Tibetan
༔ མཚམས་པ་བྱན་པོ་རྡུལ་ཕྱག་ལ་སོགས་ཀྱིས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ལས་བཞིའི་ཐབ་དང་དགང་གཟར་བསྲེག་པའི་རྫས༔ སྲུང་ཟློག་བསད་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཀུན་ཐུབ་འཁོར་ལོ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་དང་༔ དུག་ཁྲག་རྭ་སྲུང་སྲུང་བའི་གོ་ཆ་བཅས༔ ཞྭ་ནག་གོས་ནག་མདོས་ཟོར་ཟློག་པའི་སྒྱོགས༔ ཕུར་བུ་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་བསད་པའི་རྫས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆས༔ ཐིག་སྐུད་ཚོན་སྣ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བའི་རྫས༔ ལས་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཀྲི་ཡ་ཨུ་པ་ཡ་དང་ཡོ་ག་དང་༔ མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ཨ་ཏི་ཐེག་པ་ཡི༔ མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ལུང་རིགས་མན་ངག་བཅས༔ རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་ 16-26-16a བསྟན་པའི་ཆོས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་དང་༔ དབང་པོར་འཚམ་པ་རྣམས་ལ་སྟོན་པའི་ཕྱིར༔ དམ་ཆོས་གླེགས་བམ་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ རྒྱལ་བའི་གསུང་རྣམས་མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་དུ་འདུས༔ དེ་དག་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་འདི༔ ཁྱོད་ལ་གཏད་པས་རང་དོན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་དབང་ཐོབ་བོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ཐེག་པ་དགུ་ཡི་ཆས༔ གསང་གོས་ཕོད་ཀ་སྐུ་རེག་དང་༔ ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ནས་སུ༔ མན་ངག་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བཞག༔ ཡོངས་རྫོགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་བསྒོམ༔ པདྨའི་ཞྭ་དང་བེར་ཕྱམ་བཀོན༔ མན་ངག་པོ་ཏི་ཕྲེང་བ་གཏད༔ གདུགས་ཕུབ་འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར༔ མཆོད་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་བདར་ཞིང་༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ནས་བསྐོར༔ ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ངང་དུ་གནས༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་རྩལ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལོགས་ན་གྲུབ་པ་མེད༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་བློ་ལས་འདས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྒྲིབ་གཉིས་བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར༔ མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དཔལ་དུ་ཤར༔ 16-26-16b མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ༔ བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ རྒྱལ་བའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་བརྗོད་དང་༔ དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ དེ་ནས་བཟའ་བཏུང་རྒྱ་ཆེར་བཤམ༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་བཟང་པོ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཚོགས་ཀྱི་གར༔ རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་གླུ་དང་བྲོ༔ འདུས་ཚོགས་རྣ
Chinese
以边巴坚波、除尘者等，迎请修持四种成就。 吽！为了成就息增怀诛之事业，迎请四种事业之火炉、勺子、焚烧之物，为了成就守护、遣除、诛杀之事业，迎请一切能胜之轮、罗刹之念珠，以及毒、血、角、守护之盔甲，黑帽、黑衣、朵玛、替身、遣除之抛物，金刚橛、宝剑、兵器、诛杀之物，吉祥宝瓶、圆满安住之物，线、彩、绘制坛城之物，迎请无余成就一切事业。 吽！声闻、缘觉、菩萨，以及事部、行部、瑜伽部，以及摩诃、阿努、阿底之乘，经、律、论、教证、理证、诀窍，诸佛与佛子所宣说的法，为了使一切无余听闻、思维、修习，并向适合根器者宣说，迎请一切正法经典。 吽！邬金莲花生大士，将诸佛之语全部汇集为一，彼等全部归纳为生起、圆满、次第三者，彼等根本之修持心髓，交付于你，故当修持自利，并获得广弘他利之权。 之后，弟子穿戴九乘之装束，秘密衣、裙子、身触，以及三种法衣，放置于诀窍坛城之上，观想圆满莲花颅鬘力，戴莲师之帽与披肩，交付诀窍经函念珠，撑伞、悬挂幡幢与胜幢，以供品陈设于前方，弟子们于周围环绕，安住于见解之王位。 吽！一切诸法皆为明智之展现，轮涅一切皆非独立存在，本体本初清净，离断超心，自性任运成就，法身与智慧显现，大悲任运成就利乐，战胜二障、违缘、魔军，圆满地道功德，成为传承、教证、诀窍之主，成为显密二教之光辉，成为遍布虚空众生之怙主与救护，成为弘扬佛法者之助伴，迎请为佛法之大明灯。 念诵诸佛所说之吉祥语，以及音声清晰之缘起心咒，抛撒鲜花，演奏乐器，之后陈设丰盛饮食，以殊胜之会供，进行大乐秘密会供之舞蹈，以及经续中所说的歌舞，令聚集之大众欢喜。
English
With Tsempa Jyenpo, Dust-Remover, and others, invite the accomplishment of the four types of approaching and accomplishing. Hūṃ! In order to accomplish the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, invite the hearths, ladles, and substances for burning of the four activities. In order to accomplish the activities of protecting, repelling, and killing, invite the all-conquering wheel, the rosary of Rakshas, and the armor of poison, blood, horns, and protection. The black hat, black clothes, effigy, substitute, repelling projectiles, phurba, sword, weapons, and substances for killing. The auspicious vase, the implements for fully establishing, the thread, colors, and substances for drawing the mandala. Invite the accomplishment of all activities without exception. Hūṃ! Śrāvakas (声闻), Pratyekabuddhas (缘觉), Bodhisattvas (菩萨), and the Kriya (事部), Upaya (行部), and Yoga (瑜伽) tantras, and the Mahā (摩诃), Anu (阿努), and Ati (阿底) vehicles, the Sutras (经), Tantras (律), Shastras (论), teachings, reasoning, and instructions, all the Dharma taught by the Buddhas and their heirs. In order to hear, contemplate, and meditate on all of them without exception, and to show them to those who are suitable, invite all the volumes of the sacred Dharma. Hūṃ! Orgyen (邬金) Master Padmasambhava (莲花生), having gathered all the words of the Buddhas into one, all of them are gathered into the three stages of generation, completion, and the essence of these root practices. Entrusting this to you, practice for your own benefit and gain the power to spread it widely for the benefit of others. Then, the disciple wears the garments of the nine vehicles, secret clothes, skirts, body touches, and the three Dharma robes, placing them on top of the instruction mandala. Meditate on the complete Thötreng Tsal (颅鬘力), wear the Padma hat and cloak, entrust the instruction book and rosary, raise the umbrella, banners, and victory banners, arrange the offering substances in front, and the disciples surround from all sides, abiding in the state of the king of views. Hūṃ! All dharmas are the play of awareness, all samsara and nirvana are not established separately. The essence is primordially pure, cutting through, beyond mind, the nature is spontaneously present, the kāyas (身) and wisdoms arise, compassion spontaneously accomplishes the benefit of beings, victorious over the two obscurations, obstacles, and the army of demons, perfecting the qualities of the grounds and paths into one, becoming the master of all transmissions, scriptures, and instructions, shining as the glory of the teachings of both Sutra and Tantra, the protector and refuge of all beings pervading space, the ally of those who uphold the teachings of the Buddhas, invite as the great lamp of the teachings. Recite the auspicious words spoken from the mouth of the Buddhas, and the clear sound of the heart of dependent origination, scatter flowers and play music, then arrange a vast feast, with the excellent gathering of the assembly, perform the dance of the great bliss secret gathering, and the songs and dances spoken of in the tantras, delighting the assembled gathering. --------------------------------------------------------------------------------