Tibetan
大寶伏藏TD480གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་གླིང་གྲོ་ལོད། གཏེར་གཞུང་། 14-1-1a ༄༅། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་གླིང་གྲོ་ལོད། གཏེར་གཞུང་། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཞུགས་སོ༔ 14-1-1b དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ནི༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དྲན་རྫོགས་གསལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ངང་༔ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཞལ་ནས་མཚོན་འབྲུམ་འཐོར༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གཟིགས༔ ཞལ་གདངས་གངས་རིའི་ཚེམས་གཏམས་བཞད་པའི་ཉམས༔ ལྗགས་འདྲིལ་ཨཱ་རལླི་ཡི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཨག་ཚོམ་སྨིན་མ་མེ་དཔུང་ལྟར་མཆེད་འབར༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ ཟ་འོག་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ རཾ་དགུ་དང་ནི་ཧཱུྃ་དགུས་མཚན་པ་ཡིས༔ དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འཇོམས༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཕུར་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་སྟེ༔ གང་ལ་གསོར་ཀྱང་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་འདུལ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ༔ འགྱིང་བག་རོལ་པའི་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་མཛད༔ བདུད་དང་བར་ཆད་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ རྔམ་བརྗིད་རབ་ཁྲོས་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེའི༔ ཚྭ་ 14-1-2a ཚྭ་འཁྱུག་ཅིང་འུར་ཆེམ་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཁམས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་དབང་མེད་གཡོ་ཞིང་འདར༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་འོད་ལས་གྲུབ་པའི༔ འཇའ་ཟེར་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རང་བཞིན་ལ༔ འོད་གང་ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་ལས༔ ཧཱུྃ་དམར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ནམ་མཁར་འཕྲོས༔ བར་སྣང་ས་གཞི་ཕྱོགས་མཚམས་རིས་མེད་པ༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཧཱུྃ་གིས་ཁེངས༔ ࿌ དེ་ལ་ཧྲཱིཿབརྗོད་དཔག་མེད་ཧཱུྃ་རྣམས་ཀུན༔ མཁའ་འགྲོར་གྱུར་ནས་ཀུན་ཀྱང་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བདེ་གཤེགས་བྱང་སེམས་དང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་དང་༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་གདུག་སེམས་ཅན༔ ཚེ་དང་སྲོག་གི་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ དྷཱ་ཀིར་གྱུར་ནས་ཀུན་ཀྱང་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལྡིར༔ དེ་ནས་བདག་གི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་དམར་གསལ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དྲག་པོ་ཡིས༔ དྷཱ་ཀི་མ་ཀུན་བྲོ་བརྡུང་གར་སྟབས་ཤིག༔ སྟོང་ག
Chinese
大宝伏藏TD480《秘密智慧空行心滴》中，秘密金刚橛吽修甚深除障法。 德林金刚橛，伏藏法本。 秘密智慧空行心滴中，秘密金刚橛吽修甚深除障法。 顶礼吉祥金刚橛。 于智慧空行心滴中，金刚橛吽修甚深法，刹那忆念即能圆满明晰。 吽 吽 吽！ 俱生心性，无作自然之状态，光明任运，金刚橛。 身色红褐，面容散布着痘疹，三眼怒视，凝视虚空之界。 张口露出雪山般的牙齿，展现微笑之态，卷舌发出阿喇哩的吽声。 胡须眉毛如火焰般蔓延燃烧，头发褐黑色，向上竖立，以骨饰庄严。 身披锦缎法衣，右手持金色九尖金刚杵，以九个རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火种子字）和九个ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）为标志，刹那间摧毁一切事物。 左手持铁橛，乃身语意三者之本体，无论刺向何处，皆能调伏二取之自性。 方便与智慧无别，双足伸屈，以威严自在的舞姿摇曳，威慑降伏一切魔障。 以怖畏盛怒之姿，身现智慧之火，发出嚓嚓的闪光，伴随着轰鸣的吽声。 三界世间不由自主地摇动震颤，一切显现皆由自光所成，于彩虹光芒金刚橛之自性中，光明周遍扩展，转为任运大圆满。 心间日轮之上，红色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）字中，无数红色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）字向虚空放射，虚空、大地、四面八方无有界限，三千世界充满ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）字。 复诵ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，啥字），无量ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）字皆化为空行母，一同发出ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）声。 外内秘密之善逝菩萨，以及众生男女、花草树木，显有世间神鬼、作祟之恶心者，所有阻碍寿命者，皆化为勇父空行母，一同发出ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）声。 之后，于自身喉轮中央，明观红色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）字，以猛烈的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽字）声，令所有空行母击鼓起舞。
English
From the Secret Wisdom Dakini Heart Drop of the Great Treasure, the profound practice of Secret Vajrakilaya Hum Sadhana, which dispels all obstacles, is presented. Deling Vajrakilaya, a treasure text. From the Secret Wisdom Dakini Heart Drop, the profound practice of Secret Vajrakilaya Hum Sadhana, which dispels all obstacles, is presented. Homage to the glorious Vajrakilaya! From the Wisdom Dakini Heart Drop, the profound Vajrakilaya Hum Sadhana, which can be clearly perfected in an instant of remembrance. Hum Hum Hum! The innate mind, the uncorrected, natural state, luminous and spontaneous, Vajrakilaya. Body color reddish-brown, face scattered with smallpox marks, three eyes glaring, gazing into the expanse of space. Mouth open, revealing teeth like a snow mountain, displaying a smiling countenance, tongue curled, uttering the Hum sound of Arali. Beard and eyebrows spreading and blazing like flames, hair dark brown, standing upright, adorned with bone ornaments. Wearing a brocade cloak and Dharma robes, the right hand holds a golden nine-pointed vajra, marked with nine rams (藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire seed syllable) and nine hums (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum), instantly destroying all phenomena. The left hand holds an iron kila, the essence of the three kayas, wherever it is thrust, it subdues the non-dual nature. Method and wisdom inseparable, the two feet in a posture of stretching and contracting, gracefully performing a playful dance, suppressing all demons and obstacles. With a fierce and wrathful appearance, wisdom fire emanates from the body, flashing and crackling, uttering the Hum sound. The three realms and the world involuntarily shake and tremble, all appearances are formed from their own light, in the nature of the rainbow light Vajrakilaya, light pervades and expands, transforming into a spontaneously accomplished great perfection. In the heart center, on a sun disc, from the red Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) syllable, countless red Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) syllables radiate into the sky, space, earth, all directions without limit, the entire three thousand worlds are filled with Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum). Reciting Hrih (藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，Hrih), immeasurable Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) syllables all transform into dakinis, all uttering the Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) sound. The outer, inner, and secret Sugata Bodhisattvas, as well as sentient beings, male and female, flowers, trees, forests, visible and invisible gods and demons, harmful and malicious beings, all those who obstruct life and lifespan, all transform into heroes and dakinis, all resounding with the Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) sound. Then, in the center of my own throat chakra, visualize a clear red Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) syllable, with a fierce Hum (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) sound, causing all the dakinis to beat drums and dance. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སུམ་རི་རབ་དང་བཅས་འུར་ཆེམ་འདེགས༔ མ་ལུས་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ༔ ࿌ ཚོགས་དྲུག་གཟུགས་སྣང་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཤར་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ 14-1-2b ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་སུམ་བསྒྲིལ་དང་ནི་བདུན་བསྒྲིལ་སྦྱར༔ བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་སྲིན་པོའི་ངར་དབྱངས་དང་༔ གཏུམ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་འགྱིང་གླུར་བཅས༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་བརྩེགས་མ་ངར་ལྡན་ཐོག་ལྟར་བཟླ༔ དལ་བུས་བཟླ་ན་འབྲུག་དབྱངས་ལྡིར་བ་ལྟར༔ དལ་ཁུག་ངུར་སྒྲ་དཀྱུས་སུ་ཕབ་ལ་བཟླ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ བྱིན་འབེབས་གར་དབྱངས་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་པ༔ འདི་ལྟར་བྱས་པས་ཡ་ཀི་ཀུན་བཟང་ནས༔ མ་ཀི་འཇག་མའི་སྲིན་བུ་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ བར་ཆད་ཀུན་ཞི་གང་དང་གང་གནས་ཁང་༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ཟིལ་འོད་སྣུམ་ཞག་ལྡན༔ ལས་ངན་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ དངོས་སམ་ཉམས་སུ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་འདུ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བར་བྱེད༔ སྣང་སྲིད་བཀའ་ཉན་ལྷ་འདྲེས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཁྱད་པར་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་བརླག་པར་འགྱུར༔ བག་དྲོ་ཉམས་འབར་ལུས་ནི་རྔུལ་ཞིང་འདར༔ སཾསྐྲྀའི་སྐད་འདོན་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་ཟུང་སྟོན༔ ཡི་དམ་ཞལ་མཐོང་མཁའ་འགྲོས་ལུང་སྟོན་འགྱུར༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ལྷག་མཐོང་རྒྱུད་ལ་འཆར༔ ཉམས་མྱོང་དམ་ཆོས་ཀུན་ལ་རང་བྱན་ཚུད༔ ཚེ་རབས་དྲན་དང་ཤེས་རབ་སྤོབས་པ་སྐྱེ༔ ཆོས་རྣམས་མ་བསླབས་རང་བཞིན་ཤེས་པར་འགྱུར༔ མདོར་ 14-1-3a ན་ལས་བཞི་གང་ལ་འཇུག་ཀྱང་རུང་༔ ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ ཉིས་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་ཞག་གཅིག་བསྙེན་གྲངས་རྫོགས༔ ངལ་བསོའི་དུས་སུ་རྩོལ་བྲལ་ངང་དུ་བཞག༔ རྟགས་རྣམས་རྫོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ དངོས་པོ་ནོར་རྫས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཤམ༔ ཞལ་ཟས་ཕུན་ཚོགས་སྤྱན་གཟིགས་ཞིམ་པོ་རྣམས༔ མདུན་དུ་བཀྲམ་པའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ནི༔ རཏྣ་འབར་བའི་དབྱིབས་ལ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དར་ཟབ་འཕན་གདུགས་བླ་རེས་རྒྱན་དུ་བྲེས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀི་ལ༔ སེར་སྣ་མེད་པའི་ཚོགས་མཆོད་དུས་བཞིར་ཕུལ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་དང་༔ གུས་པས་བསྟོད་ཅིང་གང་འདོད་གསོལ་བ་གདབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བ་སུ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧྲཱི༔ ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས༔ བཟླས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ལ་བསྟིམ༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད༔ རྩི་དང་འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྡུས་ཤིང་བསྟིམ་པར་དམིགས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རིག་འཛིན་ 14-1-3
Chinese
须弥山与一切一同高举，观想无余皆归我掌控。 六识所显现的一切形相，皆于本初解脱法性嬉戏之坛城中。 吽 吽 吽，如是三合与七合相合，以暴烈禁行、罗刹之吼声，伴以威猛之声、金刚之雄壮歌调， 吽声重叠，如雷霆般猛烈念诵，缓慢念诵则如龙吟回荡，缓慢低沉之声连续不断念诵。 于自性圆满大之广阔虚空中，伴随降临加持之歌调祈请，如是行持，则从上方普贤王如来，乃至下方微小昆虫， 一切障碍寂灭，无论何处，皆成吉祥、加持、光彩、油润之地，恶业、罪障皆得清净，寿命、福德增长。 真实或于体验中，智慧空行母聚集，如意宝般供养、恭敬，显有之神祇、鬼魅献上命根， 尤其能摧毁仇敌、魔障、鬼神，身心温暖、觉受炽热，身体颤抖出汗，发出梵语之声，示现不可思议之神通。 得见本尊容颜，空行母授记，法性本无生之胜观于相续中显现，证悟体验与殊胜佛法皆能融会贯通， 忆起前世，生起智慧与自信，无需学习，自然通晓诸法， 总而言之，无论修持四种事业中的哪一种，每日念诵此心髓，两万一千遍，一日即可圆满念诵之数。 休息之时，安住于无勤之状态，待证相圆满后，获得成就之方法为：陈设财物、供品，作为荟供之供养。 将丰盛的食物、悦意的佳肴等，陈设于前方，其大供食之形状如珍宝火焰，周围环绕着会众。 以丝绸、伞盖、幡旗等作为庄严，对于金刚上师、本尊、空行母，以无有吝啬之心，于四时供养荟供。 念诵获得成就之精要，恭敬赞颂，并祈祷所欲，嗡 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽 吽 吽，瓦苏 纳纳 卡德 悉地 萨瓦 悉地 达那 美地 舍，阿育 悉地 萨玛雅 杜 杜。 念诵并以光芒将世间五妙欲，融入荟供之物中，观想转轮王的宫殿，七政宝、八吉祥物、吉祥征兆， 以及花草、谷物、药物、珍宝、甘露之精华，全部无余融入其中。
English
Raise Mount Sumeru and all that exists, contemplate that all without exception is under my control. All forms appearing to the six consciousnesses, are all within the mandala of the play of dharmata, primordially liberated. Hūṃ Hūṃ Hūṃ, thus combine the three-fold and the seven-fold, with fierce asceticism, the roar of a rākṣasa, accompanied by a fierce sound, the majestic song of a vajra, Stack the Hūṃ sound, fiercely recite like thunder, if recited slowly, it is like the reverberating sound of a dragon, recite slowly and deeply in a continuous tone. From the vast expanse of the Great Perfection of self-nature, accompanied by the song of bestowing blessings, pray, by doing so, from above Samantabhadra, down to the smallest insect, All obstacles are pacified, wherever it is, it becomes a place of auspiciousness, blessing, radiance, and oiliness, all bad karma and obscurations are purified, life and merit increase. Actually or in experience, wisdom Ḍākinīs gather, offering and honoring like a wish-fulfilling jewel, gods and demons of existence offer their life essence, Especially destroying enemies, obstacles, and spirits, the body is warm and the experience is blazing, the body trembles and sweats, uttering Sanskrit sounds, showing inconceivable miracles. Seeing the face of the Yidam, the Ḍākinīs prophesy, the superior view of the unborn nature of reality arises in the continuum, all experiences and sacred Dharma are mastered. Remembering past lives, wisdom and confidence arise, without learning, naturally knowing all dharmas, In short, whichever of the four activities one engages in, reciting this heart essence every day, twenty-one thousand times, completes the recitation count in one day. During rest, remain in a state of effortless ease, after the signs are complete, the method of obtaining siddhis is: arrange material possessions and offerings as a Gaṇacakra offering. Arrange abundant food, pleasing delicacies, etc., in front, the shape of the great Torma is like a blazing jewel, surrounded by the assembly. Adorn with silk, parasols, banners, etc., offer the Gaṇacakra offering to the Vajra Master, Yidam, and Ḍākinīs at all four times without stinginess. Recite the essence of obtaining siddhis, praise with reverence, and pray for whatever is desired, Oṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Vasu Nānā Khadhe Siddhi Sarva Siddhi Dhana Medhi Hrīḥ, Āyuḥ Siddhi Samaya Ḍus Ḍus. Recite and gather the five desires of the world with light, dissolve them into the Gaṇacakra substances, visualize the palace of the Cakravartin king, the seven royal possessions, the eight auspicious symbols and signs, And all the essence of flowers, grains, medicines, jewels, and nectar, gather and dissolve them all without exception. -------------------------------------------------------------------------------- b