Tibetan
大寶伏藏TD688རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གཏུམ་པོ་ནཱ་ག་རག །སྒྲུབ་ཐབས། 19-5-1a ༄༅། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གཏུམ་པོ་ནཱ་ག་རག །སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 19-5-1b ཨོཾ་སྭསྟི། ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་མི་ཕྱེད་དད། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེ། །བསམ་བརྗོད་དམིགས་བཅས་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ངང་། །སྐད་ཅིག་རང་རིག་ངོ་བོ་ཕེ་ཡིག་ནག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་རབ་འཕྲོས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་སེམས་ཅན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་ཕེ་ལ་ཐིམ། །ཕེ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ། ཕྱོགས་ཀུན་དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ་བའི་ཀློང་། །ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་ལས་བྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་མཛེས་པའི་དབུས། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །འབྱུང་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་ཁར། །པདྨ་ཉི་མ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཕེ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་ནག་ཁྲག་རུལ་མདོག །མི་སྲུན་གཤིན་རྗེ་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ 19-5-2a གདོང་། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཁྲག་གི་མཚོ་ལྟར་ཁོལ། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་གཙིགས། །ཤངས་ནས་བསྐལ་པ་འཇིགས་པའི་འཐོར་རླུང་འཕྱོ། །སྙན་ནས་སྟོང་གསུམ་འཆི་བའི་དུད་སྤྲིན་འཐུལ། །ཞལ་ནས་ཚ་གྲང་འཁྲུག་པའི་དུག་རླངས་འཕྱོ། །འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་དགུ །འཇིགས་པའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་གློག་ལྕེ་བསྐྱོད། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་གཟིགས་ཞལ་ནས་ཨིག་ཤ་སྒྲོག །དབུས་མར་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་པྲོག་ཞུ་བཅིངས། །བླ་མ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བརྒྱན། །རལ་པའི་གསེབ་ནས་ཁྱུང་ཆེན་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །སྤུ་གསེབ་སྡོམ་སྡིག་སྦལ་སྦྲུལ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་འདོར་སྟབས་བགྲད། །སྦྲུལ་མཇུག་སྔོ་དམར་དུག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །བཅུ་དྲུག་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱད་གྲི་གུག་གདེངས། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་མགོ་སྙིང་དུམ་བུར་གཏུབས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་བརྒྱད་སྦྲུལ་ཞགས་ནད་ར
Chinese
大寶伏藏TD688，名為《智慧之王那伽拉剎之修法·心之精髓》。 忿怒尊那伽拉。 修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 乃至菩提心要间， 皈依诸佛不离弃， 殊胜之法我皈依， 于僧伽众亦具信。 我与无边诸有情， 本即成佛之体性， 于此如实知自性， 发菩提心趋胜道。 嗡 舜yata 智 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩航。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，空性智慧金刚自性我） 如是轮涅一切法， 皆空无我离戏论， 超越思言与执著， 本初清净光明性。 刹那自明本体为黑色呸字（藏文：ཕེ་，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，摧破）。 从中放射蓝黑色光芒， 供养诸佛，净化众生罪障。 收摄融入，诸佛加持入呸字。 呸 拉剎 古汝 吽！（藏文：ཕེ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：फ रक्ष कुरु भ्रुं，梵文罗马拟音：pha rakṣa kuru bhrūṃ，摧破 守护 行动 种子字） 四方皆为毒海沸腾之境， 一切皆为蛇所造之宫殿。 种种珍宝庄严之中央， 地神龙神厉鬼遍布陈设。 男女交合之座垫之上， 莲花日轮燃烧之坛城中， 呸字转化死主阎罗法王， 智慧之王，红黑色，血腥腐烂之色。 不驯阎罗，极度忿怒之面容， 三眼怒视，如血海般沸腾。 张口卷舌，獠牙狰狞外露。 鼻中呼出劫末恐怖之飓风， 耳中吐出三界死亡之烟云。 口中呼出寒热交加之毒气。 发如劫末之火，赤黄色燃烧。 极其可怖，九蛇高昂其首， 怖畏之口大张，獠牙闪烁电舌。 环顾四方，口中发出‘伊嘎’之声。 头顶中央束以珍宝顶冠， 饰以上师不动金刚持。 发髻之中，大鹏金翅鸟如星般飞舞。 毛发间，毒蛇蟾蜍如雨般降落。 双足，右屈左伸，威严站立之姿。 蛇尾青红色，盘绕于毒海之中。 十六臂，右侧八臂高举弯刀， 将怨敌魔障之头心斩成碎片。 左侧八臂持蛇索、疾病
English
The Great Treasure, TD688, entitled 'The Sadhana of the King of Wisdom, Nāgarākṣa: A Piece of the Heart'. Fierce Nāgarākṣa. Sadhana. Om Svasti! Until the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas. I take refuge in the sacred Dharma. I have unwavering faith in the Sangha. May I and all limitless sentient beings, Who are inherently Buddhas, Realize this inherent nature, And generate the supreme Bodhicitta. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，Emptiness Wisdom Vajra Nature Self I) Thus, all phenomena of samsara and nirvana, Are empty, selfless, free from elaboration, and of great bliss. Transcending thought, speech, and conceptualization, Primordially pure, of self-luminous nature. The essence of instantaneous self-awareness is the black letter Phei (藏文：ཕེ་，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，Crushing). From which radiate rays of dark blue light, Offering to all Buddhas and purifying the sins and obscurations of sentient beings. Gathering back, the blessings of all the victorious ones dissolve into Phei. Phei Raksha Kuru Hrum! (藏文：ཕེ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：फ रक्ष कुरु भ्रुं，梵文罗马拟音：pha rakṣa kuru bhrūṃ，Crushing Protecting Acting Seed Syllable) In all directions, a realm of boiling oceans of poison, All made of serpents, a palace. In the center, adorned with various jewels, Earth lords, nagas, and fierce spirits are spread out. Upon a seat of intertwined male and female beings, Above a lotus and sun disc, blazing, The letter Phei transforms into the Lord of Death, Yama, the Destroyer. The King of Wisdom, red-black, the color of rotten blood. An untamed Yama, with a fiercely wrathful face, Three eyes glaring, boiling like an ocean of blood. Mouth open, tongue curled, fangs bared. From the nostrils blows the terrifying wind of the eon's end, From the ears billows the cloud of death of the three thousand worlds. From the mouth emanates the poisonous vapor of clashing heat and cold. Hair blazing red-yellow like the fire of the eon's end. Extremely terrifying, nine serpents raise their heads, Frightening mouths agape, fangs bared, lightning tongue flickering. Looking in all directions, from the mouth issues the sound 'Igsha'. In the center of the head is bound a jeweled crown, Adorned with the Lama Akshobhya Vajradhara. From within the matted hair, great garudas swirl like stars. From the pores, snakes, scorpions, toads, and serpents fall like rain. Two feet, right bent, left extended, in a threatening stance. The blue-red serpent tail coils in the ocean of poison. Sixteen arms, the eight right hands brandishing curved knives, Cutting the heads and hearts of enemies and obstructors into pieces. The eight left hands hold serpent lassos, diseases --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐྱལ་གྱིས། །དགྲ་བགེགས་འཆིངས་ཤིང་མཛེ་ནད་བཅོ་བརྒྱད་འབེབ། །ཆེ་བའི་ཀླུ་བརྒྱད་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས། །རུས་པའི་ཁོག་སྦུབས་སྦྲུལ་ལྤགས་ན་བཟའ་གསོལ། །དུག་གི་མེ་རླུང་འཇིག་དུས་བཞིན་འཁྲིགས་དབུས། །རྒྱབ་ཡོལ་རི་རབ་ལྷུན་པོར་མཛད་དེ་ 19-5-2b བཞུགས། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ། །གསེར་མདོག་ཕྱག་གཡས་འབར་བའི་རལ་གྲི་འཛིན། །མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དམར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨའི་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་ཆེན་གསང་བའི་བདག །མཐིང་ནག་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གསོར། །ཀུན་ཀྱང་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །ཉི་གདན་ལ་བཞུགས་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྤྲས། །རིག་རྒྱལ་སྙིང་དབུས་ཉི་མར་ག་རུ་ཌ། །གསེར་མདོག་བརྐྱང་བསྐུམ་སྦྲུལ་ཞགས་ནད་རྐྱལ་འཛིན། །དེ་ཡི་སྙིང་དབུས་ཕ་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལྟེ་བར་ཕེ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར། །གནས་གསུམ་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་མ་ལུས་གཅིག་བསྡུས་ཐིམ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ། ཞེས་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ 19-5-3a སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་དམ་ཚིག་པ་ལ་བསྟིམ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱི་ཛ་ཧོཿ ཞེས་ཕྱག་འཚལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཕྱི་མཆོད། རྩ་སྔགས་ལ་སྨན་རཀ་གཏོར་སྔགས་སྦྲེལ་བ་ནང་མཆོད། མ་ཧཱ་བཛྲ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷཉྩཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྦྱོར་སྒྲོལ་གསང་བའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་དེར་འདུད། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་དྲེགས་པ་འདུལ་མཛད་པ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཞི་སྔགས་དང་། ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའམ། ཨོཾ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཙཀྲ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་པོའི་སྔགས
Chinese
于莲花之上，压制敌魔，降伏十八种麻风病。 以八大龙王为身之庄严，以骨骼为身躯，蛇皮为衣裳。 毒焰如劫末之火般炽盛，于其中心安住。 以须弥山为靠背而安坐。 额间由嗡 (Oṃ) 字化现为薄伽梵 (Bhagavan， भगवन्，bhagavan，世尊) 文殊师利 (Mañjuśrī)，金色，右手持燃烧之剑。 喉间由阿 (Āḥ) 字化现为圣观世音 (Avalokiteśvara)，红色，手持莲花杖。 心间由吽 (Hūṃ) 字化现为大吉祥秘密主 (Guhyapati)，深蓝色，挥舞着九尖金刚杵。 皆具三目，左手结忿怒印，安住于日轮之上，以珍宝骨饰庄严。 明王 (Vidyārāja) 心间日轮上，有金翅鸟 (Garuḍa)，金色，伸展盘绕，手持蛇索和疾病。 其心间有金刚石，中心有呸 (phe) 字，周围环绕咒语。 三处光明，将如来 (Tathāgata) 的身语意加持，无余融为一体。 嗡，一切如来身金刚自性我 (Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡，一切如来语金刚自性我 (Oṃ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡，一切如来意金刚自性我 (Oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡，阿，吽 (Oṃ āḥ hūṃ)。以此加持身语意。 吽，嗡，梭哈，阿，哈 (Hūṃ oṃ svā āḥ hā)。五部灌顶。 嗡，龙王，来，来，薄伽梵，大悲者，现身，吽 (Oṃ nāga rakṣa ehy ehi bhagavān mahā kāruṇika dṛ́śya hoḥ)。三昧耶，吽 (samaya hoḥ)。三昧耶，坚定 (samaya stvaṃ)。扎，吽，榜，霍 (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ)。龙王，来，啊，惹利，赫利，赫利，赫利，扎 (nāga rāja e ā ralli hriṃ hriṃ hriṃ jaḥ)。迎请智慧尊。 一切如来供养，阿拉拉，霍 (sarva tathāgata pūja alala hoḥ)。金刚，钩，扎 (vajra aṃ guśa jaḥ)。金刚，索，吽 (vajra pāśa hūṃ)。金刚，锁，榜 (vajra sphoṭa baṃ)。金刚，铃，霍 (vajra gaṇḍe hoḥ)。身语意金刚三昧耶，安住，拉 (kāya vāka citta vajra samaya tiṣṭha lhan)。融入誓言尊。 阿提，普，霍 (ati pū hoḥ)。普拉提，扎，霍 (pratī ja hoḥ)。顶礼。 嗡，金刚，花，阿，吽 (oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ)。香，光，香，食子，乐，阿，吽 (dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ)。外供。 将根本咒与药、血、朵玛咒语结合，是内供。 玛哈，金刚，莲花，瑜伽母，啊，霍，玛哈，苏卡，霍 (mahā vajra padmo yoginī a ho mahā sukha hoḥ)。玛，特朗，鲁，扎，普拉，班，恰克拉，吽，啪特 (matraṃ rudra prabhañcakra hūṃ phaṭ)。是结合解脱的秘密供养。 然后是赞颂：吽！灌顶大金刚，三界皆敬礼，诸佛之三密，从何处生起，施予彼者我敬礼！调伏龙、妖、地神、傲慢者，顶礼明王之身！以此赞颂。 然后观想清晰，持诵：嗡，呸，朗，吽 (oṃ phe laṃ hūṃ)。寂静咒，或者：黑波提巴匝亚，龙王，呸，朗，吽 (nag po ti pa tsa ya nāga rakṣa phe laṃ hūṃ)。或者：嗡，黑波提巴匝亚，龙王，轮，呸，朗，吽，啪特 (oṃ nag po ti pa tsa ya nāga rakṣa cakra phe laṃ hūṃ phaṭ)。忿怒咒。
English
Upon a lotus, subduing enemies and demons, and suppressing eighteen types of leprosy. Adorning the body with the eight great Nāgas (dragons), with bones as the frame and snake skin as clothing. The poisonous flames are as intense as the fires at the end of an eon, dwelling in its center. Seated with Mount Sumeru as a backdrop. From the Oṃ (Oṃ) at the forehead emanates the Bhagavan (Bhagavan) Mañjuśrī, golden in color, holding a flaming sword in his right hand. From the Āḥ (Āḥ) at the throat emanates the noble Avalokiteśvara, red in color, holding a lotus staff in his hand. From the Hūṃ (Hūṃ) at the heart emanates the great glorious Lord of Secrets (Guhyapati), dark blue, brandishing a nine-pronged vajra. All have three eyes, with the left hand making a threatening gesture, seated on a sun disc, adorned with precious bone ornaments. In the center of the Vidyārāja's (wisdom king) heart, on the sun, is Garuḍa, golden, stretching and coiling, holding a snake lasso and diseases. In its heart is a diamond, with the syllable Phe (phe) at the center, surrounded by a string of mantras. The light from the three places gathers and merges all the body, speech, and mind blessings of all the Tathāgatas (thus-gone ones). Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ. Oṃ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ. Oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ. Oṃ āḥ hūṃ. Blesses the body, speech, and mind. Hūṃ oṃ svā āḥ hā. Empowerment by the five families. Oṃ nāga rakṣa ehy ehi bhagavān mahā kāruṇika dṛ́śya hoḥ. Samaya hoḥ. Samaya stvaṃ. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Nāga rāja e ā ralli hriṃ hriṃ hriṃ jaḥ. Inviting the wisdom being. Sarva tathāgata pūja alala hoḥ. Vajra aṃ guśa jaḥ. Vajra pāśa hūṃ. Vajra sphoṭa baṃ. Vajra gaṇḍe hoḥ. Kāya vāka citta vajra samaya tiṣṭha lhan. Absorbing into the samaya being. Ati pū hoḥ. Pratī ja hoḥ. Homage. Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ. Dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ. Outer offering. Combining the root mantra with medicine, blood, and torma mantras is the inner offering. Mahā vajra padmo yoginī a ho mahā sukha hoḥ. Matraṃ rudra prabhañcakra hūṃ phaṭ. It is the secret offering of union and liberation. Then the praise: Hūṃ! Great empowerment vajra, revered by all three realms, from where do the three secrets of all Buddhas arise? I pay homage to the giver! Subduing Nāgas, spirits, earth lords, and the arrogant, I pay homage to the body of the Vidyārāja! With this praise. Then, visualizing clearly, recite: Oṃ phe laṃ hūṃ. The peaceful mantra, or: Nag po ti pa tsa ya nāga rakṣa phe laṃ hūṃ. Or: Oṃ nag po ti pa tsa ya nāga rakṣa cakra phe laṃ hūṃ phaṭ. The wrathful mantra. --------------------------------------------------------------------------------