Tibetan
སྐང་༔ ཨོཾ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་འདིས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་ལྟུང་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་སྒྲིབ་རང་སར་གྲོལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨཱ༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་བྷཉྫ་རུ༔ གཉིས་སྣང་བསྒྲལ་པའི་རཀྟས་བསྐང་༔ གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་འདིས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སོགས། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གཏོར་གཞོང་དུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ 11-9-4a གཏོར་མར་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་དམ་ཚིག་འདིས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ༴ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མཆོག་ཏུ་སྣང་གསལ་མར་མེས་བསྐང་༔ ཧོ༔ སྒྲོན་མ་རྣམ་བཞིའི་ཀོང་བུ་རུ༔ སྣང་བ་བཞི་ཡི་མར་མེ་སྦར༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་འདིས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ༴ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་དཱི་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོང་བ་རང་གཞུང་ལྟར་ལ། བླ་སྒྲུབ་སྐབས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་རྗེས་དང་། མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱིའི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་རྗེས། སྤྲོ་ན་སྐོང་བཤགས་གཞན་ཡང་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་རྩ་གསུམ་སྤྱིའི་སྐོང་བ་བྱ་མོས་ན། ནང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔའི་སྤྱིའི་ཕྲིན་ལས་ཁོག་ཕུབ་ལས། སྐོང་རྫས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་བརླབ༔ ཧཱུྃ༔ ཅིར་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ འདོད་ཡོན་མི་ཟད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདིས༔ དགོངས་པ་བརྡ་དང་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་ཡི༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉེ་རྒྱུའི་གྲོགས་མཛད་མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་བདག༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི༴ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས༴ འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པ༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག༴ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཡེ་ 11-9-4b ཤེས་རོལ་པ་ཤར༔ འཁོར་འདས་མགྲོན་གྱུར་ཀུན་གྱི༴ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དམ་དགྱེས་པར་སྐོང་བའི་རྫས་མཆོག་ནི༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དང་༔ མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སོགས༔ ལྷ་རྫས་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པས༴ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་བདའ་དང་༔ རེག་བྱ་འཇམ་འཁྲིལ་གསང་བ་ཕོ་ཉ་མོའི༔ འདོད་ཡོན་བདེ་ཆེན་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་རྫོགས་པའི༔ རྨད་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པས༴ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྷ་མིའི་འབྱོར་པའི་ཕུལ༔ བཅུ་དྲུག་བདེ་སྟེར་རྡོ
Chinese
康！嗡！于三根本轮之坛城中，以智慧菩提心甘露注满。 以此大乐之誓言，圆满根本传承上师、本尊天。 圆满三处空行之意愿，平息毁犯、罪堕于法界。 解脱能取所取、分别之障蔽于自性，赐予灌顶、加持与成就。 玛哈班杂阿弥利达卡嘿！（梵文：Mahā pañca amṛta khāhi，महा पञ्च अमृत खाही，伟大的五甘露，请享用！）阿！ 于五轮之坛城中，以解脱二元显现之血供注满。 以此威严之誓言，圆满根本传承上师等。 玛哈RA嘎达卡嘿！（梵文：Mahā rakta khāhi，महारक्त खाही，伟大的血，请享用！）吽！ 于蕴、界、处之朵玛容器中，陈设大乐受用朵玛。 以此欲妙庄严之誓言，圆满根本传承上师等。 玛哈巴林达卡嘿！（梵文：Mahā baliṃta khāhi，महा बलिंत खाही，伟大的供品，请享用！） 以殊胜光明灯供圆满。 霍！于四灯盏中，点燃四种光明之灯。 以此大光明之誓言，圆满根本传承上师等。 玛哈加那迪贝扎地扎梭哈！（梵文：Mahā jñāna dīpe pratīccha svāhā，महा ज्ञान दीपे प्रतीच्छ स्वाहा，伟大的智慧灯，请接受并成就！） 如是。殊胜之结合解脱会供之圆满如自宗仪轨。上师修法时于解脱后，空行母则于外会供后。若欲广之，则如所说亦可作圆满忏悔，故若欲作三根本共同之圆满，则于内之修法五支共同事业中，以虚空藏加持圆满物。 吽！将一切显现转化为清净浩瀚之刹土，以无尽欲妙作为广大之供养。 以一切安乐受用，此无尽虚空藏之轮，圆满传承意、表示、口耳之三世持明上师之意愿。 寂怒浩瀚幻化网之云，圆满本尊坛城一切之意愿。 近传之友、成就殊胜共同事业之主，圆满三处勇士空行之意愿。 善恶之掌控者、守护佛陀教法者，圆满金刚护法海众之意愿。 降下所欲之雨、赐予成就者，圆满夜叉财神伏藏主之意愿。 将显有立为基础，智慧游舞生起，圆满轮涅宾客一切之意愿。 吽！圆满诸尊意愿之殊胜供品为：供水、浴足水、鲜花、焚香，以及明灯、香水、食物、音乐等，以天物受用供养。 以美妙之形、悦耳之声、芬芳之气、美味之味，以及柔滑之触，秘密之明妃，将欲妙大乐汇聚为一，以殊胜之内供供养。 吉祥物、吉祥征、七政宝，四大部洲、须弥山、天人之供品，十六妙龄女等，以赐予安乐之金刚...
English
Kang! Om! In the mandala of the Three Roots, fill with the nectar of wisdom Bodhicitta. With this great bliss of Samaya, fulfill the root and lineage Lamas, Yidam deities. Fulfill the heart commitment of the Dakinis of the three places, pacify breakages, sins, and downfalls into Dharmadhatu. Liberate grasping and fixation, conceptual obscurations into their own place, bestow empowerments, blessings, and Siddhis. Mahā pañca amṛta khāhi! (Great Five Nectars, please consume!) Ah! In the Bhanydza of the five Chakras, fill with Rakta that liberates dualistic appearances. With this great splendor of Samaya, fulfill the root and lineage Lamas, etc. Mahā rakta khāhi! (Great Blood, please consume!) Hum! In the Torma container of the aggregates, elements, and sense bases, arrange the Torma of Great Bliss enjoyment. With this Samaya of desirable qualities and ornaments, fulfill the root and lineage Lamas, etc. Mahā baliṃta khāhi! (Great Offering, please consume!) Fulfill with the supreme clear light of butter lamps. Ho! In the four bowls of lamps, ignite the butter lamps of the four lights. With this great clear light of Samaya, fulfill the root and lineage Lamas, etc. Mahā jñāna dīpe pratīccha svāhā! (Great Wisdom Light, please accept and accomplish!) Thus. The extraordinary union and liberation Tsog's fulfillment is according to one's own tradition. During Lama practice, after liberation, and for Dakinis, after the outer Tsog offering. If one wants to expand, one can also do other fulfillments and confessions as stated, so if one wants to do a common fulfillment of the Three Roots, then from the common activities of the five branches of inner practice, bless the fulfillment substances with the Space Treasury. Hum! Transform all appearances into pure and vast Buddhafields, with inexhaustible desirable qualities as a great seal of offering. With all forms of blissful enjoyment, this wheel of inexhaustible Space Treasury, fulfill the heart commitment of the Lamas of the three times, Vidyadharas, who transmit through intention, symbols, and orally. Clouds of peaceful and wrathful, vast illusion nets, fulfill the heart commitment of all the Yidam mandalas. Close friends, masters of supreme and common activities, fulfill the heart commitment of the heroes and Dakinis of the three places. Controllers of good and bad, protectors of the Buddha's teachings, fulfill the heart commitment of the ocean of Vajra protectors. Those who shower down desired rain, bestowers of Siddhis, fulfill the heart commitment of the Yaksha wealth deities and treasure owners. Establish phenomena as the basis, the play of wisdom arises, fulfill the heart commitment of all guests of Samsara and Nirvana. Hum! The supreme substances for fulfilling the heart commitment of the deities are: offering water, foot washing water, flowers, incense, and lights, perfume, food, music, etc., offering with divine substances and enjoyments. With beautiful forms, melodious sounds, fragrant smells, delicious tastes, and smooth touches, the secret messengers, gathering the great bliss of desirable qualities into one, offering with extraordinary inner offerings. Auspicious objects, auspicious symbols, the seven precious royal possessions, the four continents, Mount Meru, the best of the wealth of gods and humans, sixteen beautiful girls, etc., with the Vajra that bestows bliss... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེའི་རིག་མ་སོགས༔ ངོ་མཚར་རྣམ་མང་མཆོད་པས༴ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་དམར་ཆེན་པོ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མའི་ཚོགས༔ ཁྱད་པར་གསང་བའི་མཆོད་པས༴ རྩ་རླུང་བྱེད་རྩོལ་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཐིག་ལེ་ཟག་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་སྦྱོར༔ ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རྫོགས་པ་ཆེ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་མཆོད་པས༴ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་སྒྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ རྫས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་སོགས༔ བཞེད་རྒུར་འཆར་བའི་དམ་ཚིག་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན་གྱི་རོལ་མོས༴ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ ཐ་མ་ད་ལྟའི་ལུས་བླངས་ཡན་ཆད་དུ༔ བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ 11-9-5a ཚོགས༔ སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་བསྡམ་པར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བསྐངས་ཤིང་བཤགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས༔ རླུང་སེམས་དབང་འདུས་གཟུང་འཛིན་དགྲ་དང་བགེགས༔ ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་ཐུགས་བཞེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་དར་དགེ་འདུན་འདུས་པ་འཕེལ༔ སྣོད་བཅུད་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་ཞིང་༔ ཆོས་མཐུན་བདེ་སྐྱིད་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་རྡོ་རྗེའི་མཁར་དུ་སྲུངས༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་དམོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསད་གཟིར་བསྐྲད་ནས་ཀྱང་༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མཐར་ཐུག་སྣང་ཞེན་ལྷ་དང་སྔགས་སུ་དག༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་བའི༔ མཆོག་དངོས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་སོ། །དེ་ནས་རང་གཞུང་ཆོག་ཁྲིགས་ལས་འབྱུང་བའི་སྒེར་སྐོང་སྦྱོར་བ་སོགས་གྲུབ་ནས་ལྷག་མ་བསྔོས་རྗེས། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བར་གསུངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ 11-9-5b སོགས་གྲུབ་ན་ལེགས་མོད། འོན་ཀྱང་འཇུག་པ་བདེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཕྲིན་ལས་ཁོག་ཕུབ་ལས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ གསང་བ་མཆོག་གིས་དགྱེས་པའི་གྲོང་ན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་བདེ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་གཱིརྟི་ཨ་
Chinese
莲师明妃等，以众多奇妙供品供养。 八根本与千枝分，甘露妙药。 断绝三界轮回之大红。 饮食享用供品之聚。 尤以秘密供养。 令脉气运作消融于中脉之界。 使明点无漏与俱生智结合。 双运极度清净大圆满。 以无上秘密供养。 息增怀诛事业手印与。 物质享用财富之殊胜等。 如意显现之大誓言。 以幻化庄严之乐舞。 我等从无始轮回以来。 直至今日之身。 所积之罪障染污。 真心忏悔并誓不再犯。 吽! 如是依靠圆满与忏悔。 令坛城本尊生起欢喜之光辉。 瑜伽士我以慈悲垂念。 赐予胜共成就之海。 所有违犯、衰损、障碍、不顺皆息灭。 寿命福德财富智慧之光明增长。 调伏风心，降伏所执之敌与魔。 成就诛灭之事业。 祈愿教法持有者长久住世，心愿任运成就。 讲修教法兴盛，僧团增上。 平息外内时节之衰败。 赐予符合正法之安乐增长。 以金刚城守护违缘障碍。 以威力遣除诅咒。 诛杀、镇压、驱逐恶毒者。 祈愿成就战胜一切之事业。 最终将显现执着转化为本尊与咒语。 令脉气明点之分别念融入法界。 祈愿迅速成就身、智、事业之殊胜成就。 如是说。之后，完成出自自身仪轨之自誓等，供养残食后，唱金刚歌。若能完成出自《日月和合大续》中所说之内容则更佳。然为便于入门，可唱诵出自《事业总集》中的：嗡啊吽 吼！啊 呵 玛哈 稣卡 阿 啦 啦 吼！于以秘密胜乐之城中，秘密大乐之瑜伽士，以俱生喜乐之方便，证悟空性光明，双运智慧，生灭无住，如金刚虚空之界，轮回涅槃无别，遍布一切之明点任运成就。玛哈 稣卡 嘉那 给尔帝 阿
English
Offering to Jetsun Rigma (consort of the lord) and others, with various wonderful offerings. Eight roots and a thousand branches, Amrita (nectar). Cutting off the cycle of the three realms, the great red. Food, drink, enjoyment, and a collection of Torma (sacrificial cakes). Especially with secret offerings. Liberating the effort of the root-wind into the sphere of the central channel. Uniting the immaculate Thigle (bindu) with the co-emergent. The union is utterly pure, the Great Perfection. With the unsurpassed secret offering. Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, Mudras (hand seals) and. The distinction of substances, enjoyments, and wealth, etc. The great Samaya (vow) that appears as desired. With the play of illusory adornments. From the beginningless Samsara (cyclic existence) until now. Until taking this present body. The collection of accumulated sins, obscurations, faults, and stains. From the heart, we confess with regret and vow to restrain ourselves. Hum! Relying on such fulfillment and confession. May the Mandala (cosmic diagram) deities generate the splendor of joy. May you, with love, attend to the Yogi (practitioner). Accomplish the activities of the ocean of supreme and common Siddhis (spiritual powers). Pacify all impairments, breakages, obscurations, and unfavorable circumstances. Increase life, merit, wealth, and the light of wisdom. Subdue the wind-mind, and conquer grasping enemies and obstacles. Accomplish the wrathful activities of cutting off. May the upholders of the teachings have stable feet, and may their intentions be spontaneously accomplished. May the teachings of explanation and practice flourish, and may the Sangha (community) increase. Pacify all the decline of the vessel and essence of time. Accomplish the activities of increasing Dharma-concordant bliss and happiness. Protect against adverse conditions and obstacles in a Vajra (diamond) fortress. Repel the power of sorcery, curses, and maledictions. By killing, tormenting, and banishing the malicious ones. Accomplish the activities of completely overcoming all directions. Ultimately, may appearance and attachment be purified into deities and Mantras (sacred sounds). May the conceptual thoughts of the root-wind Thigle (bindu) dissolve into the Dharmadhatu (realm of reality). May the supreme and actual Siddhis (spiritual powers) of body, wisdom, and miraculous activities be quickly accomplished. Thus it is said. Then, after completing the self-invocation and other practices from one's own ritual text, and offering the remaining food, it is said to sing the Vajra (diamond) song. It would be good to complete what is said in the Great Union Tantra of the Sun and Moon, but for the sake of easy entry, one can chant from the 'Essence of Activities': Om Ah Hum Ho! Aho Maha Sukha Ala La Ho! In the city of supreme secret bliss, the Yogi (practitioner) of great secret enjoyment, through the means of co-emergent joy, manifests the clear light of emptiness. The wisdom of union, without arising, ceasing, or abiding, is like the sphere of Vajra (diamond) space. Samsara (cyclic existence) and Nirvana (liberation) are inseparable, and the Thigle (bindu) pervading all existence is spontaneously accomplished as one. Maha Sukha Jnana Girti A --------------------------------------------------------------------------------