Tibetan
་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་སྒྲིབ་བཞི་སྦྱངས༔ སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་འགྱུར་བསམས་ལ༔ གཏོར་ཆེན་བཏེགས་མཐར་གནས་བཞིར་བཞག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་མངོན་རྫོགས་བརྡལ་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས༔ དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ འོད་གསལ་ཉི་མ་འབུམ་བརྡལ་ཞིང་ཁམས་ན༔ རིག་པ་རང་བྱུང་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ མ་འགག་རང་རྩལ་རིགས་བརྒྱའི་འཁོར་ལོའི་བདག༔ བླ་མེད་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འདིར་སོ་སོའི་མཚན་བསྒྱུར། ཐོགས་མེད་ཟང་ཐལ་ཞིང་ཀུན་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་གསུང་ 11-12-4a མཆོག་གསང་སྔགས་མཛོད༔ བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ༔ ཡོན་ཏན་འགྲོ་བའི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་༔ ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་འཁྲིགས་སྨིན་གྲོལ་ཆར་རྒྱུན་འབེབ༔ རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་དང་བཅས༔ དད་མོས་གདུང་བས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་སྐལ་ལྡན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བཞི་སྐུར༔ སྒྲིབ་བཞིའི་བག་ཆགས་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོས་བཀྲུས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྨིན༔ གནས་སྐབས་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞི་བདེ་བླག་འགྲུབ༔ མཐར་ཐུག་བདེ་ཆེན་སྐུ་བཞི་མྱུར་ཐོབ་མཛོད༔ སྙིང་པོས་ཐོག་དྲངས་ལས་སྦྱོར་སྔགས༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ལྷ་ཉིད་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཐོབ་བསམས་ལ་རོལ༔ དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་རུ༔ ངོ་སྤྲོད་དགོངས་པ་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ༔ ཨ༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་གཤིས་སུ་རྫོགས༔ དེ་ཉིད་བླ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ བློ་འདས་བརྗོད་མེད་དབྱིངས་སུ་ཞོག༔ དོན་དམ་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ རིག་པ་འོད་གསལ་འདི་ཁོ་ན༔ མ་བཙལ་ 11-12-4b གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དོན་རྟོགས་དབང་ཆེན་བརྙེས་པ་འོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་ངོ་སྤྲོད་ཐེབས་པར་གདབ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་རྗེས་རིམ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་བ་སྔོན་སོང་བའི༔ བློ་ཆེན་ཟབ་མོའི་སྣོད་རུང་ལ༔ གོང་མའི་དབང་གསུམ་སྦྱིན་འདོད་ན༔ བུམ་དབང་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ལྷར་རྟོགས་ནས༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཨཱཿ ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བཅུད༔ དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེར་བྱིན་བརླབས་པས༔ གསང་བའི་ལམ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ཡིས༔ རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་བརྟན་ཐོབ་བྱ༔ མཚན་ལྡན་རིག་མ་ལ
Chinese
融入四处（脉轮），获得四种灌顶，净化四种障碍，观想显现四身，举起大供品，最后放置于四处（脉轮）。 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ)！ 从原始就已显现圆满、广大遍布的虚空法界中，在三时不变的大明点之中，光明如百万太阳般照耀的净土中，自生智慧的童瓶身，无碍自力是百种姓氏的轮之主，至高无上的上师安住于大乐手印中，伟大中的至高者，咕噜托创匝 (Guru Thötreng Tsal)！ （在此处分别改变各自的名称）。 无碍通达，一切圆满于身，周遍轮涅的语，是殊胜的密咒宝藏，离思绝言的智慧，满足众生愿望如意宝，任运成就的事业从轮回深处解脱，加持如云般汇聚，降下成熟解脱的甘霖，与三根本幻化网坛城眷属一同，以虔诚的信心恳切祈请，从法界中现身，加持具缘者，将金刚四灌倾注于身语意，以加持之水洗净四障的习气，使脉、气、明点成熟为大智慧，当下圆满成就四种持明，最终愿迅速获得大乐四身！ 以心髓为首的行持咒语：巴林达 嘉纳 穆扎 嘎雅 阿比钦扎 嗡 (Baliṃta Jñāna Mudrā Kāya Abhiṣiñca Oṃ)！哇嘎 阿比钦扎 阿 (Vāka Abhiṣiñca Ā)！ 泽达 阿比钦扎 吽 (Citta Abhiṣiñca Hūṃ)！ 萨瓦 阿比钦扎 舍 (Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ)！ 观想本尊融入光中，化为甘露精华，享受获得两种成就，在所有灌顶的究竟中，将觉性引入法界。 阿 (Ā)！ 无始无终是法身，自生智慧的本性圆满，此即上师大手印，超越心识，不可言说，安住于法界中。 真谛上师是普贤王如来，觉性光明即是此，无需寻觅，原始本自具足，证悟意义，获得大权。 啊 啊 啊 (A A A)！ 如此念诵，确立给予指示，念诵吉祥词，进行后续仪轨。萨玛雅 (Samaya)！ 对于已经完成成熟、解脱、净化的，具有大智慧、堪为深奥法器者，如果想要给予更高的三种灌顶，以宝瓶灌顶身之加持，将平凡的显现执着认知为本尊，将上师父母双运的菩提心甘露置于舌上。 啊 (Āḥ)！ 方便与智慧双运的精华，以白色和红色的殊胜菩提心，加持脉、气、明点，愿秘密的殊胜道达到究竟！菩提 泽达 咕哈雅 阿比钦扎 阿 (Bodhi Citta Guhya Abhiṣiñca Ā)！ 以自我加持的次第，获得稳固的自身方便，与具相的明妃...
English
By dissolving into the four places (chakras), obtaining the four empowerments, purifying the four obscurations, contemplate manifesting the four bodies, raise the great offering and finally place it in the four places (chakras). Hūṃ Hrīḥ! From the primordially manifest, complete, vast, and pervasive expanse of the sky-like dharmadhatu, within the great bindu that is immutable in the three times, in the pure land where light shines like a million suns, the self-born youthful vase body of wisdom, the unobstructed self-power is the lord of the wheel of a hundred lineages, the supreme, unsurpassed guru abides in the great bliss mudra, the greatest of the great, Guru Thötreng Tsal! (Here, change each of their names respectively). Unobstructed and thorough, all complete in the body, the speech pervading samsara and nirvana, is the supreme treasure of secret mantras, wisdom beyond thought and expression, fulfilling the wishes of beings like a wish-fulfilling jewel, spontaneously accomplishing activities that liberate from the depths of samsara, blessings gather like clouds, raining down the continuous stream of maturation and liberation, together with the retinue of the three roots' illusory net mandala, with sincere faith and longing, urge the heart commitment, manifest from the dharmadhatu, bless the fortunate ones, bestow the vajra four empowerments upon body, speech, and mind, wash away the habitual tendencies of the four obscurations with the water of blessings, ripen the channels, winds, and bindus into great wisdom, in the present, easily accomplish the four vidyadharas, may you quickly attain the great bliss four bodies in the end! The practice mantra headed by the heart essence: Baliṃta Jñāna Mudrā Kāya Abhiṣiñca Oṃ! Vāka Abhiṣiñca Ā! Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ! Contemplate the deity dissolving into light, transforming into the essence of nectar, enjoy obtaining the two siddhis, in the ultimate of all empowerments, introduce awareness into the dharmadhatu. Ā! Without beginning or end is the dharmakaya, the nature of self-born wisdom is complete, this is the guru mahamudra, beyond mind, inexpressible, abide in the dharmadhatu. The ultimate guru is Samantabhadra, the luminosity of awareness is just this, no need to seek, primordially spontaneously accomplished, realize the meaning, obtain great power. A A A! Recite thus, establish the giving of instructions, recite auspicious words, perform subsequent rituals. Samaya! For those who have already completed maturation, liberation, and purification, who possess great wisdom and are suitable vessels for the profound, if you wish to bestow the higher three empowerments, with the blessing of the vase empowerment of the body, recognize ordinary appearances and attachments as deities, place the bodhicitta nectar of the union of the guru father and mother on the tongue. Āḥ! The essence of the union of skillful means and wisdom, with the extraordinary white and red bodhicitta, bless the channels, winds, and bindus, may the supreme secret path reach its ultimate completion! Bodhi Citta Guhya Abhiṣiñca Ā! With the sequence of self-blessing, obtain a stable self-skillful means, with a consort possessing the signs... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ཏུ་སྦྱིན༔ མན་ངག་ལྡན་པས་སྦྱོར་གཞུག་ལ༔ ཧོ༔ རྒྱལ་ཀུན་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད༔ རྡོ་རྗེ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ ས་ལམ་གཅིག་ཆོད་བགྲོད་གྱུར་ཅིག༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་དགའ་བཞི་སྤེལ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་བྱ༔ མཚོན་བྱེད་དཔེ་ལས་སྐྱེས་པའི་དོན༔ མཚོན་བྱ་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པ༔ ཨ་ཧོ༔ སྨྲ་མེད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་དེ་ཁོ་ན༔ དགག་སྒྲུབ་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ཞོག༔ སྐད་ཅིག་མངོན་པར་བྱང་ 11-12-5a ཆུབ་བོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ གནས་ལུགས་ཐབས་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་ཚེ༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན༔ ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ མ་འགགས་རྩལ་ཤར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དབྱེར་མེད་དགོངས་པའི་གདིང་ཐོབ་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཉམ་གཞག་ཁྲེགས་ཆོད་བརྟན་ཐོབ་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ གོང་མའི་ཟབ་དབང་གསུམ་ཀར་ཡང་༔ སོ་སོའི་མཐའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་སྦྲེལ༔ ཐ་མལ་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་༔ རྒྱུད་སྨིན་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་ཐེབས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ༔ བསྒོམ་རུང་ཟབ་མོའི་སྨིན་བྱེད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ རིགས་འཛིན་རྒྱུད་ལུང་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱི་དབང་འདིར༔ གང་འབྲེལ་གུ་རུས་རྗེས་སུ་འཛིན༔ གནས་སྐབས་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ༔ མཐར་ཐུག་བླ་མའི་ས་ལ་སྦྱོར༔ ནོར་འདོད་རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་བཞིན༔ བསམ་རྒུ་འགྲུབ་པའི་སྨིན་བྱེད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔
Chinese
何处赐予？具足口诀者行双运。 吽！诸佛之誓言无上。 以金刚瑜伽母之行仪， 近取之行持至究竟， 愿能一断地道而行。 Karma Mudra Abhisheka Hum（业印灌顶 吽）。 顺生逆转增四喜， 认取俱生之智慧。 以象征之譬喻生出之义， 以能表之词语指示之。 阿火！无言大乐之自性， 自生法身即是彼。 安住于离绝破立之状态。 刹那现前证菩提。 阿阿阿！ 以通达实相之方便时， 赐予觉性力量之灌顶。 舍！本体本净法身， 自性光明圆满报身， 无碍力显应化身， 愿得无别意之把握。 Dharma Dhatu Jnana Abhisheka Hum（法界智灌顶 吽）。 稳固安住于等持决断， 于任运顿超道上行。 上师之甚深三灌顶， 亦与各自之边际加持相连。 清净庸常三门二障， 于相续中播下四身之种子。 生圆次第大圆满道， 乃堪能修习之甚深成熟法。 萨玛雅（Samaya，誓言）。 种姓传承口传之精华， 于此大智慧之总灌顶， 凡结缘者，上师皆摄受。 暂时成办一切所欲之义， 究竟安置于上师之位。 如欲宝至珍宝洲， 乃成就所愿之成熟法。 萨玛雅（Samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，去吧 去吧 去吧）！
English
Where to bestow? With the one possessing the essential instructions, engage in union. Hum! The vow of all Buddhas is supreme. With the conduct of Vajrayogini, Having perfected the practice of close attainment, May you traverse the path of single severance. Karma Mudra Abhisheka Hum (Action Seal Empowerment Hum). Increase the four joys through arising and reversing, Recognize the co-emergent wisdom. The meaning born from the symbolic example, Is introduced by the indicative words. Aho! The very nature of inexpressible bliss, The self-arisen Dharmakaya is just that. Rest in the state free from negation and affirmation. Instantly manifest enlightenment. A A A! At the time of realizing the nature through skillful means, Bestow the empowerment of the power of awareness. Hrih! The essence is primordial purity, the Dharmakaya, The nature is clear light, the perfect Sambhogakaya, The unceasing display is the Nirmanakaya, May you gain the confidence of inseparable realization. Dharma Dhatu Jnana Abhisheka Hum (Realm of Truth Wisdom Empowerment Hum). Having stabilized in equipoise and cutting through, Carry the spontaneously accomplished Tögal (Leap Over) onto the path. Also, the three profound empowerments of the higher ones, Connect the blessings to the respective limits. Purify the ordinary three doors and the two obscurations, Sow the seeds of the four Kayas in the lineage. The path of generation, completion, and Great Perfection, Is the profound ripening that is fit to meditate upon. Samaya (Pledge). The essence of all lineages and transmissions, In this general empowerment of great wisdom, Whomever is connected, the Guru will guide. Temporarily accomplish all desired meanings, Ultimately place them on the level of the Guru. Like wishing for jewels to go to the Jewel Island, It is the ripening that accomplishes all that is desired. Samaya (Pledge). Gya Gya Gya (Go Go Go)! --------------------------------------------------------------------------------