Tibetan
ས་ཅད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་དབབ་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་བཅིངས་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ག་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ་དར་དང་རུས་པ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའི་སྙིང་གར་ཆུ་ནན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ཡིག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་བསྐུལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་བདེ་ཆེན་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་རོལ་མོ་སྦྱར་སྤོས་དང་བཅས་པས་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔོན་ནས་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་གོང་ནས་འབྲེལ་པ་ཡི༔ བདག་གི་ལྷ་མཆོག་གང་ཡིན་ 16-34-3b ལ༔ མེ་ཏོག་བཟང་པོ་འདི་འབུལ་གྱིས༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་དབུ་ལ་བབས་པས་ལྷག་པའི་ལྷར་གཏད་པར་མོས་ཤིག །པུཥྤེ་གྲྀཧྣ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཏིཥྛ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སླར་མགོར་བཀོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུར་མས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཐོང་༔ བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག༔ དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ མྱུར་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་གསང་བཞིར་བཞུགས་པའི་དང་པོ་ཕྱི་དབང་རྒྱུད་ཀྱི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཐོགས། བཀྲ་ཤིས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ་མས་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས། བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་ 16-34-4a རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཞུགས་པས་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་དག །བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས་གསང་བའི་བསྟན་པ་རྟ
Chinese
愿一切皆能克服！背诵这段金刚舞的咒语：萨玛雅 义丹 纳拉坎 (Samaya Idan Narakan)。 然后，为了加持传承，进行降神。你们所有人都要约束身、语、意三门，并作如下观想：刹那间，金刚萨埵黑汝嘎（Heruka，忿怒尊）显现，身蓝色，手持金刚杵和铃，与自身光明的佛母（Yum）交合，以丝绸、骨饰和珍宝庄严，右腿伸展而立。在心间，观想水月般不二的不坏明点“吽”（Hūṃ）字燃烧，其光芒照耀整个虚空坛城。所有佛的伟大喜乐智慧如雨般降下，化为“吽”字融入心间，其光芒充满全身，生起无法忍受的大乐。在心咒的末尾，念诵：阿贝夏亚 阿阿（Āveśaya Ā Ā）！伴随着音乐和焚香进行降神。以“谛视达 瓦吉ra”（Tiṣṭha Vajra）使其稳固。观想先前所献之花，落于与自己有宿缘的本尊之上，然后念诵： 吽！从久远劫前就有关联，我的至高本尊啊！我献上这朵美好的花，请以慈悲接受！布施贝 扎 霍（Puṣpe Pratīccha Ho）！将花抛向空中。观想花朵落在坛城主尊的头顶，献给殊胜本尊。布施 格里赫纳 义芒 萨特瓦 玛哈 巴拉 谛视达（Puṣpe Gṛhṇa Imaṃ Sattva Mahā Bāla Tiṣṭha）！然后将花朵放回头上。观想以智慧之箭移除无明的障翳。念诵： 霍！看啊，有福的种姓之子！现在生起强烈的信心！你将见到智慧坛城的诸佛！多劫积累的罪障得以清净！获得殊胜成就后，你将迅速成为胜者的佛子！扎克殊 帕ra贝夏亚 帕特（Cakṣuḥ Praveśaya Phaṭ）！移除眼罩。观想获得清净的智慧之眼，从而亲见坛城诸尊。至此，入坛之法完成。灌顶的正行分为外、内、密、真四种，首先是外灌顶，即传承之水灌顶，请作如下发愿：观想宝瓶宫殿内，坛城诸尊与本智无二无别地显现。充满虚空的灌顶诸尊手持宝瓶，以吉祥的幻化进行灌顶。仅此一灌顶，宝瓶内的所有本尊融入，五种智慧的菩提心甘露流入你们的身、语、意三门，所有分别念转化为佛身和智慧。以吉祥之物加持，秘密教法得以稳固。
English
May all be overcome! Recite after this Vajra dance: Samaya Idan Narakan. Then, in order to bless the lineage, perform the invocation of the deity. All of you should bind the key points of the three doors (body, speech, and mind) and visualize as follows: In an instant, Vajrasattva Heruka (wrathful deity) appears, blue in color, holding a vajra and bell, united with his own light-form consort (Yum), adorned with silk, bone ornaments, and jewels, standing with his right leg extended. At his heart, visualize the indestructible bindu (thigle) of non-duality, like a reflection of the moon in water, the syllable 'Hūṃ' blazing, its rays illuminating the entire mandala of space. The great bliss-wisdom of all Buddhas descends like rain in the form of the syllable 'Hūṃ', dissolving into the 'Hūṃ' at the heart, its rays filling the entire body, causing unbearable great bliss to blaze. At the end of the heart mantra, recite: Āveśaya Ā Ā! Perform the invocation with music and incense. Stabilize it with Tiṣṭha Vajra. Visualize that the flower offered earlier falls upon the deity of the lineage with whom you have a karmic connection from the past, and then recite: Hūṃ! From eons ago, there has been a connection, O supreme deity of mine! I offer this excellent flower, please accept it with compassion! Puṣpe Pratīccha Ho! Throw the flower into the air. Visualize the flower falling on the head of the mandala lord, dedicating it to the supreme deity. Puṣpe Gṛhṇa Imaṃ Sattva Mahā Bāla Tiṣṭha! Then place the flower back on your head. Visualize removing the cataract of ignorance with the arrow of wisdom. Recite: Ho! Look, fortunate son of the lineage! Now generate strong faith! You will see the assembly of deities of the wisdom mandala! The accumulated sins and obscurations of eons will be purified! Having obtained excellent accomplishments, you will quickly become a son of the Victorious Ones! Cakṣuḥ Praveśaya Phaṭ! Remove the blindfold. Visualize obtaining the pure eye of wisdom, thereby directly seeing the mandala deities. With that, the practices of entering are completed. The actual empowerment is divided into four: outer, inner, secret, and ultimate. The first is the outer empowerment, which is the transmission of the water of the lineage, so please make this aspiration: Visualize within the vase palace, all the mandala deities appearing inseparable from primordial wisdom. The empowerment deities filling the sky hold the vase, and by merely bestowing the empowerment with auspicious illusions, all the deities within the vase merge, and the stream of bodhicitta of the five wisdoms enters your three doors (body, speech, and mind), transforming all conceptual thoughts into body and wisdom. By blessing with auspicious substances, the secret teachings are stabilized. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ཅིིང་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཞུ་བའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་ཤིང་༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས༔ སྒྲིབ་གཉིས་མ་ལུས་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྫས་བརྒྱད་ལག་ཏུ་གཏད། མངྒ་ལ་དྲ་བྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ་རྡོར་དྲིལ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་པས་དམིགས་པ་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་ས་བདུན་པ་མན་ཆད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །དབང་རྫས་སོ་སོ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་དང་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔ དེ་ལས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རིག་པ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་རགས་པ་འཁྲུད། རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་པ་མན་ཆོད་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་བཤད་ 16-34-4b ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། སྒོམ་ལམ་ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཞུགས་པས་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་སྒོ་ཕྱེས། དབང་པོ་དང་ཡན་ལག་གི་གནས་བཅུའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པས་གསང་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྣམས་འཆད་ཉན་སྒོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྤྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། ས་བརྒྱད་པ་གནས་པ་མི་འགྱུར་བའི་ས་ནོན་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ཅིང་གནས་རྣམས་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ལྷ་ཚོགས་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུ་ཡི་རྩ་སྒོ་ཐམས་ཅད་བྱེ༔ གནས་བཅུའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པས༔ འཆད་ཉན་སྒོམ་དང་ལས་བྱེད་པ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ན་ནང་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འབྲིང་པོ་འཁྲུད། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་མན་ཆད་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་བཤད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ལམ་དང་པོ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གསུམ་པ་ 16-34-5a སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་
Chinese
请您欢喜地接受这普遍的吉祥缘起！将宝瓶置于头顶，念诵： 嗡！珍宝瓶乃庄严宫殿，诸佛菩萨以甘露沐浴，为具缘者洗涤，并以吉祥物加持，愿一切二障悉皆清净！ 卡拉夏 阿毗诜者 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：宝瓶，灌顶，种子字） 将八吉祥物置于手中，念诵： 吉祥物 灌顶 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥物，灌顶，种子字） 将象征五部佛的五佛冠戴于顶上，并将代表方便与智慧双运的标志——金刚铃杵置于手中，以遍布一切刹土的金刚之名加持，愿您能自在地掌控直至七地菩萨的境界！ 赐予各种法器，念诵： 嗡！五种精华与五种手印，由此五部佛严饰顶髻，金刚铃杵持明者，金刚之名遍扬十方，愿您获得具足五智之灌顶！ 嘉纳 阿毗诜者 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：智慧，灌顶，种子字） 如此，您便在外在的大解脱坛城中，获得了外在利益之灌顶。主要清净了业障和粗重的身体垢染。您有权讲授和修持外道瑜伽士以下的所有乘法，并有缘证悟获得经论传承的瑜伽士。 第二，为了接受内在觉性之河流的灌顶，请发起如下意乐： 上师乃坛城之主尊，与佛母双运，其日月菩提心之流，融入你们的喉间，清净了业障，开启了智慧脉轮。融入脉和支分十处穴位的明点，使你们能无碍地行持讲、修、禅定的事业，并有权成办金刚上师的一切事业，愿您能安住于八地不动地！ 赐予颅碗甘露，并在各处作明点，念诵： 嗡！上师本尊入于（我等）之中，以菩提心灌顶，开启弟子的一切脉轮，融入十处穴位的明点，使能讲修禅定与行事，愿获金刚上师之权！ 咕雅 阿毗诜者 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：秘密，灌顶，种子字） 如此，在内在智慧本尊的坛城中，获得了内在觉性之河流的灌顶。主要清净了业障和中等的身体垢染。您有权讲授和修持摩诃瑜伽以下的所有乘法，并有缘证悟最终的第一道大圆满瑜伽。 第三，为了接受成就灌顶之名声的河流，请发起如下意乐： 加持的…
English
May you rejoice in arranging this auspicious occasion that pervades all! Place the vase on the crown of the head and recite: HUM! The precious vase is a celestial palace, the victorious ones and their heirs bathe with nectar, washing away the defilements of the fortunate ones, and consecrating them with auspicious substances, may all dual obscurations be completely purified! KALA SHA ABHI SHIN TSA HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Vase, Consecration, Seed Syllable) Place the eight auspicious substances in the hand and recite: MANGGALA DRA BYA ABHI SHIN TSA HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Auspicious Substances, Consecration, Seed Syllable) Bind the crown symbolizing the five families of Buddhas on the crown of the head, and place the vajra and bell, the symbol of the union of method and wisdom, in the hand, and consecrate with the name of the vajra that is known throughout all realms, may you be able to freely control the realm down to the seventh Bhumi! Bestow the respective empowerment substances and recite: HUM! Five essences and five mudras, from which the five families adorn the head, the vajra and bell are held by the vidyadhara, the name of the vajra is known in the ten directions, may you obtain the empowerment endowed with the five wisdoms! JNYANA ABHI SHIN TSA HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Wisdom, Consecration, Seed Syllable) Thus, in the outer great liberation mandala, you have obtained the empowerment of outer benefit. Primarily, it purifies karmic obscurations and coarse physical impurities. You have the authority to teach and practice all vehicles below the outer yogis, and you have the opportunity to manifest the yogi who has obtained the great transmission of the meditation path. Secondly, to receive the empowerment of the inner stream of arising, please generate the following intention: The lama is the main deity of the mandala, the father and mother are in union, the stream of sun and moon bodhicitta enters your throats, clearing away the defilements and opening the wisdom channels. By dissolving into the bindus of the ten places of the senses and limbs, you can effortlessly engage in the activities of teaching, studying, and meditating on the profound secret tantras, and you have the authority to accomplish all the activities of the vajra master, may you be able to abide on the eighth Bhumi, the immovable ground! Bestow the nectar of the skull cup and make bindus in the places, recite: HUM! The lama and the assembly of deities enter into (us), empowering with bodhicitta, opening all the channels of the disciples, dissolving into the bindus of the ten places, enabling teaching, studying, meditating, and acting, may you obtain the empowerment of the vajra master! GUHYA ABHI SHIN TSA HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Secret, Consecration, Seed Syllable) Thus, in the inner wisdom deity mandala, you have obtained the empowerment of the inner stream of arising. Primarily, it purifies karmic obscurations and medium physical impurities. You have the authority to teach and practice all vehicles below mahayoga, and you have the opportunity to manifest the ultimate first path of great perfection yoga. Thirdly, to receive the empowerment of the stream of fame, please generate the following intention: Blessed… --------------------------------------------------------------------------------