Tibetan
་པར་རྒྱལ༔ གར་དགུའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སརྦ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་འདི་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བ་ 18-33-6a ལས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྒྲུབ་གཏོར་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་དཔལ་གྱི་སྐུ༔ ཟ་བྱེད་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དམ་རྫས་གཏོར་ཆེན་འབར་བ་དང་༔ གཉིས་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱོར་བས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་གཏོར་ལག་ཏུ་གཏད་པས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མཆོད་གཏོར་གཏད་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་སོགས་གཏོར་མའི་ལས༔ རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་པ་ཡིས༔ ཕྲིན་ལས་བརྩོན་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་དབང་ཆེན་སྐུ་སྒྲུབ་འཇིགས་བྱེད་མེའི་སྤུ་གྲིའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་ 18-33-6b བཅས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས་སོགས་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །མེ་ཡི་སྤུ་གྲིས་བདག་འཛིན་གྱི། །དགྲ་བགེགས་ཚང་ཚིང་རྩད་བཅད་ནས། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ། །རང་བྱུང་རིག་པས་མཐོང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟབ་མོའི་སྨིན་བྱེད་སྔ་ན་མེད་པའི་ལག་ལེན་འདིའང་། སྔ་ན་མེད་པའི་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་རྩལ་གྱིས་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
愿吉祥！具足九种姿态的十力圆满光辉！愿获得无边大海的权柄！根本咒语如下：班杂 希日 玛哈 萨瓦 嘿汝嘎 阿比钦杂 吽 (vajra śrī mahā sarva heruka abhiṣiñca hūṃ)。 将此大威德朵玛观想为怖畏金刚（Bhairava，忿怒相的化身）和 Yama（阎摩，死亡之神）及其眷属的完整坛城。 从中，金刚三身的加持化为无量光芒甘露之流。融入你们的身、语、意三处，愿三门（身、语、意）被加持为金刚身、语、意和智慧金刚。观想将成就朵玛触及三处。 吽！怖畏炽燃威德身！与食肉母（zā byed yum）无二无别！誓言圣物朵玛炽燃，与无二身语意结合，愿获得圆满四灌顶！愿获得圆满三身！根本咒语如下：嗡 阿 吽 (oṃ āḥ hūṃ)！班杂 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦杂 吽 (vajra kāya vāka citta abhiṣiñca hūṃ)。 将供养朵玛置于手中，观想凭借朵玛，所有事业之行，毫无阻碍地成就，获得随许。献上供养朵玛。 为将朵玛用于念诵、修持和事业，为圆满誓言等朵玛之行，瑜伽士恒常精进，愿一切事业精进皆成就！玛哈 巴林达 萨瓦 布杂 悉地 帕拉 霍 (mahā baliṃta sarva pūja siddhi phala ho)！念诵后，将朵玛的一部分作为成就赐予。 由此，大灌顶身成就怖畏金刚火鬘灌顶圆满完成，等等，连接上下文。 誓言承诺等灌顶后行仪轨如常，供赞忏悔，稳固安住等收摄，回向发愿吉祥祈愿等，仪轨之后的行为与通常一样进行即可成就。 以火之鬘，斩断我执之敌魔，愿以自生觉性，得见文殊智慧尊颜！ 此甚深成熟解脱前所未有之实修，亦作为前所未有之宝藏之缘起，由莲花自在慧无涯力（padma gar dbang blo gros mtha' yas rtsal）所著，愿增吉祥！
English
May there be auspiciousness! The complete glory of the ten powers of the nine gaits! May you obtain the authority of the boundless ocean! The root mantra is: vajra śrī mahā sarva heruka abhiṣiñca hūṃ. Visualize this great glorious Torma as the complete mandala of Bhairava (a wrathful form of Shiva) and Yama (the god of death) and their retinues. From this, the blessings of the Vajra three kayas transform into an immeasurable stream of light and nectar. Absorbing into your three places, may the three doors (body, speech, and mind) be blessed into Vajra body, speech, mind, and wisdom. Visualize touching the accomplishment Torma to the three places. Hūṃ! The blazing, glorious body of Bhairava! Inseparable from the flesh-eating mother! The blazing samaya substance great Torma, and the union of the non-dual body, speech, and mind, may you obtain the complete four empowerments! May you obtain the complete three kayas! The root mantra is: oṃ āḥ hūṃ! vajra kāya vāka citta abhiṣiñca hūṃ. Place the offering Torma in your hand, and visualize that through the Torma, all actions of activities are accomplished without obstruction, and obtain permission. Offer the offering Torma. For the sake of applying the Torma to recitation, practice, and activities, for fulfilling commitments and other Torma activities, may the yogi always strive diligently, and may all diligent activities be accomplished! mahā baliṃta sarva pūja siddhi phala ho! After reciting, give a portion of the Torma as accomplishment. Thus, the great empowerment of the body accomplishment Bhairava fire garland empowerment is perfectly completed, etc., connecting the context. Vows, commitments, and other post-empowerment rituals are as usual, offering praise and confession, stabilizing and abiding, etc., gathering and dissolving, dedication, aspiration, auspicious prayers, etc., the actions after the ritual are performed as usual to achieve accomplishment. With the garland of fire, cut off the enemy demons of self-grasping, may the face of Manjushri's wisdom be seen with self-born awareness! This profound ripening liberation, an unprecedented practical application, is also composed by Padma Garwang Lodrö Thaye Tsal (padma gar dbang blo gros mtha' yas rtsal) as a condition for an unprecedented treasure trove, may goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------