Tibetan
大寶伏藏TD670གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ གནམ་ཆོས་འཇིགས་བྱེད། རྩ་གཞུང་། 18-34-1a ༄༅། །གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ གནམ་ཆོས་འཇིགས་བྱེད། རྩ་གཞུང་། ༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ 18-34-1b ན་མོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དྲུག་ཅུའི་གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བཅའ༔ བདག་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་མདུན་གྱི་དེ་རྣམས་ཀྱང་༔ ཞལ་གཅིག་མ་ཧེའི་ཞལ་དང་ཕྱག་བཞི་པ༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་མདུང་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ མདུན་དུ་གཙོ་བོ་གཅིག་ལ་འཁོར་བཅུས་བསྐོར༔ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མདུན་སྔགས༔ རང་སྔགས༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྒྱས་པའམ་འབྲིང་པོ་གང་བཅས་ཀྱང་༔ ཉིན་རེ་ཆུང་བ་བཅོ་ལྔ་འབུལ༔ དབུས་གསུམ་ཤར་གསུམ་ལྷོ་གསུམ་དང་༔ ནུབ་གསུམ་བྱང་གསུམ་འབུལ་བ་ཡིན༔ འབུལ་བའི་སྔགས་ནི་ 18-34-2a འདི་ཉིད་བཟླ༔ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ ས་དོ་མེ་ཡ༔ ཡ་མེ་དོ་རུ༔ ཎ་ཡོ་ད་ཡ༔ ཡ་ད་ཡོ་ནི༔ ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ༔ ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ༔ ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཅེས་པ་འདི་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་མེ་སྤྲེལ་ཁྲུམས་ཟླ་བའི་ཉེར་གསུམ་ནུབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་དུས་ཐུབ་པས་དངོས་སུ་བཀའ་བསྩལ་པའོ༔ ཞལ་གདམས་ནི་ཞལ་བཞི་ཕན་ལ་མི་མཛད་ཅེས་གསུངས་སོ༔ འདིའི་བདག་བསྐྱེད་རྒྱུན་དུའང་རུང་གསུངས༔ མདུན་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་ཡ་མ་ར༔ ༈ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དྲུག་ཅུའི་གཏོར་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་བཞུགས་ལགས་སོ། །ན་མོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ། འཇིགས་བྱེད་སྙན་བརྒྱུད་དྲུག་ཅུའི་གཏོར་སྒྲུབ་ནི། མཎྜལ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཅུ་གཅིག་བཀོད། །དེ་སྟེང་ 18-34-2b དྲུག་ཅུའི་གཏོར་མ་གཞུང་ལྟར་བཤམ། །བཅའ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྱ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བདག་བསྐྱེད་ནི། བདག་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །ཞལ་གཅིག་མ་ཧེའི་ཞལ་ཅན་ཞབས་གཉིས་བསྒྲད། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ། །ཡེ་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ། །དེ་ལ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི། །རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྙེན་ནོ། །མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་རི་རྡོར་ར་དང་། །ཆོས་འབྱུང་འདབ་བརྒྱད་པད་ཉི་དྲེགས་པའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་
Chinese
大宝伏藏TD670《天法意藏耳传》中，金刚怖畏修法。 天法怖畏，根本正文。 顶礼亚曼达嘎雅（梵文：Yamantaka，亚曼达嘎，摧毁阎魔者）。 金刚怖畏修法： 按照图示准备六十供食。 自身观为怖畏金刚，一面二臂，身色蓝色。 前方的那些眷属也观为一面，具有水牛面，四臂，持钺刀、颅血、长矛和金刚杵。 一切都圆满具备忿怒相。 前方的主尊由十位眷属围绕。 嗡 亚玛ra匝 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमराज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamārāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，吽，啪）是前方的咒语。 嗡 亚曼达嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，吽，啪）是自生咒。 无论是广式还是中式，每天供奉十五个小供食。 中央三个，东方三个，南方三个，西方三个，北方三个，这样供奉。 供奉的咒语念诵这个： 嗡 亚玛ra匝 萨多 美雅 亚美多热 纳呦达雅 亚达呦尼 ra亚克谢亚 亚克谢亚匝 尼ra玛亚 吽 啪 萨玛雅 嘉嘉嘉 咕哈 喀汤（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ ས་དོ་མེ་ཡ༔ ཡ་མེ་དོ་རུ༔ ཎ་ཡོ་ད་ཡ༔ ཡ་ད་ཡོ་ནི༔ ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ༔ ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ༔ ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཁ་ཐཾ，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：oṃ yamārāja sado me ya yame do ru ṇa yo daya ya da yo ni ra ya kṣe ya ya kṣe yatsa ni ra ma ya hūṃ phaṭ samaya gya gya gya guhya kha thaṃ，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，萨多，美雅，亚美多热，纳呦达雅，亚达呦尼，ra亚克谢亚，亚克谢亚匝，尼ra玛亚，吽，啪，萨玛雅，嘉嘉嘉，咕哈，喀汤）。 这是化身米久多杰（藏文：སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ，英文：Tulku Mingyur Dorje）十二岁时，在火猴年（藏文：མེ་སྤྲེལ，英文：Fire Monkey Year）楚姆月（藏文：ཁྲུམས་ཟླ，英文：Chum Month）二十三日，傍晚亲见世尊释迦牟尼佛（藏文：ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ，英文：Shakyamuni Buddha），由释迦牟尼佛亲自开示。 口诀是‘四面不利益’。 据说这个自生法可以一直修持。 前生观修亚玛ra。 金刚怖畏六十供食简略修法。 顶礼亚曼达嘎雅（梵文：Yamantaka，亚曼达嘎，摧毁阎魔者）。 怖畏金刚耳传六十供食修法： 布置曼扎，摆放十一组鲜花。 其上按照正文摆放六十供食。 一切陈设都按照图示进行。 然后，瞬间忆念圆满的自生观修： 自身观为怖畏金刚，一面二臂，身色蓝色，持钺刀和颅血。 一面，具有水牛面，双足站立。 圆满显现忿怒相。 本来是誓言尊和智慧尊无别，心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从围绕它的念诵咒语中，光芒四射，迎请所有胜者及其眷属，化为怖畏金刚的形象，融入自身。 念诵嗡 亚曼达嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，吽，啪）进行念诵。 前生观修是：啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！从空性中，出现火海、金刚墙。 从法生中，在八瓣莲花、日轮和傲慢者之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中出现金刚……
English
From the Sky Dharma Mind Treasure Whispered Lineage TD670: The Sadhana of Vajrabhairava. Sky Dharma Bhairava, Root Text. Namo Yamantakaya (Homage to Yamantaka, the destroyer of Yama). The Sadhana of Vajrabhairava: Prepare the sixty tormas according to the drawing. Visualize yourself as Bhairava, one face and two arms, body color blue. Those in front, the retinues, also visualize as one face, with a buffalo face, four arms, holding a curved knife, skull cup, spear, and vajra. All are fully complete with wrathful appearances. In front, the main deity is surrounded by ten retinues. Oṃ Yamarāja Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमराज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamārāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yama King, Hum, Phat) is the mantra for the front visualization. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yamantaka, Hum, Phat) is the self-generation mantra. Whether elaborate or medium, offer fifteen small tormas each day. Three in the center, three in the east, three in the south, three in the west, and three in the north, offer in this way. The mantra for offering, recite this: Oṃ Yamarāja Sado Meya Yame Doru Ṇa Yodaya Ya Dayoni Ra Yakṣeya Ya Kṣeya Yatsa Ni Ramaya Hūṃ Phaṭ Samaya Gya Gya Gya Guhya Khataṃ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ ས་དོ་མེ་ཡ༔ ཡ་མེ་དོ་རུ༔ ཎ་ཡོ་ད་ཡ༔ ཡ་ད་ཡོ་ནི༔ ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ༔ ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ༔ ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཁ་ཐཾ，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：oṃ yamārāja sado me ya yame do ru ṇa yo daya ya da yo ni ra ya kṣe ya ya kṣe yatsa ni ra ma ya hūṃ phaṭ samaya gya gya gya guhya kha thaṃ，汉语字面意思：Om, Yama King, Sado, Meya, Yame Doru, Na Yodaya, Ya Dayoni, Ra Yakṣeya, Ya Kṣeya Yatsa, Ni Ramaya, Hum, Phat, Samaya, Gya Gya Gya, Guhya, Khatam). This was personally taught by Thubpa (Shakyamuni Buddha) when Tulku Mingyur Dorje (藏文：སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ) at the age of twelve, on the twenty-third day of the Chum month (藏文：ཁྲུམས་ཟླ) in the Fire Monkey year (藏文：མེ་སྤྲེལ), in the evening, directly saw the Bhagavan Shakyamuni Buddha (藏文：ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ). The oral instruction is 'Do not benefit the four faces'. It is said that this self-generation can be practiced continuously. The front generation is Yama Ra. Abridged Sadhana of the Sixty Tormas of Vajrabhairava. Namo Yamantakaya (Homage to Yamantaka, the destroyer of Yama). The Whispered Lineage of Bhairava, the Sadhana of the Sixty Tormas: Arrange the mandala and place eleven groups of flowers. On top of that, arrange the sixty tormas according to the text. Make all the arrangements according to the drawing. Then, in an instant, the complete self-generation: Visualize yourself as Bhairava, one face and two arms, body color blue, holding a curved knife and skull cup. One face, with a buffalo face, standing on two legs. Clearly manifest the wrathful appearance completely. Originally, the samaya being and wisdom being are inseparable, with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart. From the mantra recitation surrounding it, light radiates, inviting all the victorious ones and their retinues, transforming into the form of Bhairava, and dissolving into oneself. Recite Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yamantaka, Hum, Phat) for recitation. The front generation is: Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah)! From emptiness, a sea of fire and a vajra fence appear. From the Dharma origin, on top of an eight-petaled lotus, sun disc, and arrogant ones, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) appears a vajra... --------------------------------------------------------------------------------