Tibetan
་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རིམ་དགུ་འབར་བའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ འཇིགས་བྱེད་རོལ་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཉེར་གཅིག་ཞལ་དང་ལྡན༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས༔ དཔལ་གྱི་གཟི་འབར་ཞབས་རྣམས་བགྲད༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་ནམ་མཁའི་མདོག༔ ཞལ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་མ་མོ་བསྣམས༔ ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་རོལ་པའི་གར༔ བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་རོལ༔ མདུན་དུ་དབང་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་པོ་ལ༔ ཁྲག་ 16-21-3b འཐུང་དགུ་པོ་ཡུམ་དང་བཅས༔ གནས་ཡུལ་སྒོ་སྐྱོང་འབར་མ་དང་༔ གསང་བའི་ཡུམ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མ་མོ་བདུན་དང་སྲིང་མོ་བཞི༔ གིང་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད༔ ནམ་མཁའི་ཀློང་ན་གཟའ་སྐར་བཞིན༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གསལ་བར་གྱུར༔ ལུས་ཀྱི་འགུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ནི༔ གར་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ངང་དུ་གནས༔ བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་གནས༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་འདུས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་ཆེན་ལས༔ ཐམས་ཅད་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དབྱིངས༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ ཕོ་བདུད་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ རྩིབས་བཞིར་སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལས་བཞིའི་དབྱིབས༔ དབལ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་སྨད་ལ༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་༔ རྒྱ་གྲམ་ལས་བཞིའི་ཕུར་བུ་འཛིན༔ ཁྱམས་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ རང་རང་ཡུམ་འཁྲིལ་ཕྲ་མེན་འགྱེད༔ སྒོ་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད༔ ཁྲོ་བོའི་དམག་དཔུང་ཆེན་པོར་འཁྲིགས༔ བདུད་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ 16-21-4a མ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཁྱུང་ཆེན་ཞིང་དབྱུག་འཛིན༔ མུ་ཁ་ལེ་ནི་ནམ་མཁའི་མདོག༔ དྲིལ་བུ་ཞིང་གཡབ་འཛིན་པ་འཁྲིལ༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་དྲེགས་པའི་སྟེང་༔ རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་རང་རྟགས་འཛིན༔ མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བའི་མདོག༔ གཞན་ཡང་རྗེ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་༔ བྲན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས༔ ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་གསལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་
Chinese
ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔（萨玛雅 吽） 在无垠的虚空中，是庄严的宫殿；在九层火焰燃烧的中央，于怖畏金刚嬉戏的宝座之上，是伟大的至尊黑鲁嘎（Heruka）。 他身呈深蓝色，有二十一张面孔，四十二只手中持有四十二尊寂静本尊。光辉灿烂，双足伸展。天颜明亮，法界自在，如天空般湛蓝。 九面十八臂，手持金刚杵、海螺、鲜血和明妃。四足或伸或屈，舞动身姿，在乐空金刚莲花中嬉戏。前方是至上黑鲁嘎（Heruka），中央和八个方位，有九尊饮血尊，与明妃相伴。 住所、护门神、燃烧女神，以及秘密明妃和空行母众，七母和四姐妹，金刚童子（Ging）和使者的所有眷属，如天空中的星辰般，刹那间清晰显现。身体的所有动作，都安住于舞蹈和手印之中。所有言语都是咒语之词，心性安住于自解脱的境界中。 ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （嗡 咕雅 嘉纳 布达 积塔 玛哈 苏卡 吽 吽，om guhyajñana bodhicitta mahasukha hūṃ hūṃ，秘密、智慧、菩提心、大乐、吽 吽）是功德精华的汇集。ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔（萨玛雅 吽） 从自生智慧的伟大力量中，一切都显现为深蓝色的三角形法界。在尸陀林燃烧的宫殿中央，在镇压男魔的座垫之上，是薄伽梵金刚童子（Vajrakumara），深蓝色，盘绕着金刚橛。法轮上装饰着无二的交合。 四辐之上是四位殊胜之子，呈现白色、黄色、红色和绿色的事业之形。在具有光辉的身躯下部，持有法轮、如意宝、莲花和十字金刚橛，象征着四种事业。外围是十尊怖畏忿怒尊，深蓝色，盘绕着金刚橛。各自与明妃交合，散发着光芒。 所有护门守卫眷属，聚集成为忿怒尊的强大军队，将所有魔军摧毁成灰烬。ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （嗡 班杂 几里 几拉雅 萨瓦 维格南 班 吽 帕特，oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnān baṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚橛，钉，一切，障碍， 班， 吽， 帕特）是事业汇集的精华。ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔（萨玛雅 吽） 在显有世间（Sangsrid）之母的虚空法界中，是尸陀林嬉戏的宫殿。在明妃交织的座垫之上，是薄伽梵无上黑鲁嘎（Heruka），深蓝色，手持大鹏和木杖。穆卡利尼（Mukhalini）如天空般湛蓝，手持铃和拂尘，相互交合。 中央和四个方位，在傲慢者之上，是五部空行母，持有各自的标志，呈现蓝色、白色、黄色、红色和绿色。此外，还有十二自在母（Jemmo）和五十八侍女，如乌云密布般显现。所有脉、气、明点，都汇聚成大乐虚空。 ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་（嗡 咕雅 嘉纳 希日 嘿汝嘎 咕雅 嘉纳，oṃ guhyajñāna śrīheruka guhyajñāna，嗡，秘密，智慧，吉祥，黑汝嘎，秘密，智慧）
English
Samaya! Hūṃ! Within the boundless expanse of space, there is a magnificent palace; in the very center of nine tiers of blazing flames, upon the throne where the terrifying Heruka plays, is the great and supreme Heruka. He is dark blue, possessing twenty-one faces, and with forty-two hands holding forty-two peaceful deities. His feet are radiant with splendor and are outstretched. His heavenly face is bright, the realm of space is rich, and his color is like the sky. With nine faces and eighteen arms, he holds a vajra, conch shell, blood, and consort. His four feet are either extended or bent, dancing in playful movements, reveling in the bliss-emptiness vajra lotus. In front is the supreme Heruka, and in the center and eight directions, there are nine blood-drinking deities with their consorts. The dwelling place, gatekeepers, burning goddesses, secret consorts, and hosts of dakinis, the seven mothers and four sisters, the Ging and all the messengers, like stars in the sky, instantly become clear. All movements of the body abide in dance and mudra. All speech is the words of mantra, and the mind itself abides in great self-liberation. Oṃ guhyajñāna bodhicitta mahāsukha hūṃ hūṃ (om guhyajñana bodhicitta mahasukha hūṃ hūṃ, Om, Secret, Wisdom, Bodhicitta, Great Bliss, Hum Hum) is the essence of accumulated qualities. Samaya! Hūṃ! From the great power of self-arisen awareness, everything appears as a dark blue triangular space. In the center of the charnel ground's burning palace, upon the seat of subduing male demons, is the Bhagavan Vajrakumara, dark blue, coiled with a vajra kīla. The Dharma wheel is adorned with inseparable union. On the four spokes are the four supreme sons, appearing in the forms of white, yellow, red, and green activities. In the lower part of the body, which possesses splendor, he holds a wheel, jewel, lotus, and crossed vajra kīla, symbolizing the four activities. In the courtyard are ten terrifying wrathful deities, dark blue, coiled with vajra kīlas. Each is united with a consort, radiating light. All the gate-keeping protectors gather into a great army of wrathful deities, reducing all demonic forces to ashes. Oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnān baṃ hūṃ phaṭ (oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnān baṃ hūṃ phaṭ, Om, Vajrakila, Nail, All, Obstacles, Bam, Hum, Phat) is the essence of accumulated activities. Samaya! Hūṃ! In the space of the mother of existence, there is a charnel ground palace. Upon the seat of intertwined mothers, is the Bhagavan Supreme Heruka, dark blue, holding a garuda and a wooden staff. Mukhalini is the color of the sky, holding a bell and a yak-tail fan, intertwined. In the center and four directions, above the arrogant ones, are the five families of dakinis, holding their respective symbols, appearing in blue, white, yellow, red, and green. Furthermore, there are the twelve Jemo and fifty-eight servants, appearing like dense rain clouds. All the channels, winds, and bindus gather into a single great bliss space. Oṃ guhyajñāna śrīheruka guhyajñāna (oṃ guhyajñāna śrīheruka guhyajñāna, Om, Secret, Wisdom, Glorious, Heruka, Secret, Wisdom) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ༔ མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང་༔ གཏུམ་དྲག་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་མགོ་ཕྲེང་བསྣམས༔ ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཙོ་བོའི་མདུན་དང་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་དྲེགས་པ་བཞི༔ ཁྱམས་ལ་ལྕམ་དྲལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ སྒོ་བཞིར་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་བཞི༔ མུ་རན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་འཁྲུགས་འབར་བར་བསྐྱེད༔ བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམ་ཅན་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཞིང་༔ དགྲ་བགེགས་ཐོ་མཁར་ཕོ་བྲང་དབུས༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ༔ དྲག་ 16-21-4b སྔགས་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་ཙིཏྟའི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་དམོད་པའི་ལས་བྱེད་བརྒྱད༔ ཁྱམས་ལ་དྲག་སྔགས་ཟོར་འཕེན་དྲུག༔ སྒོ་བཞིར་དམོད་པའི་ལས་མཛད་བཞི༔ མུ་རན་གཏུམ་པོ་ངན་སྔགས་བདག༔ ཀུན་ཀྱང་དམོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན༔ བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་འཚུབས་ལྟར་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲག་སྔགས་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་རིག་འཛིན་དང་༔ ཁྱམས་ལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས༔ དཀར་གསལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཆས༔ རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རང་རིག་ཡུམ་དང་བདེ་ཆེན་འཁྲིལ༔ མུ་རན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པར་གསལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རྃ་གི་ལི་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ ཐམས་ཅད་མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་ངང་༔ བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་མེད་པར་བཞག༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་དང་སྔགས༔ མདོ་སེམས་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་པའི་སྡེ༔ ཀུན་གྱི་སྤྱི་དྲིལ་ཆེན་པོ་འདི༔ ད་ལྟ་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་པའི༔ ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་ལ་གདམས༔ སྣོད་ལྡན་མཚན་ལྡན་རྣམས་ལ་གཏད༔ མ་འོངས་དེ་རྣམས་ 16-21-5a སྨོན་ལམ་མཐུ༔ རྩོལ་མེད་ངང་གིས་སད་པའི་མཐུས༔ རྡོ་རྗེའི་གཡར་དམ་གཅིག་པ་ཡི༔ ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་འདུས་པའི་དོན༔ རིན་ཆེན་ས་ཡི་གཏེར་དུ་སྦས༔ བར་ཆད་མེད་པར་ཐོན་ནས་ཀྱང་༔ བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་
Chinese
那 卓滴 效哇惹 瑞萨当 (Nākrodhīśvarīsatvaṃ)：嘛嘛 哟给尼 汝鲁 汝鲁 吽 贝 吽 帕特 (mama yoginī rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ)。空行母聚集之精髓。萨玛雅 (samaya)。吽 (hūṃ)。 显有世间尸陀林嬉戏之境，于暴怒炽燃之宫殿中央，傲慢交织之座垫上，降伏一切傲慢之薄伽梵，持着青黑色金刚颅鬘，与调伏三界之无二双运，主尊之前及四方，傲慢部主父母十尊，上下方二处傲慢四尊，回廊有姐妹兄弟十二尊，四门有傲慢大尊四位，以及穆然 (Mūran) 部八众傲慢之会众，生起暴怒忿怒炽燃之相，思维诛杀教法之敌魔。嗡 班杂 赞达 萨瓦 杜斯当 吽 帕特 (oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ)。 誓言者聚集之精髓。萨玛雅 (samaya)。吽 (hūṃ)。显有世间恐怖之境，于敌魔城堡宫殿中央，敌与魔之座垫上，具咒力之黑尊，持金刚意之鬘，与五大明母无二双运，四方有诛法事业八尊，回廊有猛咒掷橛六尊，四门有诛法事业四尊，穆然 (Mūran) 暴怒恶咒主，一切皆勤于诛法事业，如劫末之火风般炽盛。 嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 吽 帕特 (oṃ vajra sarva duṣṭān hūṃ phaṭ)。猛咒聚集之精髓。萨玛雅 (samaya)。吽 (hūṃ)。心性本为佛法身，于圆满报身之净土，大悲智慧之精髓，乃持明上师金刚持。四方有四族之持明，回廊有持明大士八位，四门有金刚阿阇黎等，皆为白色光明嘿汝嘎之装束，持金刚铃，与自明本智之明妃大乐双运，穆然 (Mūran) 勇士空行母众，持明上师之坛城，显现加持云聚。 嗡 嘛哈 咕噜 效惹 惹 嗡 嘎里 哩 吽 (oṃ mahā guru śāri raṃ gi li hūṃ)。持明聚集之精髓，一切皆于无造作圆满之自性中，无有能修所修而安住。生圆次第一切之精髓。萨玛雅 (samaya)。寂怒圆满诸佛与咒语，经部心部续部与修法之部类，一切之总集大要，如今于心意合一之，具缘心子而咐嘱，交付于具器有名者，未来彼等之愿力，以不费力自然觉醒之力，金刚誓言唯一之，甚深近密之聚集义，作为珍宝埋藏于地之宝藏中，无有阻碍而出现后，讲修佛法。
English
Nākrodhīśvarīsatvaṃ: Mama yoginī rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ. The essence of the gathering of dakinis. Samaya. Hūṃ. In the realm of the charnel ground where phenomena and existence play, in the center of the palace of fierce blazing wrath, upon a seat of intertwined arrogance, the Bhagavan who subdues all arrogance, holding a garland of blue-black vajra skulls, united in indivisibility to tame the three realms, in front of the main deity and in the four directions, the ten arrogant lords and ladies, in the two upper and lower directions, the four arrogant ones, in the courtyard the twelve arrogant siblings, at the four gates the four great arrogant ones, and the Mūran group of eight classes, a gathering of arrogant ones, generating a fierce and wrathful blazing appearance, contemplating the destruction of the enemies and obstructors of the teachings. Oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ. The essence of the gathering of those bound by oath. Samaya. Hūṃ. In the realm of terrifying phenomena and existence, in the center of the enemy and obstructer's fortress palace, upon the seat of enemies and obstructers, the black one with the power of mantra, holding a garland of vajra citta, united in indivisibility with the five great mothers, in the four directions the eight who perform the work of cursing, in the courtyard the six who hurl fierce mantras and zors, at the four gates the four who perform the work of cursing, the Mūran fierce one, the master of evil mantras, all diligently engaged in the work of cursing, blazing like the fire and wind of the eon. Oṃ vajra sarva duṣṭān hūṃ phaṭ. The essence of the gathering of fierce mantras. Samaya. Hūṃ. Mind itself is the dharmakāya of the Buddha, in the pure land of the saṃbhogakāya, the essence of compassion and awareness, is the vidyādhara guru vajradhara. In the four directions are the vidyādharas of the four families, in the courtyard are the eight great vidyādharas, at the four gates are the vajra ācāryas, all in the attire of white and clear herukas, holding vajras and bells, united in great bliss with their own awareness consorts, the Mūran heroes and ḍākinīs, the maṇḍala of the vidyādhara guru, appearing as a gathering of clouds of blessings. Oṃ mahā guru śāri raṃ gi li hūṃ. The essence of the gathering of vidyādharas, all in the uncreated, perfect nature, abiding without meditator or meditation. The essence of all generation and completion stages. Samaya. Peaceful and wrathful complete deities and mantras, sūtras, citta, tantras, and classes of sādhana, this great compilation of all, now entrusted to the fortunate heart-son with mind and intention united, given to those who are qualified and named, in the future, through the power of their aspirations, through the power of effortless, natural awakening, the single vajra samaya, the meaning of the very close gathering, hidden as a treasure of precious earth, and when it emerges without obstruction, teach and practice the Dharma. --------------------------------------------------------------------------------