Tibetan
སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིར་བསམ༔ ཕུད་ལ་རོལ་པས་དངོས་གྲུབ་ཚེ་ལ་དབང་༔ ལན་གཅིག་བསྒྲུབས་ན་སིདྡྷི་རྣམ་གཉིས་ཐོབ༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གོ་འཕང་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཁྱད་ཆོས་བླ་མེད་འདི་འདྲ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་ལ་ཆོངས་ཤིག་ས་མ་ཡཱ༔ ཁཐཾ༔ ཡང་གསང་ཧཱུྃ་གི་རྟགས་རྫོགས་ནས༔ གཞན་ལ་བྱིན་རླབས་བྱེད་འདོད་པས༔ གནས་གཙང་མཎྜལ་དྲི་ཆུས་བྱུག༔ ཚོམ་བུ་བཞི་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ ལས་གཞུང་བཟླས་པ་དང་བཅས་བྱ༔ དེ་ནས་བུམ་ཆུས་སློབ་མ་བཀྲུ༔ བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་མཎྜལ་ཕུལ༔ གསོལ་བ་འདི་སྐད་ལན་གསུམ་གདབ༔ ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ༔ བདག་ཅག་འདིར་འདུས་དད་ལྡན་ལ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ༔ བརྒྱུད་ཁུངས་ཟབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སྡོམ་གནང་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན༔ དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་གྲངས་མང་ཡང་༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་དཀོན༔ དེ་ཉིད་བསོད་ནམས་ཚོགས་ལས་བྱུང་༔ 14-1-4a སླར་ཡང་ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་ཉོན༔ བླ་མ་ལྷ་ལ་གསོལ་བཏབ་ནི༔ ན་མོ་བདེ་གཤེགས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྔོན་ཆད་བག་མེད་ལས་སྨིན་རྣམས༔ དེང་ནས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཕྱིན་ཆད་སྒོ་གསུམ་ཉིད་ལ་འབུལ༔ ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་ཤེས༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ༔ སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས་འདི་སྐད་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་ཅག་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ༔ བྱིན་རླབས་འབེབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་བྱོན༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་རྗེ༔ ཁྱད་པར་ཐུགས་རྗེས་བོད་ལ་དགོངས༔ ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་མནར་བ་ཡི༔ བདག་ཅག་རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་རྣམས༔ ཐུགས་ཀྱིས་འདོར་རམ་གུ་རུ་རྗེ༔ ཐུགས་རྗེས་ཡལ་ཡོལ་བཏང་སྙོམས་ན༔ ཡང་སངས་རྒྱས་པའི་དགོས་པ་ཅི༔ བདག་ཅག་གདུང་བའི་མཆི་མ་འཁྲུགས༔ གསོལ་འདེབས་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད༔ ཕ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན༔ བུ་ལ་གཟིགས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ བདེ་བ་སྤོར་ཅིག་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ ངག་ལ་གསུང་གི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ནུས་པ་སྐྱེད་ཅིག་ཡི་དམ་ལྷ༔ སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ རྟོགས་པ་སྤོར་ 14-1-4b ཅིག་གུ་རུ་རྗེ༔ འདིར་ཚོགས་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྐོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་མཛོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་ཐོགས༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་སོལ་མཐུན་པ་སྒྲུབས༔ མཆོག་ད
Chinese
上师说：'将长寿成就甘露加持于我。祈请并观想不死甘露。享受精华，从而掌握长寿成就。修一次即可获得两种悉地（成就）。毫无疑问能获得不死持明（明觉持有者）的果位。如此殊胜的功德真是稀有难得。有缘者请铭记于心，萨玛雅（誓言）！卡汤（Kha Tam）！' '甚深秘密的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的标志圆满后，若想给他人加持，则需用香水涂抹干净的地方，设置坛城。陈设四个食子（供品）和祭品朵玛（食子）。进行事业仪轨的念诵。然后用瓶水为弟子沐浴。驱逐邪魔，献上保护轮坛城。念诵此祈请文三遍：' '吽！祈请所有逝去的佛陀的化身，金刚橛（金刚橛，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Vajrakila，汉语字面意思：金刚橛）！请将加持和两种成就赐予我们这些聚集在此的虔诚之人！讲述传承的深刻历史。然后给予皈依和誓言：' '吽！有缘的善男子们，你们虽然获得了无数暇满人身，但进入甚深密咒之门却很难。这都是从福德资粮中产生的。' '再次聆听甚深口诀。向上师本尊祈祷：南无，在逝去的佛陀面前，请将过去无知所造成的业果，从现在起转化为菩提。从今以后，将身语意全部供养。所有善恶您都知晓。将弟子观想为本尊，融入智慧。伴随着香、乐和歌声，如此祈请：' '吽 吽 吽！莲花颅鬘（莲花颅鬘，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Padmatoteng，汉语字面意思：莲花颅鬘）奋起！为了将加持降临于我们这些虔诚的弟子，请降临于此地！一切众生的怙主，尤其是请您慈悲垂念藏地！那些遭受恶业折磨的我们这些追随您的弟子们，上师啊，您会舍弃我们吗？如果慈悲心减退，变得漠不关心，那么成佛又有什么意义呢？我们悲伤的泪水涌动，从内心深处发出恳切的呼唤！忆念您至高无上的功德，请慈悲地眷顾您的孩子们！请加持化身！请将身之加持融入我们的身体！请赐予快乐，空行母（空行母，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dakini，汉语字面意思：空行母）众！请将语之加持融入我们的语言！请增长力量，本尊！请将意之加持融入我们的内心！请增长证悟，上师！请将功德和事业加持于聚集在此的虔诚弟子们！请净化身语意三门的障碍！请圆满三根本的誓言缺失！请加持身语意！请平息五毒的妄念！请赐予五智的殊胜灌顶！请降伏天龙八部！请消除不顺的因素，成办顺缘！请赐予殊胜的成就！'
English
The master said, 'Bless me with the nectar of life's accomplishment. Pray and contemplate the immortal nectar. By enjoying the essence, gain power over the accomplishment of life. Accomplishing it once will grant two siddhis (achievements). There is no doubt of attaining the state of an immortal vidyadhara (knowledge holder). Such supreme qualities are truly wondrous. May the fortunate ones cherish it in their hearts, Samaya (vow)! Khatam!' 'After the sign of the profound secret Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is complete, if you wish to bless others, then you must anoint a clean place with scented water and set up a mandala. Arrange four tsombo (offerings) and a sacrificial torma (offering cake). Perform the recitation of the activity manual. Then, wash the disciple with vase water. Banish obstacles, offer the protective circle mandala. Recite this prayer three times:' 'Homage! To the embodiment of all the departed Buddhas, Vajrakila (金刚橛，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Vajrakila，汉语字面意思：Vajrakila)! Grant blessings and the two kinds of accomplishments to us, the faithful gathered here! Tell the profound history of the lineage. Then grant refuge and vows:' 'Homage! Fortunate noble ones, although you have obtained countless leisured and endowed human bodies, it is difficult to enter the door of profound secret mantra. This arises from the accumulation of merit.' 'Listen again to the profound instructions. Pray to the lama deity: Namo, before the departed Buddhas, may the karmic results of past ignorance be transformed into bodhi from now on. From now on, offer body, speech, and mind completely. You know all good and bad. Visualize the disciple as the deity, merging with wisdom. With incense, music, and song, urge thus:' 'Hum Hum Hum! Arise, Padma Totreng (莲花颅鬘，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Padmatoteng，汉语字面意思：Lotus Garland of Skulls)! In order to bestow blessings upon us, your devoted disciples, please come to this place! Lord of all beings, especially consider Tibet with compassion! We, your followers and disciples, who are tormented by the ripening of bad karma, will you abandon us, Guru? If compassion diminishes and becomes indifferent, then what is the point of becoming a Buddha? Our tears of sorrow surge, and we cry out earnestly from the depths of our hearts! Remembering your supreme qualities, please look upon your children with compassion! Please bless the emanation! Please infuse the blessing of body into our bodies! Please bestow happiness, assembly of Dakinis (空行母，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dakini，汉语字面意思：Sky Goer)! Please infuse the blessing of speech into our speech! Please increase power, Yidam deity! Please infuse the blessing of mind into our minds! Please increase realization, Guru! Please bestow qualities and activities upon the devoted disciples gathered here! Please purify the obscurations of body, speech, and mind! Please fulfill the broken vows of the three roots! Please bless body, speech, and mind! Please pacify the delusions of the five poisons! Please bestow the supreme empowerment of the five wisdoms! Please bind the eight classes of gods and demons to oath! Please eliminate unfavorable conditions and accomplish favorable ones! Please grant supreme accomplishment!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ཐུན་མོང་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཅེས་དང་ཧཱུྃ་གསུམ་ཧཱུྃ་བདུན་བསྒྲིལ༔ མང་བར་བརྗོད་ཅིང་ལུས་གར་བསྒྱུར༔ མངོན་སུམ་བྱིན་ཕེབ་རྟགས་བྱུང་ནས༔ སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མེ་ཏོག་འཐོར༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ བརྡ་དོན་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་བག་ཆགས་དག༔ གྲོ་ལོད་རྩལ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ སྐབས་འདིར་ཧཱུྃ་གསུམ་ཧཱུྃ་བདུན་བརྩེགས༔ གཏོར་མ་ཙཀ་ལི་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐུ་གཟུགས་བ་ལིཾ་དབང་༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་འབེབ་ན༔ སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ནས༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་བྱེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བསྒྲིལ་བཟླ་བ་གོང་བཞིན་འགྲེ༔ བགྲང་ཕྲེང་ལག་གཏད་ཧཱུྃ་བཟླས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ བརྗོད་བྱའི་ཚིག་དབང་ཧཱུྃ་འདི་ཡིན༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་ཧཱུྃ༔ 14-1-5a རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཧཱུྃ་བསྟིམས་པས༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་དབྱངས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་འགྲེས༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་རྒྱ་གྲམ་དབང་༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་འདི་གཏད་པས༔ རིག་པ་རྩལ་དབང་ཐོབ་གྱུར་ནས༔ གྲོ་ལོད་རྩལ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ ཧཱུྃ་འགྲེས༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འདི༔ ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་འཆང་བར་བྱ༔ དོན་ལ་རང་རིག་རང་གསལ་བརྡ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཟླ༔ ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལག་གཡོན་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ལྕགས་ཕུར་འདི༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་འདི་གཏད་པས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་རྡུལ་དུ་རློག༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཟླ༔ དེ་ནས་ཚོགས་དང་མཎྜལ་ཕུལ༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁཾཐ༔ ཡང་གསང་ཧཱུྃ་གི་རྟགས་རྫོགས་ནས༔ ལས་ཚོགས་རིམ་པ་བྱ་འདོད་ན༔ གནས་ལྔར་རང་མདོག་ཧཱུྃ་ཡིག་གསལ༔ དེ་ནས་སྣང་སྲིད་ཡིད་ཡུལ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་དཀར་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་གིས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི༔ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་དམར་དྲི་མེད་ལྕགས་ཀྱུ་འབར༔ 14-1-5b ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་གིས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྡུད༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་སྔོན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་གིས་ལས་ཀུན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་སེར་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་གིས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས༔ བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལྗང་དྲི་མེད་མཚོན་མེ་འབར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཧཱུྃ་གིས་དགྲ་བ
Chinese
请赐予我共同的加持！’ 这样念诵，并将三个吽和七个吽合在一起念诵，多次念诵并使身体舞蹈。当出现亲自降临的征兆时，用苏普拉提斯塔（梵文：Supratiṣṭha，梵文罗马转写：Supratiṣṭha，汉语：善安住）抛撒鲜花。然后将宝瓶置于头顶。吽！通过这象征意义的宝瓶坛城，为具种性的弟子灌顶，愿三门（身、语、意）的垢染和习气得以清净，愿与格洛（藏文：གྲོ་ལོད）的威力无二无别！此时，将三个吽和七个吽叠加在一起念诵，将朵玛（藏文：གཏོར་མ་，祭品）和查卡里（梵文：cakri，轮）置于头顶。吽！幻化身形象的巴林（梵文：baliṃ，供品）灌顶，为具种性的弟子赐予加持，愿证得显空金刚身，获得遍一切处、遍一切时的自在！如前一样念诵吽并展开。手持念珠念诵吽。吽！所言说的词语之权是这吽字，是诸佛之精华吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 通过将吽融入具种性的弟子心中，愿获得声空语自在！吽展开。将各种金刚杵置于心间。吽！成就四种事业的十字金刚杵灌顶，将此交付于具种性的弟子，愿获得觉性威力自在，愿与格洛的威力无二无别！吽展开。将金色的金刚杵交付于右手。吽！这九尖金刚杵，应永不分离地持有。实际上，这是自知自明的象征，愿获得方便与智慧无二无别的自在！吽念诵。将铁质橛交付于左手。吽！这三身自性的铁橛，将此交付于具种性的弟子，愿内外障碍化为微尘，获得诛杀三毒的自在！吽念诵。然后献上会供和曼扎。后续行为如常进行。萨玛雅（梵文：samaya，誓言）！康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）！至此，甚深秘密的吽字象征圆满，若欲次第进行事业，于五处观想自身颜色的吽字明亮显现。然后，将显现世间的一切意念，皆于大乐轮中自知自明为吽。 白色无垢的吽字，如金刚般闪耀。从吽中发出吽，发出吽的声音。吽能平息疾病、邪魔和罪障，于受用轮中自知自明为吽。红色无垢的吽字，如铁钩般闪耀。从吽中发出吽，发出吽的声音。吽能聚集天、魔和人三者，于法轮中自知自明为吽。蓝色无垢的吽字，如光芒般闪耀。从吽中发出吽，发出吽的声音。吽能毫不费力地成就一切事业，于化身轮中自知自明为吽。黄色无垢的吽字，如珍宝般闪耀。从吽中发出吽，发出吽的声音。吽能增长寿命、福德和财富，于安乐守护轮中自知自明为吽。绿色无垢的吽字，如兵器火焰般闪耀。从吽中发出吽，发出吽的声音。吽能诛杀敌人。
English
Grant me the common blessings!' Thus reciting, combine and recite three Hūṃs and seven Hūṃs, recite many times and make the body dance. When signs of direct arrival appear, scatter flowers with Supratiṣṭha (Sanskrit: Supratiṣṭha, meaning: well-established). Then place the vase on the crown of the head. Hūṃ! Through this symbolic mandala of the vase, by empowering the son of the lineage, may the defilements and habitual tendencies of the three doors (body, speech, and mind) be purified, may you be inseparable from the power of Grolod! At this time, stack and recite three Hūṃs and seven Hūṃs, place the torma (sacrificial cake) and cakri (wheel) on the crown of the head. Hūṃ! The illusory body form of the Baliṃ empowerment, bestowing blessings upon the son of the lineage, may you attain the accomplishment of the clear-void Vajra body, may you obtain the power of being all-pervasive and all-accomplishing! Recite and elaborate the Hūṃ as before. Hold the rosary in your hand and recite Hūṃ. Hūṃ! The power of the word to be spoken is this Hūṃ, the very essence of all Sugatas, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). By imbuing the son of the lineage with Hūṃ, may you obtain the power of the sound of speech that is clear and empty! Hūṃ elaborate. Place various Vajras at the heart center. Hūṃ! The empowerment of the crossed Vajra that accomplishes the four activities, by entrusting this to the son of the lineage, may you obtain the power of awareness and skill, may you be inseparable from the power of Grolod! Hūṃ elaborate. Entrust the golden Vajra to the right hand. Hūṃ! This nine-pointed golden Vajra, should be held without ever separating. In reality, this is the symbol of self-knowing and self-illuminating, may you obtain the power of inseparable means and wisdom! Hūṃ recite. Entrust the iron kila (ritual dagger) to the left hand. Hūṃ! This iron kila, the nature of the three bodies, by entrusting this to the son of the lineage, may external and internal obstacles be pulverized, may you obtain the power to subdue the three poisons! Hūṃ recite. Then offer the tsok (feast) and mandala. Subsequent activities should be performed as usual. Samaya (Sanskrit: samaya, vow)! Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, literal Chinese meaning: space)! Having completed the symbol of the most secret Hūṃ, if you wish to perform the sequence of activities, visualize the Hūṃ syllable of your own color clearly in the five places. Then, may all appearances and possibilities in the realm of mind, be self-aware as Hūṃ in the great bliss wheel. The white, stainless Hūṃ syllable, blazes like a Vajra. From Hūṃ emanates Hūṃ, the sound of Hūṃ resounds. Hūṃ pacifies illness, evil spirits, and obscurations, in the enjoyment wheel, self-aware as Hūṃ. The red, stainless Hūṃ syllable, blazes like an iron hook. From Hūṃ emanates Hūṃ, the sound of Hūṃ resounds. Hūṃ gathers the three: gods, demons, and humans, in the Dharma wheel, self-aware as Hūṃ. The blue, stainless Hūṃ syllable, blazes like rays of light. From Hūṃ emanates Hūṃ, the sound of Hūṃ resounds. Hūṃ effortlessly accomplishes all activities, in the emanation wheel, self-aware as Hūṃ. The yellow, stainless Hūṃ syllable, blazes like a jewel. From Hūṃ emanates Hūṃ, the sound of Hūṃ resounds. Hūṃ increases life, merit, and wealth, in the blissful protection wheel, self-aware as Hūṃ. The green, stainless Hūṃ syllable, blazes like a weapon of fire. From Hūṃ emanates Hūṃ, the sound of Hūṃ resounds. Hūṃ subdues enemies. --------------------------------------------------------------------------------