Tibetan
大寶伏藏TD387ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༔ ཆོས་དབང་གུ་རུ། སྒྲུབ་ཐབས། 12-1-1a ༄༅། །ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༔ ཆོས་དབང་གུ་རུ། སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྒྲུབ་ཐབས་འགྲོ་བ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། ༄༅༔ ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༔ 12-1-1b བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་གསང་སྒྲུབ་འགྲོ་བ་ཀུན་འདུལ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྦྱོར་བ་དང་༔ དངོས་གཞི་དང་༔ རྗེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་ནི་སྒྲུབ་རྫས་བཤམ་པ་དང་༔ རྟེན་བཀོད་པ་དང་༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་དམ་བྲག་ཕུག་ཏུ་མཎྜལ་སྔོན་པོ་ཁ་གང་གི་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་གུ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞི་དམར་པོ་ལྟེ་བ་མཐིང་གས་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་གཏོར་མ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བཤམ༔ དེའི་གཡས་སུ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ གཡོན་དུ་རཀྟ་བཤམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གཞན་ཡང་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ མཁར་རྔ་དང་༔ ཐོད་པའི་རྔ་དང་༔ རྐང་གླིང་ 12-1-2a དང་༔ གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་གཏང་བར་བྱའོ༔ རྟེན་དགོད་པ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་སྐུ་ཚབ་ལྟ་བུའི་བྲིས་སྐུའམ་ལུགས་སྐུ་ཞིག་དགོད༔ དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ༔ འདི་སྐད་དོ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་བླ་མ་ལ༔ མཆོག་ཏུ་དད་པས་འདུད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ མཉམ་རྫོགས་བླ་མ་དག་གི་ཞིང་དུ་བསྒྲལ༔ ཞེས་ཚིག་དང་མཐུན་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དངོས་གཞི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ས་མཱ་དྷི་དང་༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་༔ དབང་བསྐུར་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ 12-1-2b གྱིས་བདག་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ༔ ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དབུ་གཙུག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གཡས་ས་གནོན་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྡུད་པ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ༔ དར་ནག་གི་བེར་གསོལ་ཟ་འོག་གི་ཕྱི་ཐུལ་ཅན༔ བྲག་གི་རི་མོས་བརྒྱན་པ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ སྙིང་པོ་འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཧྲཱིཾཿཀརྨ་གུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ་བཟླས་པས་ཉམས་འབར་བ་དང་༔ བྱིན་འཐིབས་པ་དང་༔ རིག་རྩལ་ཆེ་བར་འབྱུང་ངོ་༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ་གྱིས་མཆོད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ
Chinese
大宝伏藏TD387，噶玛·托程匝（Karma Thötreng Tsal）古汝·达那贝钦（Guru Darnak Berchen）之修法。 法王古汝，修法。 邬金莲花生之修法，名为调伏众生。 噶玛·托程匝（Karma Thötreng Tsal）古汝·达那贝钦（Guru Darnak Berchen）之修法。 顶礼薄伽梵事业之主！邬金莲花生之秘密修法，调伏一切众生，此有三：预备、正行、后行之义。 首先是陈设修法物品，安放所依，皈依与发心。 首先，在尸陀林或岩洞中，于蓝色曼扎拉上，绘制绿色金刚交杵，其中心绘制红色四瓣莲花，中心为蓝色，其上陈设如小食子般的朵玛，右边陈设甘露（Amrita），左边陈设人血（Rakta），以嗡（Oṃ，种子字，身清净义），阿（Āḥ，种子字，语清净义），吽（Hūṃ，种子字，意清净义）加持。 此外，陈设会供与朵玛，量力而行，敲击人皮鼓、颅骨鼓，吹奏人腿骨号，焚烧大型祭祀的烟供。 安放所依：安放如邬金事业代表之画像或塑像。 然后是皈依：观想所有佛陀之化身邬金莲花生，念诵：那摩！于三宝自性之喇嘛前，以至诚之心顶礼并皈依！ 然后是发心：唉玛吙！未能觉悟、迷惑之众生真可怜！将他们救度至圆满喇嘛之净土！如是与文句相应地发心。 正行有三：三摩地、供养、灌顶。 首先，刹那间观想自身为本尊，于头顶日月之上，邬金事业尊一面二臂，结跏趺坐，头顶燃烧金刚，右手触地印，持金刚交杵，左手持颅碗盛血，身色绿色，光芒四射，身披黑色法衣，内穿锦缎外衣，以岩石纹饰庄严，清晰观想。 融入誓言与智慧无二之体性，以心咒修持：嗡（Oṃ，种子字，身清净义），阿（Āḥ，种子字，语清净义），吽（Hūṃ，种子字，意清净义） 班杂（Vajra，金刚），古汝（Guru，上师），贝玛（Padma，莲花），啥（Hrīḥ，种子字，大悲心），噶玛（Karma，事业），古汝（Guru，上师），吽（Hūṃ，种子字，意清净义）！ 通过增长力量而念诵，将会生起觉受、获得加持、增长智慧。 供养：以嗡（Oṃ，种子字，身清净义），阿（Āḥ，种子字，语清净义），吽（Hūṃ，种子字，意清净义）供养供品、朵玛、五妙欲。
English
Great Treasure Trove TD387, A practice method of Karma Thötreng Tsal Guru Darnak Berchen. Chöwang Guru, Practice Method. A practice method of Orgyen Padmasambhava, called 'Subduing Beings'. A practice method of Karma Thötreng Tsal Guru Darnak Berchen. Homage to the Bhagavan, the Lord of Activities! This secret practice of Orgyen Padmasambhava, which subdues all beings, has three parts: preparation, main practice, and post-practice instructions. First, arranging the practice substances, setting up the support, taking refuge, and generating bodhicitta. First, in a charnel ground or cave, on a blue mandala, draw a green crossed vajra. In the center, draw a red four-petaled lotus with a blue center. Place a torma shaped like a small dough figure in the center. To the right, place Amrita, and to the left, place Rakta. Bless them with Oṃ Āḥ Hūṃ. Also, arrange a feast and torma as much as possible. Sound the human skin drum, the skull drum, and the thighbone trumpet, and offer a large incense offering. Setting up the support: Place a painted or sculpted image that represents Orgyen Trinley. Then, take refuge: Visualize Orgyen Padmasambhava as the embodiment of all Buddhas, and say: Namo! I bow down and take refuge with utmost faith in the Lama, the essence of the Three Jewels! Then, generate bodhicitta: Emaho! Sentient beings who are confused and deluded are so pitiful! May they be liberated into the realm of the perfect Lamas! Generate bodhicitta in accordance with these words. The main practice has three parts: samadhi, offering, and empowerment. First, in an instant, visualize yourself as the yidam. Above the sun and moon on the crown of your head, visualize Orgyen Trinley with one face and two arms, sitting in vajra posture. On the top of his head, a vajra is blazing. His right hand is in the earth-touching mudra, holding a crossed vajra. His left hand holds a skull cup filled with blood. His body is green and radiating light. He is wearing a black cloak and a brocade outer robe, adorned with rock patterns. Merge the samaya being with the wisdom being, inseparable. Practice with this mantra: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Hrīḥ Karma Guru Hūṃ! By reciting with increasing power, experiences will arise, blessings will be received, and wisdom will increase. Offering: Offer the offerings, torma, and five desirable objects with Oṃ Āḥ Hūṃ. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ འདི་སྐད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨའི་སྡོོང་པོ་གེ་སར་ལ༔ དྲི་མེད་པདྨ་རྒྱལ་པོར་འཁྲུངས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོར་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་འདུལ་སླད་དུ༔ འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་བྱོན༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་པས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ 12-1-3a མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཅེས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བགྲང་བར་བྱའོ༔ དེ་རྗེས་དབྱངས་སྙན་པོས་འདི་སྐད་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྐུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྒྱ་གྲམ་གུར་ཁང་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་དད་པས༔ དད་གུས་འདུད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསང་སྔགས་འཆོལ་བར་སྤྱད་ལ་སོགས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་༔ ཀུན་བཟང་མཉེས་མཆོད་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱ༔ ཤབྡ༔ པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨཱཿསརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ་འདི་སྐད་དུ༔ ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར༔ གུ་རུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་རྩལ༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར༔ ཨེ་མ་རྗེ་བཙུན་ངོ་མཚར་ཆེ༔ གཡས་ན་ཕོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཐབས་ཀྱི་བདུད་འདུལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ གཡོན་ན་མོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ 12-1-3b ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ཡ་ལ་ལ༔ མདུན་ན་དཔའ་བོ་ཤ་ར་ར༔ མི་མཐུན་བདུད་དཔུང་ཐལ་བར་རློག༔ སླར་ཡང་བྲོ་བརྡུངས་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ རྒྱབ་ན་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བདུད་སྡེ་འཇོམས༔ སླར་ཡང་གར་བྱེད་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་གླུ་སྒྱུར༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡའ་སྐད་སངས་སེ་སང་༔ འགྲོ་བ་འདུལ་ཞིང་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ བདུད་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ༔ འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱུངས་ཤིག༔ ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཀརྨ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བདུད་སྡེ་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བགྲང་ངོ་༔ དབང་ཞུ་བསྐུར་བསྟན་པ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་སྐུ་འདི་འཕྲད་པའི་སྐྱེས་བུ༔ སྐུ་དེ་ཉིད་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ༔ རྒྱུན་སྔགས
Chinese
加持后，应如此迎请和供养：吽！在往昔的第一个劫中，在达纳郭夏（Dhana Kośa，财库）的岛屿上，在莲花的茎须上，诞生为无垢莲花之王（Padma Gyalpo），被称为伟大的莲花生（Padmasambhava）。周围环绕着空行母的云聚，为了调伏邪恶的邪魔，圣者狮子吼（Senge Sgra，सिम्हनाद，siṃhanāda，狮子吼）降临。祈请至尊莲花生降临！我等追随您的足迹修行，为了加持，祈请降临！消除障碍和邪魔！赐予殊胜和共同的成就！嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 噶玛悉地吽啊！如此念诵心咒百千遍。 之后，以美妙的歌声如此供养和祈请：吽！至尊莲花生，请垂听！在十字帐篷的宫殿中，安住在金刚火焰的座垫上。我等身语意以虔诚之心，恭敬顶礼并皈依。忏悔违犯誓言等一切过失和罪障。献上内外秘密的供云，以及普贤供养和会供。嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 萨玛雅扎！布贝！杜贝！阿洛给！根dei！内威dei！夏打！布匝火！嗡 玛哈巴林达 卡卡嘿！啊 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡让 卡嘿！吽 玛哈ra嘎达 卡嘿！菩提吉大 玛哈 योgi尼 卡嘿！如此念诵三遍后，如此说道： 舍！至尊莲花生托创匝，为了圆满事业，咕噜狮子吼，为了摧毁邪魔，哎玛 真是太神奇了！右边是雄性神众密集，以方便调伏魔军，左边是雌性神众密集，以智慧之灯照亮。前方是勇士夏ra ra，将不顺从的魔军化为灰烬。再次跳起舞蹈，咔嚓咔嚓！后方是护法如云般聚集，摧毁佛教的魔军。再次跳起舞蹈，稀里哗啦！伟大的勇士唱着吽的歌声，啪的咒语声响亮，调伏众生，引导众生。以威严压制龙天八部，消除魔障和一切障碍！圆满利生事业！ 舍 舍 舍 噶玛咕噜 萨瓦悉地吽！一切魔军邪魔 萨瓦 萨 玛ra雅 啪！如此念诵百千遍。灌顶和传授如下：与邬金事业身相遇之人，其身安住于自己的头顶，常念咒语。
English
Having blessed, one should invite and offer in this way: Hūṃ! In the first aeon of the past, on the island of Dhana Kośa (Treasure Store), on the stamen of a lotus stalk, you were born as the Immaculate Lotus King (Padma Gyalpo), renowned as the Great Padmasambhava. Surrounded by a dense cloud of ḍākinīs, in order to subdue the evil spirits, the noble Lion's Roar (Senge Sgra) appeared. I invite you, venerable Padmasambhava, to come! As I practice following in your footsteps, I invite you to come and bestow your blessings! Dissolve obstacles and evil influences! Grant supreme and common siddhis! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal karma siddhi hūṃ āḥ! Recite the heart mantra a hundred thousand times. After that, offer and urge with a melodious voice, saying: Hūṃ! Venerable Padmasambhava, please listen! In the palace of the crossed tent, sit upon a vajra-flaming seat. We, with body, speech, and mind, with faith, pay homage and take refuge. We confess all faults and obscurations, such as violating the secret mantras. We offer outer, inner, and secret offering clouds, as well as Samantabhadra's pleasing offerings and tsok offerings. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal samaya dza! Puṣpe! Dhūpe! Āloke! Gandhe! Naividya! Śabda! Pūtsa ho! Oṃ mahā balimta khāhi! Āḥ sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi! Hūṃ mahā rakta khāhi! Bodhicitta mahā yoginī khāhi! After reciting these three times, say this: Hrīḥ! Venerable Padmasambhava Thötreng Tsal, in order to accomplish activities to the end, Guru Senge Sgra Tsal, in order to cut down the evil influences, Ema! How wonderful! On the right, the male lineage is dense, with skillful means to subdue the demons, on the left, the female lineage is dense, illuminating with the lamp of wisdom. In front, the hero Shara Ra, reduces the hostile demon army to ashes. Again, dance with a cracking sound! Behind, the Dharma protectors gather like clouds, destroying the demon hordes of the Buddha's teachings. Again, dance with a shattering sound! The great hero sings the song of Hūṃ, the sound of the Phaṭ syllable is clear, taming beings and guiding beings. Subduing the eight classes of gods and demons, dissolve all demons and obstacles! Accomplish the activities for the benefit of beings! Hrīṃ hrīṃ hrīṃ karma guru sarva siddhi hūṃ! All demon hordes and evil influences sarva śātrūṃ māraya phaṭ! Recite this a hundred thousand times. The empowerment and instruction are as follows: The person who encounters the activity body of Orgyen, that body dwells on the crown of one's head, and constantly recites the mantra. --------------------------------------------------------------------------------