Tibetan
大寶伏藏TD721ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་སྲོག་ཐིག་ཚ་བ་དམར་ཐག་བཞུགས་སོ༔ འདུད་འདུལ་ཚེ་སྒྲུབ། ལས་བྱང་། 20-10-1a ༄༅། །ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་སྲོག་ཐིག་ཚ་བ་དམར་ཐག་བཞུགས་སོ༔ འདུད་འདུལ་ཚེ་སྒྲུབ། ལས་བྱང་། ༄༅། །ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་སྲོག་ཐིག་ཚ་བ་དམར་ཐག་བཞུགས་སོ༔ 20-10-1b སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ཉག་གཅིག་མཐའ་བྲལ་རང་བྱུང་ལྷ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་པདྨ་ཡིས༔ བོད་ཡུལ་ཁ་བའི་རི་ལྗོངས་འདིར༔ ཐུགས་སྲས་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་ལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བླ་སྒྲུབ་མཆོག༔ གཞོམ་མེད་གདམས་ངག་ཟབ་དོན་མང་བསྟན་ཀྱང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྩ་གསུམ་རིག་པ་འཛིན༔ རྒྱ་མཚོའི་སྲོག་ཐིག་དམར་ཐག་འདི༔ སྔོན་ཆད་བོད་ཡུལ་འདི་ན་བསྟན་པ་མེད༔ ད་ལྟ་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་རྣམས་ལ་གདམས༔ ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མ་འོངས་དུས་ངན་སྙིགས་མ་རྩུབ་འགྱུར་དུས༔ ཐུགས་སྲས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ གཏེར་གནས་དམ་པ་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཀློང་སྒྲོམ་དུ༔ མི་འཇིག་རྒྱས་ཐོབས་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་ང་སྤྲུལ་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་ལ་ཡང་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་༔ གཉིས་པ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་བཅད་པ་དང་༔ གསུམ་པ་བྱིན་དབབ་ཅིང་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམས་སོ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་གནས་དམ་པའི་མཆོག༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ཁྱོད་སྐུར་འཁོར་འདས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ འགྲོ་ཀུན་འོད་སྐུར་སྒྲོལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ནམ་མཁའི་ 20-10-2a རྒྱལ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྃང་དྲག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་གིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་སླད་དུ༔ གཞོམ་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབ་ནས་ནི༔ འགྲོ་ཀུན་འཆི་བརྒྱད་འཇིགས་ལས་ཀུན་སྒྲོལ་ཏེ༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་སྐུའི་ཀློང་གྲོལ་ཤོག༔ གསུམ་པ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝའི་སྐུ༔ ཟིལ་གནོན་དྲག་པོའི་རྟ་སྐད་རྔམ་སྒྲ་སྒྲོག༔ མ་རུང་གདོན་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་རྫོགས་བགེགས་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ གར་དགུའི་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་མེ་དཔུང་འབར༔ གནམ་ལྕགས་འཁོར་
Chinese
大宝伏藏TD721，甚深无上密法中，长寿成就持明命脉火红炽燃。顶礼调伏长寿成就，事业仪轨。 甚深无上密法中，长寿成就持明命脉火红炽燃。 身、语、意三身无离无合的长寿之神啊，顶礼唯一的、无边际的、自生的神灵！ 如我一般的、不死的持明莲花生，在藏地雪域，为了弟子、眷属、道友三者，宣说了无死长寿的殊胜成就法，以及不可摧毁的甚深口诀。 过去、现在、未来三世诸佛，三根本、持明者，此如海般的命脉精华，过去在藏地从未开示过。 现在传授给弟子、眷属、道友三者，现在没有弘扬之处，请秘密修持！ 未来五浊恶世，浊世粗重之时，为了殊胜的弟子们，在神圣的桑耶寺，不变金刚的坛城中，作为不毁的兴盛之宝藏埋藏。 愿我（莲花生大师）的化身与具缘的弟子相遇！班杂萨玛雅，嘉嘉嘉！ 首先是前行、正行、后行三部分。前行又分三：一是皈依发心，二是敕令护法、结界，三是降临加持、供养加持。 首先是皈依：那摩！ 遍布虚空的众生，皈依殊胜的怙主，嘛哈咕噜（महागुरु，Mahaguru，伟大的上师）无死长寿之神！ 您的身是轮回涅槃一切诸佛的坛城圆满，为了将众生从轮回中解脱，化为光身，我等皈依！ 法身普贤王如来，光明无量长寿之神！报身大悲之主南喀嘉瓦（Namkhai Gyalbo）！ 莲花生、饮血尊、持颅鬘者！为了将众生从轮回苦海中救度，我等皈依！ 接下来是发心：那摩！ 为了我等能利益等同虚空的众生，我等修持无死长寿之神。 愿一切众生从八种横死中解脱，在原始清净、任运成就的虹身中解脱！ 第三是敕令驱逐邪魔：吽 舍！ 过去现在未来一切诸佛所灌顶之本尊，嘛哈咕噜（महागुरु，Mahaguru，伟大的上师）马头明王之身！ 以威猛降伏的马鸣之声，震慑一切！不祥的邪魔鬼怪，立即退散！ 接下来是结界：吽 舍！ 摧毁原始圆满一切魔军的忿怒之王！身着九种服饰，尸陀林中火焰燃烧！ 天铁轮……
English
From the Extremely Secret and Unexcelled, the Practice of Longevity, the Life-Thread of the Vidyādharas, Blazing Red. Homage to the Subduing Longevity Practice, Action Section. From the Extremely Secret and Unexcelled, the Practice of Longevity, the Life-Thread of the Vidyādharas, Blazing Red. Inseparable from the Three Kāyas, the God of Longevity! Homage to the Sole, Unbounded, Self-Arisen Deity! I, the Immortal Vidyādhara Padmasambhava, for the sake of my heart-sons, retinue, and companions in this snowy land of Tibet, have revealed the supreme accomplishment of immortal longevity. Although I have taught many profound instructions on the indestructible essence, this red life-thread of the ocean of the Three Times Buddhas, the Three Roots, and the Vidyādharas, has never been taught in this land of Tibet before. Now I entrust it to my heart-sons, retinue, and companions. There is no place to propagate it now, so practice it in secret! In the future, when the degenerate age becomes harsh, for the sake of my noble heart-sons, I will conceal it as an indestructible treasure in the adamantine matrix of the glorious Samye Monastery. May my incarnation meet with the destined sons! Vajra Samaya Gya Gya Gya! First, there are three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The preliminary practice has three parts: first, taking refuge and generating bodhicitta; second, commanding and binding; third, invoking blessings and blessing the offerings. First, taking refuge: Namo! To the supreme refuge of all beings pervading space, the Mahaguru (महागुरु，Mahaguru，Great Guru), the Immortal God of Longevity! Your body completes the mandala of the victorious ones of samsara and nirvana. I take refuge so that all beings may be liberated into a body of light! Dharmakāya Samantabhadra, the God of Longevity of infinite light! Sambhogakāya, Lord of Compassion, Namkhai Gyalpo! Padmasambhava, Wrathful One, Totreng Tsal! I take refuge so that all beings may be liberated from the ocean of existence! Then, generating bodhicitta: Namo! For the sake of all beings equal to space, I will accomplish the assembly of the indestructible God of Longevity. May all beings be liberated from the fear of the eight untimely deaths, and may they be liberated into the spontaneously accomplished rainbow body of primordial purity! Third, commanding the obstacles: Hum Hrih! Lord of the lineage empowered by the Buddhas of the Three Times, Mahaguru (महागुरु，Mahaguru，Great Guru), the form of Hayagriva! Proclaim the terrifying sound of the horse's neigh, overwhelming all! Turn back, all you unruly hordes of demons and obstacles! Then, binding the boundaries: Hum Hrih! King of Wrath who destroys all the forces of obstacles of original perfection! Adorned with the attire of the nine dances, blazing with a fire of cremation grounds! The iron wheel... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལོ་རྩིབས་སྟོང་སྡིག་ནག་འཕྲོ༔ ཁ་ནས་མེ་འབར་མཚོན་ཆའི་ཐོག་སེར་འཕྲོ༔ ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ལོག་རྟོག་བགེགས་དཔུང་མ་ལུས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ བཞི་པ་བྱིན་འབེབ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས༔ ཀ་དག་འཆི་མེད་ཀློང་དུ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལྔ་པ་མཆོད་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་བྷནྡྷ་རུ༔ ཡེ་རྫོགས་རང་བྱུང་རྣམ་དག་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་༔ 20-10-2b མི་ཟད་བཅུད་ལྡན་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་སྔགས༔ དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ འཇའ་ཟེར་ལྔ་ལྡན་དྭངས་མ་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ ཀློང་དཀྱིལ་རིན་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བཀྲ་རྟགས་དུ་མས་བརྒྱན༔ འཁོར་ཡུག་འཇའ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འཁྱིལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་ཀུན་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ པདྨ་གེ་སར་འཇའ་ཐིག་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་༔ དཀར་སེར་དམར་མཐིང་ལྗང་འོད་རིག་རྩལ་ཧྲཱི༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ༔ ཚུར་འདུས་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྩ་བའི་ལྷ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས༔ རྩེ་མོར་རཏྣ་དབང་རྒྱལ་ཅོད་པན་ལྷུབ༔ གཡས་པས་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་བསྒྲེངས༔ མཉམ་གཞག་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་གཟི་འོད་འགྱིང་བག་ལྡན༔ དེའི་པང་བདེ་སྦྱོར་གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ ཚེ་ལྷ་གཉའ་ན་ཌཱ་ཀི་ཙནྡྷ་ལཱི༔ དམར་གསལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་མདངས་གཟི་འོད་འབར༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་འཁྲིལ་མདའ་དར་ 20-10-3a ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཡབ་ཡུམ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མཛེས་ཕྲེང་ཅན༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་རོལ་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྩ་ཁམས་རྣམ་དག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་གསལ༔ དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་འཇའ་འོད་ཐིག་ཀློང་བཞུགས༔ དེ་ཉིད་སྤྱི་གཙུག་ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཟག་མེད་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཡབ་ཀྱི་དུང་ཁང་འཇའ་འོད་ཉི་མའི་སྟེང་༔ ཚེ་བདག་ལོངས་སྐུ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ༔ དམར་གསལ་ཕྱག་ན་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དཔྲལ་བར་བུམ་འཁོར་ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ ཚེ་བདག་དབང་ཆེན་དམར་གསལ་འཁྲིལ་སྦྱོར་མཛད༔ ཞི་ཁྲོའི་ཉམས་ལྡན་དབུ་གཙུག་རྟ་སྐད་སྒྲོག༔ གཡས་རྣམས་རང་རྟགས་མདའ་དར་མཁའ་ལ་ཕྱར༔ གཡོན་རྣམས་བྷནྡྷ་ཚེ་ཡི་བུམ་
Chinese
年老的乌鸦发出凄厉的叫声，口中喷出火焰，闪电般的武器飞射而出，将所有邪恶的恶魔化为尘土，斩断所有错误的观念和恶魔军队！ 第四步是降临加持：吽 舍！ 法界大乐无死长寿之神，五圆满报身寂静与忿怒尊众，请将加持降临于原始清净无死之界！ 第五步是供养会供的加持：吽 舍！ 空性光明任运成就五光宝器之中，充满原始圆满自生清净精华，化为无尽具精华之殊胜甘露！ 接下来是正行次第：生起本尊、迎请、安住、顶礼、供养、赞颂、念诵。 首先是生起本尊次第：吽 舍！ 显有世间清净自生五光之界，ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ 五光虹彩充满清净明点之界，界中五宝严饰之宫殿，奇妙殊胜，以众多吉祥标志庄严，周围环绕虹光咒语和金刚火焰，圆满了十方诸佛的刹土，自生任运诸佛刹土中央，生起本尊：莲花花蕊虹光五光之界，方法与智慧日月重叠莲花之上，白色、黄色、红色、蓝色、绿色光芒智慧舍！ 光芒照耀显有世间轮回涅槃一切刹土，收摄融入方法与智慧无别根本之神，大持明莲花颅鬘力，海生金刚一面二臂，身色白里透红，发髻高耸，顶端以宝冠自在王为顶饰，右手持金刚橛指向天空，左手托持宝瓶拥抱明妃，以国王游戏姿态，威严光彩夺目，其怀抱安乐结合之大明妃，长寿天女雅那达吉旃陀丽，身色红亮，寂静微笑，光芒四射，双足与本尊交缠，手持箭幡和宝瓶，本尊父母以各种鲜花装饰，享受无漏大乐之至尊本尊，根本、脉、明点清净勇士空行母显现，安住于五种清净虹光明点之界。 本尊头顶上方五光明点之界，普贤父母手持无漏宝瓶，父亲的梵穴之上，虹光日轮之上，长寿自在报身圣者虚空王，身色红亮，手持箭幡和宝瓶，额头宝瓶轮五光明点之界，长寿自在具力者，身色红亮，双运结合，具有寂静与忿怒之相，头顶发出马鸣之声，右侧手持各自标志箭幡于空中飘扬，左侧手持宝瓶。
English
The old crow emits a mournful cry, flames erupt from its mouth, and lightning-like weapons fly forth, reducing all evil demons to dust, and severing all erroneous notions and demonic armies! The fourth step is bestowing blessings: Hūṃ Hrīḥ! Dharmadhatu Great Bliss Immortal Longevity Deity, Five-Perfect Sambhogakaya Peaceful and Wrathful Assembly, please bestow blessings into the Primordial Purity Immortal Realm! The fifth step is blessing the offering assembly: Hūṃ Hrīḥ! Emptiness-Clarity Spontaneously Accomplished Five-Light Bhāṇḍāra, Filled with Primordial Perfection Self-Arisen Pure Essence, Transformed into Inexhaustible Essence-Possessing Marvelous Ambrosia! Next is the main practice sequence: Generating the deity, inviting, abiding, prostrating, offering, praising, reciting. First is the deity generation sequence: Hūṃ Hrīḥ! Phenomenal existence, pure, self-arisen, in the realm of five lights, E Yaṃ Raṃ Suṃ Keṃ Raṃ Bhrūṃ! Five-colored rainbow rays fill the realm of pure bindus, In the center of the realm, a five-jeweled palace, Wondrous and marvelous, adorned with many auspicious signs, Surrounded by a halo of rainbow letters, vajras, and flames, Completing all the Buddha-fields of the ten directions, In the center of the spontaneously accomplished realm of all Buddhas, The deity is generated: In the realm of lotus pistils, rainbow rays, and five lights, Above the union of method and wisdom, sun and moon, layered lotuses, White, yellow, red, blue, green light, wisdom Hrīḥ! Rays of light radiate, pervading all realms of phenomenal existence, samsara, and nirvana, Gathering back, the root deity inseparable from method and wisdom, Great Vidyadhara Pema Tötreng Tsal, Ocean-Born Vajra, with one face and two arms, White and red in complexion, with a topknot of hair tied up, At the crown, a Ratna Wangyal diadem flutters, With the right hand, a threatening mudra with five fingers raised at the heart, Holding a bhāṇḍāra and longevity vase in the left, Embracing the consort, with the posture of a king at play, majestic and radiant, In his lap, the great consort of blissful union, Tselha Nyana Dakini Chandali, Red and clear, peaceful and smiling, blazing with radiance, Both feet entwined with the father, holding an arrow banner and longevity vase, The father and mother adorned with various beautiful garlands, The supreme deity enjoying uncontaminated great bliss, The root channels and bindus are pure, appearing as heroes and dakinis, Abiding in the realm of five pure rainbow lights. Above that, at the crown of the head, in the realm of five pure bindus, Kuntuzangpo (Samantabhadra) and consort holding uncontaminated longevity vases, Above the father's conch-like space, on a rainbow sun, Tsedak (Lord of Life) Sambhogakaya Phakpa Namkhai Gyal (Noble Sky King), Red and clear, holding an arrow banner and longevity vase in his hands, On the forehead, a vase wheel in the realm of five pure bindus, Tsedak Wangchen (Powerful Lord of Life), red and clear, in union, Possessing a peaceful and wrathful demeanor, the crown of the head emits a horse's neighing sound, The right hands hold their own emblems, arrow banners fluttering in the sky, The left hands hold bhāṇḍāras and longevity vases. --------------------------------------------------------------------------------