Tibetan
大寶伏藏TD340མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མོས་གུས་གདུང་བའི་ཏམྦུ་ར་བཞུགས་སོ། །གསང་ཐིག་ཡུམ་བཀའ། གསོལ་འདེབས། 11-7-1a ༄༅། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མོས་གུས་གདུང་བའི་ཏམྦུ་ར་བཞུགས་སོ། །གསང་ཐིག་ཡུམ་བཀའ། གསོལ་འདེབས། ༄༅། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མོས་གུས་གདུང་བའི་ཏམྦུ་ར་བཞུགས་སོ། ། 11-7-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དབྱིངས་ཕྱུག་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཞབས། །བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་འཕགས་དྲུང་དུ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཐེབས། །ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་གངྒཱའི་ལྷ་མོར་སྤྲུལ། །དག་པའི་ཞིང་དུ་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མའི། །སྐུ་ཡི་བཀོད་པར་བསྟན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གངས་ཅན་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་དུས་བབས་ཚེ། །མཁའ་ལས་ཐབས་ཤེས་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཡིས། །སྒྲགས་ཡུལ་མཁར་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། །ལྟས་བཟང་དཔག་མེད་སྣང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉི་ཤར་དུས། །སྐུ་ 11-7-2a བལྟམས་ཚེ་ན་ས་གཡོས་འབྲུག་སྒྲ་ལྡིར། །མེ་ཏོག་ཆར་བབས་བླ་ཡི་མཚོ་མོ་རྒྱས། །འཇའ་འོད་གུར་ཆེན་ཕུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བལྟམས་མ་ཐག་ནས་དབྱངས་གསལ་ཚིགས་བཅད་གསུངས། །མཁའ་ལས་ལྷ་མོ་མང་པོས་ཤིས་པ་བརྗོད། །ཟླ་བ་གཅིག་ནས་ལོ་བརྒྱད་ན་ཚོད་རྫོགས། །རྒྱལ་ཁམས་སྙན་པས་ཁྱབ་ལ༴ ། འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ངེས་འབྱུང་ཤུགས་དྲག་པོས། །རྒྱལ་ཕྲན་སློང་བ་པོ་ལས་རིང་དུ་བྲོས། །མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པ་ལྟར། ཁབ་ཀྱི་དམ་པར་བྱོན་ལ༴ ། འབྲི་ཀློག་རིག་པའི་གནས་ཆེན་ལྔ་ལ་སོགས། །མཁས་པས་བརྡ་བསྟན་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུབ། །སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཆོས་ལ་སད་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་གཉེར་ 11-7-2b འཛིན་བསྐོས་ལ༴ སློབ་དཔོན་པད་འབྱུང་མཆིམས་ཕུར་བཞུགས་པ་ཉིད། །རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་རྒྱལ་སྲིད་མཎྜལ་ཕུལ། །རྩོལ་མེད་ཐེག་པ་གནང་བར་གསོལ་བཏབ་པས། །གསང་སྔགས་དཀོན་པར་བསྟན་ལ༴ སླར་ཡང་མཚོ་རྒྱལ་དེ་མཐུན་དམ་རྫས་ཀྱི། །ཚོགས་འཁོར་ཕུལ་བས་དགྱེས་བཞིན་གནང་བ་བསྩལ། །ཇོ་མོར་མངའ་གསོལ་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་མཛད། །མཆིམས་ཕུར་གསང་སྤྱོད་གཤེགས་ལ༴ སྡེ་སྣོད་གསུམ་སོགས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི །དྲང་དོན་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ལ་བློ་སྦྱངས་ཤིང་། །དབྱངས་ཅན་ཞལ་གཟིགས་མི་བརྗེད་གཟུངས་མཆོག་ཐོབ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་བརྙེས་ལ༴ བསྒྲུབ་བྱ་ཚུགས་ཐུབ་བཤད་བྱ་ཁོང་ཁྲོལ་ཅིང་། །
Chinese
顶礼咕噜智慧空行母！ 这是关于空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal，智慧海王母）的简略传记，以虔诚和渴望之心祈祷的坦布拉（Tambura，一种弦乐器）之歌。 秘密精要母续。祈请。 顶礼咕噜智慧空行母！ 这是关于空行母益西措嘉的简略传记，以虔诚和渴望之心祈祷的坦布拉之歌。 俱生贤妙 般若波罗蜜， 法界自在 胜妙之母 金刚瑜伽母， 妙音天女 益西措嘉 前， 祈请上师三身与空行！ 于诸佛尊前，立下宏大誓愿； 于能仁（释迦牟尼佛）前，化现为恒河天女； 于清净刹土，示现圣妙音天女之 身之庄严，我虔诚祈请！ 于雪域藏地，调伏有缘众生之时， 从虚空中，以方便与智慧之文字形式， 降临于扎域（Drags Yerpa）卡钦（Kharchen）家族之母胎。 祈请无量吉祥之兆！ 于木鼠年猴月（藏历）初十旭日东升之时， 降生之际，大地摇动，雷声轰鸣， 天降花雨，圣湖（益西措嘉之湖）水涨， 彩虹光幕笼罩，我虔诚祈请！ 甫一降生，便能诵读元音辅音偈颂； 天空中，众多天女齐声祝贺； 一月之内，身量便如八岁孩童般成熟。 美名传遍整个国度…… 于轮回牢狱，以强烈出离心， 远离诸小国王之求婚。 应法王赤松德赞（Trisong Detsen）之意愿， 成为王妃之圣伴…… 书写、诵读及五大明处等， 仅凭智者稍作提示，便能通达领悟。 往昔修习之业力，唤醒其对佛法之觉悟， 被委任为掌管佛法之重任…… 当莲花生大士（Padmasambhava）驻锡于钦浦（Chimphu）时， 国王迎请上师，献上王国曼扎。 祈请赐予无勤之法， 从而开示殊胜之密咒…… 其后，益西措嘉以和合之誓物， 献上会供轮，上师欣然应允。 为王妃灌顶，成熟其相续， 于钦浦进行秘密修行…… 精研三藏等大小乘之 正理因果之法， 得见妙音天女之面容，获得不忘陀罗尼。 证得神通与神变…… 所修之法稳固，所说之理透彻，
English
Namo Guru Jñana Dakiniyai! Herein is the Tambura of Devotion and Longing, a concise biography of the chief of the Kandro, Yeshe Tsogyal (Yeshe Tsogyal, Queen of the Wisdom Sea), offered as a prayer. Secret Essence Mother Tantra. Supplication. Namo Guru Jñana Dakiniyai! Herein is the Tambura of Devotion and Longing, a concise biography of the chief of the Kandro, Yeshe Tsogyal, offered as a prayer. Samantabhadri, the Perfection of Wisdom, Queen of the Realm, Vajra Yogini, Yangchen Lhamo (Saraswati), Yeshe Tsogyal, at your feet, I pray to the Guru, the Three Kayas, and the Kandro! In the presence of the Buddhas, I made great aspirations; Before the Thubpa (Shakyamuni Buddha), I emanated as the goddess Ganga; In the pure realm, I pray to the manifestation of the holy Yangchenma's body! When the time came to tame the beings to be tamed in the snowy land of Tibet, From the sky, in the form of letters of skillful means and wisdom, I entered the womb of the Kharchen clan in Drags Yerpa. I pray for immeasurable auspicious signs! At sunrise on the tenth day of the Monkey Month in the Wood Mouse Year, At the time of birth, the earth shook, thunder roared, Flowers rained down, and the lake of the Lama (Yeshe Tsogyal's lake) swelled. I pray for the great tent of rainbows and light! Immediately after birth, I spoke vowels and consonants in verse; From the sky, many goddesses offered auspicious words; Within a month, I matured to the age of eight. My fame spread throughout the kingdom... With a strong sense of renunciation from the prison of samsara, I fled far from the suitors of the small kings. According to the wishes of the sovereign Trisong Detsen, I became the holy consort... Writing, reading, and the five great sciences, I understood as soon as the wise ones gave a hint. The karmic connections from previous lives awakened me to the Dharma, I was appointed to take care of the Dharma... When the master Padmasambhava was residing in Chimphu, The king invited the master and offered the mandala of the kingdom. I prayed for the effortless vehicle to be granted, And thus the secret mantra was taught... Again, Yeshe Tsogyal offered the samaya substances of harmony, And the master gladly granted it. He enthroned the consort and ripened her stream of being with empowerment, And went to Chimphu for secret practice... Studying the Tripitaka and other vehicles, both great and small, I trained my mind in the provisional meaning of cause and effect. I saw the face of Yangchen, and obtained the supreme dharani of non-forgetfulness. I attained clairvoyance and miraculous powers... The practice to be accomplished is stable, and the explanation is thorough, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཤེས་བྱ་ཕུལ་ཕྱིན་ཐེག་དགུའི་ལ་ཤན་ཕྱེད། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཤན་འབྱེད་ཀློང་ནས་བརྡོལ། །ལས་འབྲས་རང་མཚངས་གཟིགས་ལ༴ རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཟློའི་ཟབ་གསང་བཙལ་བཞེད་ནས། །གུ་རུ་རྗེ་ལས་འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་ནོད། །གཡའ་ལུང་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ཐོག་མར་རྒྱུད་སྨིན་མཛད་ལ༴ གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོར་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕེབས། །ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོར་བདེ་ཆེན་མཎྜལ་ཕུལ། །གསང་བའི་དབང་བཞིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྨིན། །བླ་མའི་དག་སྣང་འབྱོངས་ལ༴ 11-7-3a ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་དབང་དོན་རྩལ་སྦྱངས་པས། །དུས་སྦྱོར་རླུང་འགག་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དང་། །གནས་སྐབས་བཞི་དག་བཅུ་གཉིས་ས་མཆོག་ནོན། །བསམ་ཡས་ཡོན་ཏན་ལྡན་ལ༴ གུ་རུའི་ལུང་བཞིན་བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་བྱོན། །མི་བསད་རོ་བསླངས་གསེར་གྱིས་རིན་གཞལ་ནས། །ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཨ་ཙར་ས་ལེ་བསླུས། །གདུལ་དཀའི་འགྲོ་མང་བཏུལ་ལ༴ བ་སུ་དྷ་ར་ཤཱཀྱ་དེ་མ་སོགས། །ཕན་ཚུན་ཆོས་གསན་སླར་ཡང་ཏི་སྒྲོར་ཕེབས། །དགའ་བཞིའི་རྩལ་སྦྱངས་བཅུད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འབྱུང་ལྔར་རང་དབང་སྒྱུར་ལ༴ ཆོས་རྒྱལ་གསོལ་བཏབ་ཡབ་ཡུམ་མཆིམས་ཕུར་ཕེབས། །བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཡི། །ཞལ་ཕྱེས་སྐལ་ལྡན་སུམ་བརྒྱ་སྨིན་པར་མཛད། །ཐུགས་སྒྲུབ་བཀའ་ཆེན་བབས་ལ༴ ཏི་སྒྲོར་བླ་མ་བསྒྲུབས་པས་བྱིན་ཆེན་ཐོབ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རོལ་པར་ཤར། །ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་སོགས་ཞིང་མཆོག་བགྲོད། །ངོ་མཚར་བརྡ་ཆོས་གཟིགས་ལ༴ ཟས་གོས་ལུས་ངག་ཡིད་དང་སངས་རྒྱས་བསྟན། །གཞན་དོན་སྙིང་རྗེའི་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །གུ་རུའི་བཀའ་ལུང་ཇི་བཞིན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སོ་སོའི་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་ལ༴ གཡའ་གངས་མཚམས་སུ་གཏུམ་མོའི་བདེ་དྲོད་རྙེད། །ཕལ་པའི་གོས་ 11-7-3b བྲལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས། །སེང་གེ་རྫོང་དུ་སྨན་གྱི་བཅུད་ལོན་པས། །དྲང་སྲོང་སྨན་ལྷས་མཆོད་ལ༴ གདོས་བཅས་ལུས་ཟད་འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་བརྙེས། །ངག་ནི་ཚངས་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་རྫོགས། །སེམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ༴ ནེ་རིང་རྫོང་དུ་མི་དང་མི་མིན་གྱི། །དཔུང་ཚོགས་བཏུལ་ནས་དད་པའི་གཞི་ལ་བཀོད། །མཐུ་ཆེན་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །བསྟན་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས་ལ༴ སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་ཟབ་ལམ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད། །སྒོ་གསུམ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གྱུར། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་སྒེག་པའི་གཟི་མདངས་འབར། །དཔའ་མོ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ༴ ཚེ་དཔག་མེད་པས་དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །བགྲེས་རྒུད་མི་མངའ་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས། །མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོར་གྱུར། །ཚེ་བདག་མཐིང་འོད་འབར་མར༴ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེའུ་འདྲེན་རྗེས་སུ་བཟུང་། །འོན་ཕུ་ས
Chinese
了知殊胜九乘之差别，于辨别正法与非法之界限中显现，如实照见业果。 若欲寻觅因果不欺之甚深秘密，则需珍重胜过上师之誓言。 于雅砻噶举法海中，最初成熟相续。 与觉卧一同前往觉窝谛卓，于大经堂中献上大乐坛城，以四种秘密灌顶成熟身语意，通达上师之净相。 于六个月中勤修灌顶之义，通达时轮风息、十二缘起，以及四种清净次第，证悟十二地之殊胜。 依上师之授记前往尼泊尔，杀人复活，以黄金估价，诱骗具方便之勇士阿杂热萨列，调伏众多难化之众生。 如瓦苏达热、释迦德瓦等，彼此互闻佛法，复又返回谛卓，勤修四喜，获得精华之成就，自在驾驭五大。 法王祈请，父母前往青普，开启一百二十无上坛城之门，令三百具缘者成熟，降下意修大法。 于谛卓修持上师，获得巨大加持，一切显现皆为上师之游舞，游历邬金空行刹土等殊胜净土，亲见稀有之表法。 将饮食、衣物、身语意及佛法，为利他而行持八大慈悲之苦行，如上师之教言般圆满究竟，各自显现成就之征相。 于雅砻雪山闭关处获得拙火之乐暖，脱去凡俗之衣物，以六种骨饰庄严，于狮子崖获得药物之精华，如仙人药神般受人供养。 有漏之身耗尽，证得虹身空行之果位，语具梵音六十支分圆满，心具金刚喻定，获得殊胜共同之成就。 于尼荣宗调伏人与非人之军队，安置于信仰之基石上，具力之神魔献上命根，任命为佛教之护法。 于帕卓达仓修行甚深道之苦行，身语意转为大乐金刚三身，焕发十六妙龄少女般的光彩，成为勇母嘿汝嘎。 由无量寿佛灌顶并授记，不显衰老之相，获得长寿持明之果位，成为无量坛城之主尊，化现为寿命之主，蓝色光芒炽燃。 摄受门隅之扎西凯珠，
English
Knowing the distinctions of the nine supreme vehicles, arising from the realm of distinguishing Dharma from non-Dharma, seeing the self-nature of cause and effect. If you wish to seek the profound secret of the infallibility of cause and effect, then cherish the samaya (藏文：དམ་ཚིག，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) that is more precious than the Guru. In the Yarlung Kagyu ocean of Dharma, initially ripening the continuum. Traveling with Jowo to Jowo Tise, offering the Great Bliss Mandala in the Great Assembly Hall, maturing body, speech, and mind through the four secret empowerments, mastering the pure vision of the Lama. Practicing the meaning of empowerment for six months, mastering the Kalachakra winds, the twelve links of dependent origination, and the four stages of purification, attaining the supreme of the twelve bhumis. Going to Nepal according to the Guru's prophecy, killing and resurrecting people, valuing with gold, deceiving the skillful hero Acharya Sale, subduing many difficult-to-tame beings. Such as Vasudhara, Shakya Deva, etc., mutually listening to the Dharma, returning to Tise, practicing the four joys, obtaining the siddhi (藏文：དངོས་གྲུབ，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) of essence, gaining control over the five elements. The Dharma King supplicated, the parents went to Chimpu, opening the faces of one hundred and twenty unsurpassable mandalas, maturing three hundred fortunate ones, the Great Accomplishment of Mind descended. Practicing the Lama in Tise, obtaining great blessings, all appearances arose as the play of the Lama, traveling to supreme pure lands such as the Uddiyana Dakini realm, seeing wondrous symbolic teachings. Offering food, clothing, body, speech, mind, and the Buddha's teachings, performing eight great compassionate hardships for the benefit of others, completing them as instructed by the Guru, each manifesting signs of accomplishment. In the Yarlung snow mountain retreat, obtaining the bliss-warmth of Tummo (藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火), free from ordinary clothes, adorned with six bone ornaments, obtaining the essence of medicine in the Lion Fortress, worshiped like a sage medicine god. The physical body exhausted, attaining the rainbow body, the fruition of space-faring, speech perfected with sixty branches of Brahma's voice, the mind possessing vajra-like samadhi (藏文：ཏིང་འཛིན，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思：禅定), obtaining supreme and common siddhis (藏文：དངོས་གྲུབ，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就). In Nering Dzong, subduing the armies of humans and non-humans, placing them on the foundation of faith, powerful gods and demons offered their life-essence, appointed as protectors of the teachings. Practicing the profound path of asceticism in Paro Taktsang, transforming body, speech, and mind into the three vajras of great bliss, blazing with the splendor of a sixteen-year-old maiden, becoming a Dakini Heruka. Empowered and prophesied by Amitayus (藏文：ཚེ་དཔག་མེད，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量寿), not showing signs of aging, attaining the Vidyadhara (藏文：རིག་འཛིན，梵文天城体：विद्याधर，梵文罗马拟音：vidyādhara，汉语字面意思：持明) of longevity, becoming the chief of all limitless mandalas, manifesting as the Lord of Life, blazing with blue light. Taking Mönmo Trashi Khyéu Dren as a disciple, --------------------------------------------------------------------------------