Tibetan
ྩ་བ་གསུམ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེའི་རྣམ་པ་རུ༔ ཉི་ཟེར་རྡུལ་འཁྲིགས་ལྟ་བུར་བྱོན༔ དབྱེར་མེད་ཐིམ་ནས་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ ཚིག་བདུན་ཤམ་བུ་བཅས་པས་བསྐུལ༔ ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་གདུང་དབྱངས་སྦྱར༔ མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་རབ་ཏུ་གནས༔ ཡེ་ཤེས་བསྟིམས་པས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ གནས་འགྱུར་གུ་རུ་ཆེ་གེར་གསལ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ༔ སྤྱན་དྲངས་བུམ་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གཏོར་བླུགས་སྦྱིན་པར་བསམ༔ ཧྲཱི༔ ཇི་ལྟར་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ བྱིན་རླབས་ཆུ་བོས་རྟོག་སྒྲིབ་བཀྲུ༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་ཤོག༔ སོ་སོའི་སྔགས་མཐར་དབང་སྔགས་སྦྱར༔ ཨོཾ་ 11-12-3a བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་བདུད་རྩི་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ བུམ་ཆུས་ལུས་གང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ ཕུང་ཁམས་དག་པའི་འཁོར་ལོར་སྨིན༔ ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་སྤྱི་བོ་རུ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་རྫོགས༔ ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་སྦྱིན་པ་ནི༔ སྐུ་དང་ཨོཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་དཀར༔ གུ་རུའི་དཔྲལ་བའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་སྐུ་བརྙན་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཨོཾ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ སྣང་སྟོང་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྔགས་ཕྲེང་ཨཱཿཡིག་འོད་ཟེར་དམར༔ གུ་རུའི་མགྲིན་པའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་མགྲིན་པར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཨཱ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ གསང་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་གསུང་གི་དབང་༔ མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་སྒྲིབ་དག༔ གྲགས་སྟོང་ལོངས་སྐུར་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕྱག་མཚན་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་མཐིང་༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་སྙིང་གར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་ཤེལ་རྡོ་སྙིང་གར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྱིན་རླབས་ཧྲཱིཿཡིག་ 11-12-3b འོད་སྣ་ཚོགས༔ གུ་རུའི་གནས་བཞི་དག་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་གནས་བཞིར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་གནས་བཞིར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་༔ གནས་བཞིར་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་བཞི་དག༔ སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོའི་བྱིན་རླབས་ནི༔ གསོལ་གདབ་རྒྱུད་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ གཏོར་སྣོད་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཏོར་མ་གུ་རུ་སོ་སོར་གསལ༔ གནས་བཞི་ནས་སྤྲོས་ཡིག་འབྲུ་བཞི༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་རྣམས༔ སློབ་མའི
Chinese
根本三尊（Tsa-ba gsum）： 上师（Guru）以莲师（Padmasambhava）之形，如日光中尘埃般显现。 观想与上师无别融合，祈求加持。 以七句祈请文及后续祈请文来祈请。 将手鼓（Chang-te'u）和铃（Dril-bu）的乐声与悲鸣的歌声相合。 将花置于顶上，使其稳固。 通过融入智慧，化为明妃（Kha'dro）之身。 处所转变为莲师净土而显现。 从上师的心中放射出光芒， 迎请充满虚空的本尊。 观想以宝瓶中的甘露， 倾注金刚杵（Vajra）的灌顶。 舍（Hrih）！ 如具力金刚（Vajra）般， 为菩萨（Bodhisattva）们灌顶。 愿加持之水洗净妄念和障碍。 愿四种灌顶的智慧圆满！ 在各自的咒语后加上灌顶咒： 嗡（Om）！ 班扎 贝瓦 阿比香 吽（藏文：བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，金刚 成为 灌顶 吽）！ 饮用宝瓶中的甘露。 宝瓶之水充满身体，净化妄念和障碍。 使五蕴（Phung-khams）成熟为清净的坛城（Khorlo）。 将剩余的水向上涂抹于头顶。 由本尊（Yidam）赐予印记，使其圆满。 特殊的加持是： 上师的身和嗡（Om）字发出白光。 从上师额轮处放射出来， 观想融入弟子的额头。 将象征物身像置于头顶。 嗡（Om）！ 上师莲师（Guru Che-ge）的， 智慧手印（Jnana-mudra）身之灌顶， 融入头顶，净化身之障碍。 愿显空不二的化身（Nirmanakaya）成就！ 卡雅 阿比香 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，身 灌顶 嗡）！ 咒鬘阿（Ah）字发出红光。 从上师喉轮处放射出来， 观想融入弟子的喉咙。 将象征物咒鬘置于喉咙。 阿（Ah）！ 上师莲师（Guru Che-ge）的， 秘密咒语语之灌顶， 融入喉咙，净化语之障碍。 愿声空不二的报身（Sambhogakaya）成就！ 瓦嘎 阿比香 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，语 灌顶 阿）！ 法器吽（Hum）字发出蓝光。 从上师心轮处放射出来， 观想融入弟子的心间。 将象征物水晶石置于心间。 吽（Hum）！ 上师莲师（Guru Che-ge）的， 明觉（Rigpa）嬉戏意之灌顶， 融入心间，净化意之障碍。 愿觉空不二的法身（Dharmakaya）成就！ 哲达 阿比香 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，意 灌顶 吽）！ 加持舍（Hrih）字， 发出各色光芒。 从上师的四处轮穴放射出来， 观想融入弟子的四处轮穴。 将朵玛（Torma）观想为本尊，置于四处轮穴。 舍（Hrih）！ 上师莲师（Guru Che-ge）的， 圆满加持朵玛之灌顶， 灌注于四处轮穴，净化四种障碍。 愿四身任运成就！ 萨瓦 阿比香 舍（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，一切 灌顶 舍）！ 仅仅依靠朵玛， 无造作之心的加持是： 祈请、调伏自心，降临智慧。 朵玛器皿化为智慧宫殿， 朵玛显现为各自的上师。 从四处轮穴发出四字真言， 白、红、蓝、黄四色光芒， 照耀弟子。
English
The Three Roots (Tsa-ba gsum): The Guru (Guru) appears in the form of Padmasambhava, like dust motes in sunlight. Visualize merging with the Guru, inseparable, and pray for blessings. Invoke with the Seven-Line Prayer and subsequent supplications. Combine the sounds of the hand drum (Chang-te'u) and bell (Dril-bu) with a plaintive song. Place a flower on the head, making it stable. Through the infusion of wisdom, transform into the body of a Dakini (Kha'dro). The place transforms and appears as the pure land of Padmasambhava. From the heart of the Guru, rays of light emanate, Inviting the deities who fill the sky. Visualize pouring the nectar from the vase, Bestowing the Vajra empowerment. Hrih! Like the powerful Vajra, Empowering the Bodhisattvas. May the waters of blessing wash away delusions and obstacles. May the wisdom of the four empowerments be perfected! Add the empowerment mantra to the end of each mantra: Om! Vajri Bhava Abhisincha Hum (Tibetan: བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्री भव अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Vajra Become Bestow Hum)! Drink the nectar from the vase. The vase water fills the body, purifying delusions and obstacles. May the five aggregates (Phung-khams) mature into a pure mandala (Khorlo). Smear the remaining water upwards on the crown of the head. The Yidam (Ishtadevata) bestows a seal, making it complete. The special blessing is: The Guru's body and the syllable Om emit white light. Emanating from the Guru's forehead chakra, Visualize merging into the disciple's forehead. Place the symbolic body image on the crown of the head. Om! Of Guru Che-ge, The Jnana-mudra, the empowerment of the body, Merges into the crown of the head, purifying the obscurations of the body. May the illusory body (Nirmanakaya) of emptiness and appearance be accomplished! Kaya Abhisincha Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ॐ, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Body Bestow Om)! The mantra garland Ah emits red light. Emanating from the Guru's throat chakra, Visualize merging into the disciple's throat. Place the symbolic mantra garland on the throat. Ah! Of Guru Che-ge, The secret mantra, the empowerment of speech, Merges into the throat, purifying the obscurations of speech. May the Sambhogakaya of sound and emptiness be accomplished! Vaka Abhisincha Ah (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca ā, Speech Bestow Ah)! The Dharma instrument Hum emits blue light. Emanating from the Guru's heart chakra, Visualize merging into the disciple's heart. Place the symbolic crystal stone on the heart. Hum! Of Guru Che-ge, The play of Rigpa, the empowerment of mind, Merges into the heart, purifying the obscurations of mind. May the Dharmakaya of awareness and emptiness be accomplished! Citta Abhisincha Hum (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Mind Bestow Hum)! The blessing Hrih, Emits various colors of light. Emanating from the Guru's four chakras, Visualize merging into the disciple's four chakras. Visualize the Torma as the deity, placing it on the four chakras. Hrih! Of Guru Che-ge, The complete blessing, the empowerment of the Torma, Bestowed upon the four chakras, purifying the four obscurations. May the four Kayas be spontaneously accomplished! Sarva Abhisincha Hrih (Tibetan: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: सर्व अभिषिञ्च ह्रीः, Sanskrit Romanization: sarva abhiṣiñca hrīḥ, All Bestow Hrih)! Relying solely on the Torma, The blessing of the uncreated heart is: Pray, subdue the mind, and descend wisdom. May the Torma vessel transform into a palace of wisdom, May the Torma appear as the respective Gurus. From the four chakras, the four syllables emanate, White, red, blue, and yellow light, Shining upon the disciple. --------------------------------------------------------------------------------