ནས་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་ཕེབ་པར་ཉེ་བའི་ཚེ། རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ 20-45-2a ཆེར་བསྐོར་བའི་སྐབས་ཤིག་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེར་ལྷ་སྲས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། མཆོག་གི་འདུས་པ་བཅུ་ཕྲག་ལྷག་གཅིག་ལ་ངོ་མཚར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་འཆི་མེད་བཅུད་དྲིལ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གདམས་ཟབ་བསྩལ་པ། མ་འོངས་པའི་དུས་སྐལ་སོ་སོར་དགོངས་ནས་ཚར་ལྔ་བཀོད་དེ་གཏེར་གནས་ཐ་དད་དུ་སྦས་པ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཏོན་ཅིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་སྦས་ཡུལ་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་འདུས་ལུང་པའི་དམར་ནག་རཀྟའི་མཚོར་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་ལས་ཅན་རིམ་པ་བཞི་ལ་དགོངས་པ་གཏད་པའི་ཕྱི་མ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྐྱེ་བའི་རྣམ་རོལ་བཅུ་གཉིས་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་ཡང་སྲིད་ཆོས་གླིང་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་ཕྱག་བྲིས་དངོས་དང་། འཆི་མེད་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆོས་བདག་ལུང་བསྟན་ལས་ཀྱ
Chinese
大宝伏藏TD756《以不朽心髓明点之义灌顶结合而庄严之大乐轮》 不朽洲尊者的心滴。义灌顶。 ༁ཱྃ༁ཱྃ！不朽心髓明点之义灌顶结合而庄严之大乐轮。 大乐智慧无为法，自生不坏金刚身，于轮回世间行利乐，顶礼莲生大 गुरु（梵文，Guru，上师）。 不朽秘密心滴之义灌顶，陈设之法为：于法座之上，若有坛城彩绘，则用之；若无，则于曼扎盘（梵文，Mandala，坛城）中央及前方放置大小两堆白芥子，四方各一堆，其后方分两层排列四堆。中央珍宝器皿中，盛满莲花状食子（藏文：སྒྲུབ་གཏོར།），并加以庄严。左右两侧摆放长寿丸与长寿酒，前方放置水晶石，后方放置箭幡。供品食子等按通常仪轨陈设。为成办事业，念诵仪轨正文，尽力念诵上下之咒语，最后进行勾招寿命之仪轨。若条件允许，则举行会供，若不能，亦无妨碍。以事业宝瓶或香水，以马头明王真言（梵文，Hayagriva，हाग्रीव）加持。 正行：学徒沐浴，驱逐邪魔并观想防护轮，发起菩提心并使之明晰。此处所涉及时机，乃是无别于无量寿佛（梵文，Amitayus，अमिताभ）之不朽持明者莲花生大士（梵文，Padmasambhava），其于藏地以真身成就利生事业，临近前往罗刹洲（藏文：རྔ་ཡབ་གླིང་）之际，于桑耶寺（藏文：བསམ་ཡས་）顶，应杰臣（藏文：ལྷ་སྲས།）之祈请，为后世君臣大众广转《噶当法集》（藏文：བཀའ་འདུས།）之法轮，于殊胜之十余众集会之上，以惊奇神变之景象，赐予不朽精华总集心髓明点之甚深教诲。大师考虑到未来不同时期之因缘，遂将此法藏于五处，由古如曲吉旺秋（藏文：གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་）等依次取出。而此乃一切之最后者，于白玛格（藏文：པདྨ་བཀོད་）之东方，空行母百万聚会之山谷中，藏于红黑罗刹之湖中，交付于具缘之四种根器之弟子。其后，化身为嘉瑟拉杰（藏文：རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ།）转世之第十二世，掘藏师秋吉林巴（藏文：ཆོས་གླིང་）之转世秋林（藏文：ཆོས་གླིང་）亲笔遗嘱，以及不朽心滴之法主授记事业。
English
The Great Treasure TD756 'The Blissful Swirl Adorned with the Union of Meaning Empowerment of the Deathless Mind Drop' The Mind Drop of Chimé Lingpa. Meaning Empowerment. ༁ཱྃ༁ཱྃ! The Blissful Swirl Adorned with the Union of Meaning Empowerment of the Deathless Mind Drop. The uncreated bliss-wisdom union, The self-born, indestructible vajra body, Who works for the benefit of beings in samsara, I bow to the Lotus-born Mahaguru. For the empowerment of the Deathless Secret Mind Drop, prepare by placing a mandala (if available) on a platform. If not available, arrange white mustard seeds on a mandala plate, with two piles (large and small) in the center and front, one pile in each of the four directions, and two rows of four piles behind them. In the center, place a torma (Tibetan: སྒྲུབ་གཏོར།) in a precious container, shaped like a lotus and adorned. To the right and left, place longevity pills and longevity wine. In front, place a crystal. Behind, place a victory banner. Arrange offering tormas according to the general tradition. Recite the text of the activity straight through, reciting the upper and lower mantras as much as possible, and finally perform the life-summoning ritual. If possible, perform a tsok offering. If not, it is not a problem. Bless the activity vase or cleansing water with the Hayagriva mantra (Sanskrit: Hayagriva, हाग्रीव). Main part: Students should bathe, dispel obstacles, and visualize the protection circle. Generate and clarify bodhicitta. Here, the occasion is that the deathless vidyadhara Padmasambhava (Sanskrit: Padmasambhava), inseparable from Amitayus (Sanskrit: Amitayus, अमिताभ), having accomplished the benefit of beings in Tibet with his actual body, was about to go to the Rakshasa continent (Tibetan: རྔ་ཡབ་གླིང་). At that time, at the top of Samye (Tibetan: བསམ་ཡས་), at the request of the prince (Tibetan: ལྷ་སྲས།), he turned the great wheel of the Kadü (Tibetan: བཀའ་འདུས།) teachings for the future king and subjects. At a gathering of more than ten supreme ones, with wondrous and miraculous displays, he bestowed the profound instructions of the Deathless Essence Condensed Mind Drop. Considering the different times in the future, he concealed this treasure in five places, which were gradually revealed by Guru Chökyi Wangchuk (Tibetan: གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་) and others. This, being the last of all, was planted in the red-black Rakta lake in the valley of a hundred thousand dakinis in the east of Padma Kö (Tibetan: པདྨ་བཀོད་), entrusting it to the four types of disciples with karma. Later, the twelfth reincarnation of Gyalsé Lhajé (Tibetan: རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ།), the reincarnation of the great tertön Chokgyur Lingpa (Tibetan: ཆོས་གླིང་), Chöling (Tibetan: ཆོས་གླིང་)'s own handwritten will, and the prophecy of the Dharma lord of the Deathless Mind Drop, the activity... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་གསལ་བར་ལུང་བསྟན་པ་མཚན་ཡོངས་གྲགས་ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་དང་། གསང་མཚན་གར་དབང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་ཐར་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གཏེར་རྫས་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཏེར་སྒྲུབ་གསང་རྒྱ་སོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དེ། ལུང་ཟིན་ཆོས་ 20-45-2b བདག་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལམ་དབང་བསྐུར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་དོན་དབང་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དད་གུས་མོས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་བདག་འདྲ་བ༔ འཆི་མེད་རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ལན་ནི། ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཚེ་ཐུང་ནད་མང་དུག་ལྔ་རགས༔ དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་ཉམས་ན་བརླག༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྲུང་ནུས་ན༔ གསང་བ་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ༔ བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐྱབས་གནས་འཆི་མེད་རིགས་རྣམས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཕ་མ་རིགས་ 20-45-3a དྲུག་གི་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གཏན་དུ་འཁྱམས་པ་ལ་མི་བཟོད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་སླད་དུ་བདག་གིས་འཆི་མེད་རིགས་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཞུས་ནས་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཁའ་ཁྱབ་ཕ་མ་སོགས་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་རྒྱན་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཅན་སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་དྲིལ་བ
Chinese
那位被明确预言名为‘扬名十方 普贤光芒’（藏文：ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་，含义：普贤光芒），密名为‘舞自在 不死金刚’（藏文：གར་དབང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་），拥有诸多不可思议功德的伟大圣者，与众多殊胜的伏藏圣物一同迎请，圆满了伏藏修法和秘密封印等仪轨。为了依次传授给有缘的法主们，这部甚深教法分为广略两种成熟灌顶。现在，为了修持精要灌顶，首先进行前行准备，然后开始献曼扎。 以虔诚的信心祈祷，请跟随我念诵：‘奇哉 喇嘛仁波切！流转轮回如我者，于不死部族坛城中，祈请灌顶赐加持！’（念诵三遍）。 回答：‘奇哉！具缘之子汝谛听！五浊末世之众生，寿短病多五毒盛，不守誓言失毁坏。因此若能守誓言，甚深秘密将赐予。’ 首先，为了净化相续，皈依上师与无二无别的皈依境——不死部族汇聚的坛城本尊、三宝、诸佛菩萨。以我等众生直至菩提果之间皆皈依之发心，请跟随我念诵：‘那摩！三宝三身等’（如仪轨般念诵三遍）。 为了救度如虚空般无边无际的父母六道众生，他们长久沉溺于轮回痛苦的深海中，以无法忍受的大悲心，为了将他们安置于佛的果位，我将获得不死部族莲花颅鬘力（藏文：པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：padma thod phreng rtsal，梵文罗马拟音：padma thod phreng tsal，汉语字面意思：莲花颅鬘力）的果位。为此，我将接受成熟灌顶，依止解脱之道。’请以这样的发心跟随我念诵：‘遍虚空父母等’（念诵三遍）。 为了安立灌顶之基，迎请智慧尊者，请你们约束身语意三门，专注观想。以事业咒语清扫，以自性空净化。从空性中，在无有下方的处所，观想为密严刹土，中央是莲花和月轮座，你们各自的自性是红色种子字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrih，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。从ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrih，梵文罗马拟拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放出光明，供养十方诸佛菩萨，净化三界众生的罪障，然后收摄回来，完全转变为莲花生大士长寿佛，身色红亮，具有圆满报身装束，身穿虎皮裙，佩戴骨饰，手持铃鼓。
English
That great being, who was clearly prophesied with the well-known name 'All-Good Radiance' (Tibetan: ཀུན་བཟང་འོད་ཟེར་, meaning: Samantabhadra's Radiance) and the secret name 'Lord of Dance, Immortal Vajra' (Tibetan: གར་དབང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་), possessing numerous extraordinary virtues, along with many special terma substances, completely accomplished the terma practice and secret seals. In order to gradually transmit this profound Dharma to the destined Dharma holders, this profound teaching is presented in two forms: extensive and concise empowerment. Now, to accomplish the essence of the empowerment, first prepare the preliminaries and then begin the mandala offering. Pray with sincere faith and follow me in reciting: 'Alas, precious Lama! Like me, wandering in samsara, In the mandala of the immortal family, Please grant empowerment and blessings!' (Recite three times). Answer: 'Kyeho! Fortunate son, listen! Sentient beings of the degenerate age, Short-lived, with many diseases, and strong five poisons, Not keeping vows, they are destroyed. Therefore, if you can keep the vows, The profound secret will be bestowed.' First, to purify the continuum, take refuge in the Lama, inseparable from the refuge field—the mandala deities of the immortal family, the Three Jewels, and all Buddhas and Bodhisattvas. With the intention that we and all beings take refuge until enlightenment, please follow me in reciting: 'Namo! Three Jewels, Three Kayas, etc.' (Recite three times as in the ritual). To liberate the limitless parents, the six realms of beings, who are endlessly drowning in the great ocean of suffering in samsara, with unbearable great compassion, in order to establish them in the state of Buddhahood, I shall attain the state of the Immortal Family Lotus Skull Garland Power (Tibetan: པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ, Sanskrit Devanagari: padma thod phreng rtsal, Sanskrit Romanization: padma thod phreng tsal, Chinese literal meaning: Lotus Skull Garland Power). For this purpose, I will receive the ripening empowerment and rely on the path of liberation.' With this intention, please follow me in reciting: 'All-pervading parents, etc.' (Recite three times). To establish the basis of empowerment and invite the wisdom beings, please restrain the three doors of body, speech, and mind, and focus your concentration. Purify with the activity mantra, purify with emptiness. From emptiness, in a place without below, visualize the Akanishta pure land, in the center of which is a lotus and moon seat. Your own nature is the red seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrih, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). From the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrih, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), light radiates in the ten directions, offering to all Buddhas and Bodhisattvas, purifying the obscurations of the three realms of beings, and then gathering back, completely transforming into Padmasambhava Amitayus, with a bright red body, adorned with the complete Sambhogakaya attire, wearing a tiger skin skirt, adorned with bone ornaments, and holding a bell and drum. -------------------------------------------------------------------------------- ུ་གཡེར་ 20-45-3b