Tibetan
རིག་མ་གཏད་པ་དང་འདུ་ཤེས་སུམ་ལྡན་ཐབས་ཆེན་གྱིས་རོལ་པས་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་དྭངས་པའི་རྩལ་སྣང་བདེ་ཆེན་གྱི་རོལ་མོ་ཡོངས་སུ་འཕེལ། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་སྨན་མཆོག་སོགས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་བརྡལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ས་དགུ་པ་ནོན་པའི་མོས་པ་མཛོད། རིག་ཙཀ་ཚེ་འབྲང་སྨན་ཐོད་རྣམས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་མཆོག་རིག་མ་ལ༔ ཐབས་ཀྱིས་རོལ་པས་བདེ་ཆེན་འཕེལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་བདུད་རྩི་སྨན༔ སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ན་སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ཕྲ་བ་འཁྲུད། ཨ་ནུ་རང་ལུགས་ཀྱི་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་ཐུན་མོང་གི་རྫོགས་རིམ་རྣམས་ཉན་བཤད་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ལམ་གཉིས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། མི་སློབ་ལམ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །བཞི་པ་ཡང་གསང་རྫོགས་པའི་ཆུ་བོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའང་ཤེས་རབ་མའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་དཔེས་མཚོན་ཏེ་རང་ངོ་ལ་བལྟས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ 16-34-5b རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཉིད་དབང་གི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་དེ་ཀའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ས་བཅུ་པ་རྫོགས་པ་སྤྱིར་ཆིབས་ནས་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ས་མན་ཆད་ནོན་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད༔ གདོད་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བ༔ དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཆོས་ལ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས༔ རྫས་དང་ཚིག་ལ་མ་བརྟེན་ཀྱང་༔ རྒྱལ་བས་དེ་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་དབང་རྫོགས་པའི་ཆུ་བོ་གསུམ་ཐོབ། ཉོན་ཤེས་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ངག་ཡིད་འཕོ་བའི་ཐིག་ལེའི་དྲི་མ་འཁྲུད། ཨ་ནུ་རང་ལུགས་ཀྱི་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཉན་བཤད་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ལམ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། མི་སློབ་ལམ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག་ཕྱིན་སྤྱི་མཐུན་བྱ། ལས་བྱང་གི་ཚོགས་མཆོད་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ཡང་ཆད་ 16-34-6a ལྷག་མེད་པར་བསྒྲུབ
Chinese
通过不执著于念头，以具备三重认识的殊胜方便进行修行，心性清澈如光芒，大乐的妙用得以充分发展。获得长生不死金刚的寿命和成就，以及甘露妙药等共同和特殊的成就法物的圆满灌顶，从而生起坚定的信念，证得第九地法性地。交付明妃（Rigma）、命丸（Tse-drang）、药颅（Men-tod）等物。 吽！以作为殊胜修行之物的明妃，通过方便的修行，大乐得以增长。愿获得金刚寿命和甘露妙药，以及所有成就法物的灌顶。玛哈苏卡悉地阿比香卡 吽！（Mahāsukhasiddhi abhiṣiñca hūṃ!） 如此，在殊胜修行的坛城中，获得声名远扬的成就灌顶之水。主要洗涤业障和身体的细微污垢。有权听闻、讲授和修持阿努瑜伽（Anuyoga）自宗的甚深生起次第和共同圆满次第。最终，成为有缘证得第二道大乐瑜伽，以及不学道果金刚身者。这是第四个最极秘密圆满之水的灌顶。这以从智慧母处生起，以空乐如幻的比喻来象征，观照自性，坛城三者无别之自性，不可言说俱生之本性。证得身与智慧双运即是灌顶的体性，安住于此状态，普遍趋入证得第十地，并观想降伏直至大集轮之下的所有境界。吽！心性本自空性，本初即是智慧光明，无别大乐菩提心，于法获得心之灌顶后，即使不依赖事物和言辞，诸佛亦将授予其殊胜灌顶。菩提质多阿比香卡 吽！（Bodhicitta abhiṣiñca hūṃ!） 如此，在世俗和胜义菩提心的坛城中，获得三重秘密圆满灌顶之水。洗涤烦恼和所知习气的障碍，以及语意迁转明点的污垢。有权听闻、讲授和修持阿努瑜伽自宗的甚深修行。最终，成为有缘证得第三道任运成就瑜伽，以及不学道语意智慧金刚者。念诵各种吉祥祈愿文。通过这些，从甚深法心髓五法中，本尊意集心髓的灌顶已经圆满完成，以此等方式连接，并宣告和守护誓言。共同进行酬谢和忏悔。从事业仪轨的会供到吉祥，所有环节都应完整无缺地完成。
English
Through not clinging to thoughts, engaging in practice with the great method of possessing threefold awareness, the nature of mind becomes clear like light, and the play of great bliss fully develops. Receiving the complete empowerment of immortal Vajra life and accomplishments, as well as the supreme medicine of nectar, etc., of both common and special accomplishment substances, thereby generating firm faith to attain the ninth Bhumi, the Dharmadhatu Bhumi. Entrust the Rigma (consort), Tse-drang (life pill), and Men-tod (medicine skull). Hūṃ! With the Rigma as the supreme substance of practice, through engaging in the method, great bliss increases. May the empowerment of Vajra life and nectar medicine, and all accomplishment substances, be obtained. Mahāsukhasiddhi abhiṣiñca hūṃ! Thus, in the mandala of special practice, obtain the renowned stream of accomplishment empowerment. Primarily wash away karmic obscurations and subtle impurities of the body. Have the authority to listen, teach, and practice the profound generation stage and common completion stage of the Anuyoga tradition. Ultimately, become fortunate to attain the second path, the yoga of great bliss, and the non-learning path of Vajra body. This is the fourth, most secret, perfect stream of empowerment. This is symbolized by the example of bliss and emptiness arising from the wisdom mother, looking at one's own nature, the nature of the three mandalas being inseparable, the inexpressible co-emergent suchness. Realizing the union of body and wisdom is the essence of empowerment, abiding in this state, universally embark on attaining the tenth Bhumi, and contemplate subduing all realms below the great assembly wheel. Hūṃ! The nature of mind is inherently emptiness, primordially it is the clear light of wisdom, inseparable great bliss Bodhicitta, having obtained the empowerment of mind in Dharma, even without relying on objects and words, the Buddhas will bestow the supreme empowerment upon it. Bodhicitta abhiṣiñca hūṃ! Thus, in the mandala of conventional and ultimate Bodhicitta, obtain the three streams of secret perfect empowerment. Wash away the obscurations of afflictions and habitual tendencies of knowledge, and the impurities of the Thigle (bindu) of speech and mind transference. Have the authority to listen, teach, and practice the profound practices of the Anuyoga tradition. Ultimately, become fortunate to attain the third path, the spontaneously accomplished yoga, and the non-learning path of speech, mind, and wisdom Vajra. Recite various auspicious prayers. Through these, from the five heart essences of profound Dharma, the empowerment of the Yidam (deity) Mind Assembly Heart Essence has been perfectly completed, connecting in this way, and proclaiming and guarding the vows. Conduct the offering of thanks and confession together. From the Tsog (gathering) offering of the activity ritual to auspiciousness, all aspects should be accomplished completely without omission. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བོ། །ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་དབང་བཞིའི་ཀླུང་། །སྒྲིབ་བཞིའི་གཉེན་པོར་རྟག་ཏུ་འབབས། །དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །ཕྱམ་གཅིག་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་བཀས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་། གང་དེའི་སྲས་ཡུམ་ལྷན་རྒྱས་ཀྱི་བཞེད་པ་སྐོང་བའི་སླད་དུ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་དབེན་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
愿四河汇聚，成为四灌顶之源泉， 愿它恒常流淌，作为四障之对治。 愿在法界、本初双运、大乐之境中， 当下顿悟，速证菩提！ 此乃化身大伏藏师亲自开许， 为满足其子与母之共同意愿， 由不朽持教洲（འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ，Achimé Tényi Lingpa）于吉祥天女山（ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི，Shrī Dévī Koṭi）之寂静处所作，愿吉祥增盛！
English
May the confluence of the four rivers be the source of the four empowerments, May it flow constantly as the antidote to the four obscurations. May I, in the realm of Dharmadhatu, primordial union, and great bliss, Instantly awaken and swiftly attain enlightenment! This was personally permitted by the great emanation treasure revealer, To fulfill the shared wishes of his son and mother, Accomplished by Achimé Tényi Lingpa at the secluded place of Shri Devi Koṭi. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------