Tibetan
大寶伏藏TD333རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས། རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བཞུགས་སོ། །རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས། ཚེ་དབང་། 10-51-1a ༄༅། །རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས། རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བཞུགས་སོ། །རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས། ཚེ་དབང་། ༄༅། །རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས། རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བཞུགས་སོ། ། 10-51-1b འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ནས། །འགྲོ་ལ་ཚེ་དབང་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་འདུད། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད། །རིག་འཛིན་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་གས་སྣོད་ལྡན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཆེ་ཆུང་གང་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་མཎྜལ་གྱི་ཁར་དཀར་མངར་མར་ཟན་ལས་བཅོས་པའི་ཚེ་འབྲང་རྒྱན་ལྡན། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་གཉིས་ཀ་གཏེར་བྱོན་གྱི་ཚེ་རིལ་སོགས་གོང་མས་བསྒྲུབ་པའི་ཕབ་རྒྱུན་འདྲེས་ན་ལེགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པ་ལ་བཀོད། རྒྱབ་ངོས་ཚེ་མདའ་དར་དང་མེ་ལོང་སོགས་བཏགས་པ་བཙུགས། ལས་བུམ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད། སྤྲོ་ན་ཚོགས་གཏོར་སོགས་ལས་གཞུང་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་མཆོད་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའོ། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཆེ་ཆུང་གང་དང་འབྲེལ་ཡང་ཆོག་མོད། ཚེ་དབང་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་སྒེར་དུ་བྱ་བའི་སྐབས་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཉིད་ 10-51-2a འཇུག་པ་བདེ་བས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཀྱི་བར་སོང་ནས། རིག་འཛིན་ཚེ་སྒྲུབ་ལྟར། ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ སོགས་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་གསལ་བཏབ་པའི་སྐབས། མདུན་རྟེན་གོ་སར་ཡང་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅས་ལྷག་པར་གསལ་བཏབ་ལ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྐབས་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ཏེ། ཚེ་བསྙེན་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་མདའ་དར་གཡབ་ལ་ཚེ་འགུགས་བཏང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་སོགས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་བསྟིམ། མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱ་ཞིང་སྤྲོ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ཡང་བླང་། དཀྱུས་ཙམ་ལ་མི་དགོས། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་བྱས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་སྤྱིར་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྟེན་བཟང་པོ་ 10-51-2b ཐོབ་ནས་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བདུན་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་ཚེ་རིང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཞིང་། ཁྱད་པར་མི་ལུས་ཆོས་ལྡན་གྱི་ཚེ་རིང་དུ་གནས་པ་ནི་འཕྲལ་ཡུན་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་
Chinese
大宝伏藏TD333，三根本意集深奥伏藏中，持明长寿灌顶。 三根本意集，长寿灌顶。 从证得不死金刚身，到赐予众生殊胜长寿灌顶。顶礼莲花生无量寿佛！祈愿寿命与智慧增长！ 持明长寿成就的灌顶仪轨是，为了接引具器弟子：无论依赖大小事业，在坛城或本尊众的坛城上，用白糖、酥油、糌粑制成装饰精美的长寿食子。右边放长寿丸，左边放长寿酒，两者都混合了伏藏中取出的长寿丸等，以及上师们修持的传承加持品为佳，所有供品都放在没有裂缝的珍宝等容器中。后面竖立起系有彩带和镜子的长寿箭。准备好事业宝瓶、甘露、血供、朵玛三样，外供。如果条件允许，准备会供朵玛等与仪轨相关的朵玛供品，这些都是准备工作。 然后，无论与大小事业相关都可以，但如果单独进行此长寿灌顶，则按照通常的仪轨进行即可，从皈依发心到念诵完毕。如持明长寿成就法，‘吽！坛城主尊莲花颅鬘尊’等，在阐明念诵的意境时，在面前的供奉处也打开念诵室，特别观想坛城和心间的智慧尊。在光芒放射和收摄时，要深信不疑地将寿命精华收摄融入。念诵长寿咒，尽力念诵百遍或千遍。最后摇动箭幡，进行勾召寿命。将轮涅的一切精华融入长寿酒、长寿丸等成就物中。按照仪轨进行供养、赞颂、忏悔和祈请，如果条件允许，也可以接受等持灌顶。简单进行则不必。在事业宝瓶中进行生起和念诵，并加持。然后为弟子沐浴。驱逐邪魔并观想保护轮。进行献花和收花，并阐明发心。 对此，一般来说，获得善妙天界之身，其功德的七种殊胜之处中，最主要的就是长寿。特别是，拥有暇满人身并能修法的长寿，是当下和未来一切安乐的根本。
English
TD333 Great Treasure of the Termas, From the Profound Treasure Trove of the Three Roots Embodied, The Empowerment of the Vidyadhara's Life is Conferred. The Three Roots Embodied, Life Empowerment. From the Profound Treasure Trove of the Three Roots Embodied, The Empowerment of the Vidyadhara's Life is Conferred. Having attained the deathless Vajra body, He bestows the supreme life empowerment upon beings. Homage to Padmasambhava Amitayus! May life and wisdom increase! The ritual for the empowerment of Vidyadhara Life Accomplishment is as follows: To benefit worthy disciples, depending on the scale of the activity, arrange a mandala or a collection of deities. On top of the mandala, place a life essence cake made of white sugar, butter, and tsampa, adorned with decorations. To the right, place life pills; to the left, place life wine. It is best if both contain life pills unearthed from treasures and the continuous blessings attained by previous masters. All offerings should be placed in flawless vessels made of precious materials. Behind it, erect a life arrow adorned with silk banners and a mirror. Prepare the action vase, medicine, rakta (blood offering), and the three torma offerings. Include outer offerings. If possible, also include tsok torma offerings related to the ritual text. These are the preparations. Then, it is permissible to relate to activities of any scale. However, if this life empowerment is performed alone, it is sufficient to follow the usual ritual, from taking refuge and generating bodhicitta to completing the recitation. As in the Vidyadhara Life Accomplishment practice, 'Hrih! Supreme Lord of the Mandala, Padma Thötreng,' etc., while clarifying the intention of the recitation, also open the recitation chamber in the offering space in front, and especially visualize the mandala and the wisdom being in the heart. During the emanation and absorption of light rays, have firm faith in absorbing and dissolving the life essence. Recite the life mantra as much as possible, hundreds or thousands of times. Finally, wave the arrow banner and send out the life-summoning. Dissolve all the pure essence of samsara and nirvana into the life wine, life pills, and other accomplished substances. Perform the offering, praise, confession, and supplication according to the ritual text. If possible, also receive the samadhi empowerment. It is not necessary for a simple performance. Perform the generation and recitation in the action vase and bless it. Then, bathe the disciple. Expel obstacles and visualize the protective circle. Perform the offering and gathering of flowers, and clarify the generation of bodhicitta. In general, having obtained a good basis for higher realms, the most important of the seven excellent qualities is longevity. In particular, having a human body with leisure and endowments and living a long life is the basis for all immediate and ultimate well-being. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པས་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་དོན་དུ་གཉེར་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཡང་། སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རྒྱུ་ལས་ངན་ལ་སྤྱད་པའི་དབང་གིས་ཚེ་ཐུང་ཞིང་། དེ་ལའང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་བར་ཆད་མང་བས། ཚེ་སྲོག་གི་རྒྱུན་རིང་པོར་བསྲིང་ཞིང་ཚེ་ལ་གནོད་པའི་གློ་བུར་གྱི་འཕྲལ་རྐྱེན་མཐའ་དག་ཞི་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། མཆོག་གམ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཡིན། དེའི་ཡང་ཟབ་གནད་བླ་ན་མེད་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཚེ་རིང་འདོད་ན་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་ཆེད་དུ་གདམས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཉིད་གྲུབ་པའི་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོའི་སྐུར་སྣང་བ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ལོངས་སྐུའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཆེས་ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། འདིར་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་སྡེ་ལུང་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས་བླ་མ་རིག་འཛིན་མཆོག་ 10-51-3a སྒྲུབ་ཀྱི་ཆ་ལག །རིག་འཛིན་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ལོངས་སྤྲུལ་ཟུང་འཇུག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་འཇུག །མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཆི་མེད་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་༔ རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ལྷ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་ཁྱབ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ལན་གསུམ། མ་གྱུར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་རྩ་གསུམ་འཆི་མེད་ཚེ་ལྷའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ནོད་ལ་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མར་གྱུར་ཁམས་གསུམ་སོགས་ལན་གསུམ། རྩ་གསུམ་འཆི་མེད་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱངས་ 10-51-3b སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཀུན་རྫོབ་སོ་སོའི་དམིགས་པ་དང་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་རང་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ ཀ་དག་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་རྩ་གསུམ་ལྷར༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཆོས་ཉིད་རིག་རྩལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས
Chinese
因为它是根本，所以它是这个世界中最重要的追求。然而，在这个衰败的时代，由于恶业的影响，寿命短暂，并且常常会遇到意外死亡的障碍。因此，延长寿命，平息所有威胁生命的突发状况至关重要。虽然存在无数种共同和非共同的方法，但最好或最卓越的方法是依赖金刚乘的成熟和解脱次第。其中最深奥和无与伦比的精髓是，正如所说：'如果想要长寿，就修持上师报身。'正如特别教导的那样，修持化现为成就的伟大传承持有者，即莲花生大师（Guru Padmasambhava）的报身，是最深奥且具有特殊加持力的方法。因此，在这里，从汇集三根本意趣的法藏中，即从伏藏中，准备上师持明成就法的一部分，即与持明长寿成就法报身和化身双运相关的金刚长寿灌顶。 通过介绍等方式，允许献曼扎。双手合十，手持鲜花，以恭敬之心向显现为上师持明长寿之主祈祷，重复以下内容：不死的持明莲花生（Padma），三根本汇集的本尊众，请以慈悲之心关注我，赐予金刚长寿的殊胜灌顶。念诵三遍。为了净化相续，从现在起直到菩提果位，我与所有其他众生都以极大的恭敬心皈依不死的根本三尊长寿之神，重复以下内容：那摩（Namo）。我与遍布虚空等，如仪轨中所述，念诵三遍。为了将所有曾经是母亲的六道众生安置于根本三尊不死长寿之神的果位，我接受长寿灌顶，并在道上修行，重复以下内容： 吼（Ho）！曾经是母亲的三界等，念诵三遍。在根本三尊不死长寿坛城本尊众面前，通过总结积累、净化和增长的关键点，即七支供，在世俗层面观想各自的目标，并在胜义层面清晰地获得自生自显的智慧的证悟，重复以下内容：那摩（Namo）！从原始清净的法界中显现的根本三尊本尊，以无二的方式恭敬顶礼，以法性智慧的展现，供养如海的供云。
English
Being the root, it is the main thing to pursue in this world. However, in this degenerate age, due to the influence of bad karma, life is short, and there are often obstacles of untimely death. Therefore, it is extremely important to strive for methods to prolong life and pacify all sudden emergencies that threaten life. While there are countless common and uncommon methods, the best or most excellent are those that rely on the maturing and liberating stages of Vajrayana. The most profound and unsurpassed essence of that is, as it is said: 'If you want long life, practice the Guru Sambhogakaya.' As specifically instructed, practicing the Sambhogakaya form of Guru Padmasambhava, who appears as the great lineage holder of accomplishment, is the most profound and possesses a special gate of blessings. Therefore, here, from the Dharma treasury that gathers the intent of the Three Roots, from the terma, preparing a part of the Guru Rigdzin accomplishment practice, namely the Vajra Life empowerment associated with the Rigdzin longevity accomplishment practice of Sambhogakaya and Nirmanakaya union. Through introductions, etc., allow the offering of the mandala. Joining the palms together with flowers, with a respectful mind, pray to the Guru Rigdzin, the Lord of Life, who appears as the actual deity, repeating the following: Immortal Rigdzin Padma, Assembly of deities of the Three Roots, Please consider me with love, Grant the supreme empowerment of Vajra Life. Recite three times. In order to purify the continuum, from this time until the essence of enlightenment, I and all other sentient beings take refuge with great reverence in the immortal Three Roots Life Deity, repeating the following: Namo. I and the expanse of space, etc., as in the practice, recite three times. In order to place all sentient beings of the six realms who were once mothers in the state of the Three Roots Immortal Life Deity, I will receive the empowerment of longevity and practice the path, repeating the following: Ho! The three realms that were once mothers, etc., recite three times. In the presence of the deities of the Three Roots Immortal Life Mandala, by summarizing the key points of accumulation, purification, and increase, the seven-branch offering, visualizing the respective goals on the conventional level, and clearly attaining the realization of self-arisen and self-illuminating wisdom on the ultimate level, repeat the following: Namo! Three Roots deities arising from the realm of primordial purity, I prostrate with reverence in a non-dual manner, With the display of the wisdom of Dharma, offering clouds like the ocean. --------------------------------------------------------------------------------