Tibetan
འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས༔ ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ༔ བདག་གི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་ 10-22-4a པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདག་དོན་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའོ༔ འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ སོ་སོའི་ཉོན་མོངས་དྲུག་སྦྱངས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་བོ༔ རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རང་ལ་ཐིམ༔ སླར་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་དག་པའི་ཞིང་༔ ནང་བཅུད་འགྲོ་ཀུན་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྒྲར་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་དབྱངས༔ དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ གཉིས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བདག་གཞན་གཉིས་མེད་པ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་བཟླས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་ནས༔ སྒྲུབ་དང་བདེ་ཆེན་བཟླས་པ་ནི༔ བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྐུ་ལས་སྐུ་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གང་༔ གསུང་གི་ཛཔ྄་དབྱངས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་ངང་༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཁམས་གསུམ་ 10-22-4b འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་བསྒྲུབས༔ ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོངས་རྫོགས་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ སྐབས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་ལ་བསྐྱོན༔ རེས་འགའ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་དབྱངས་ལེན༔ ཁྱད་པར་རླུང་དང་སྦྱར་ནས་ཀྱང་༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ དཔའ་བོ་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་བསམ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བཟླས་སོ་སོའི་ཁ་བསྒྱུར་ནི༔ ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་བཞིན་དུ་སྦྱར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུན་མཚམས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བདག་ཅག
Chinese
光芒四射，轮回涅槃的精华凝聚，融入手中宝瓶之中； 由此降下甘露之流，从我的梵穴进入； 净化身之疾病、邪魔、罪障，观想获得两种成就。 嗡 阿玛Ra尼 匝瓦尼 德耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् अमराण जिवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Amarani Jivantiye Svaha，长生不老) 这是为了收集自身利益的加持。从度众观世音菩萨的心间，光芒四射，遍布六道众生； 净化各自的六种烦恼，观想成为大悲尊之身。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：Om Mani Padme Hum Hrih，莲花生) 这是为了利益他人的事业遍布虚空。自身观想为总集诸佛的上师，心间月轮之上； 有一金色五股金刚杵，中心是舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrih，莲花生心咒种子字)，周围咒语环绕； 从中发出光芒，供养圣众，加持和成就融入自身； 再次发出光芒，外在成为清净的刹土，内在众生皆为本尊之身； 所发出的声音皆为金刚咒语之声，忆念皆为光明智慧之性； 观想二者无别，融入一个坛城之中。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum，嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽) 这是自他无别，生起次第和圆满次第双运的念诵。 萨玛雅（三昧耶，誓言）。如此先行修习生起次第，然后修持圆满次第和大乐念诵： 自身和坛城本尊众，身之光芒遍布世间； 语之念诵之声，咒语之声响彻； 意乃不变光明之性，令十方诸佛欢喜； 成办三界众生的二利，一切皆观想为手印大坛城，不可思议，圆满具足。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र गुरु पद्म तोद फ्रेंग र्त्सल वज्र समय जाः सिद्धि फाला हुं आ，嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿) 有时骑乘音声之马，有时唱诵吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，种子字)之歌； 特别是与气相结合，修持大乐金刚念诵。 萨玛雅（三昧耶，誓言）。然后是事业的修持： 从自身心间发出光芒，激发勇士四部的意续； 化身又化身，遍布世间，观想四种事业任运成就。 哈日尼萨ra匝 舍亚 匝达 舍 舍 匝 (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔，梵文天城体：हरिनि सरा ज चित्त ह्रीं ह्रीं जः，梵文罗马拟音：Harini Sara Ja Citta Hrim Hrim Jah) 萨尔瓦 悉地 帕拉 吽 (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ༔，梵文天城体：सर्व सिद्धि फाला हुं，梵文罗马拟音：Sarva Siddhi Phala Hum，一切成就 赐予 吽) 如此念诵，各自转换口诀，按照口传心要来修持。 萨玛雅（三昧耶，誓言）。嘉 嘉 嘉。 座间修供会供轮：让 央 康 (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：Ram Yam Kham，火 风 空) 自身明观为本尊，从心间种子字发出，让 央 康 (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：Ram Yam Kham，火 风 空)净化会供品和实执； 三字之光芒将其转化为智慧甘露，充满虚空，成为所欲供云。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，嗡 阿 吽) 吽 吽 吽。 祈请三身诸佛海会众，从光明离戏之性中，我们……
English
Rays of light radiate, gathering the essence of samsara and nirvana, dissolving into the vase in the hand; From this, a stream of nectar descends, entering through the aperture of Brahma in my body; Purifying illnesses, demons, sins, and obscurations, I contemplate attaining the two siddhis (accomplishments). Om Amarani Jivantiye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् अमराण जिवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Amarani Jivantiye Svaha，long life) This is to gather the blessings for one's own benefit. From the heart of the compassionate Avalokiteshvara, rays of light radiate, pervading all six realms of beings; Purifying the six afflictions of each, I contemplate becoming the body of the Great Compassionate One. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：Om Mani Padme Hum Hrih，lotus jewel) This is for the benefit of others, activities pervading the sky. I visualize myself as the Guru who embodies all Buddhas, on a moon disc in my heart; There is a golden five-pronged vajra, with Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrih，seed syllable) at its center, surrounded by mantras; From this, light radiates, offering to the noble ones, blessings and siddhis dissolving into myself; Again, light radiates, the outer world becoming a pure land, the inner beings all deities; The sounds that arise are the sounds of vajra mantras, thoughts are the nature of clear light wisdom; I contemplate the two as inseparable, dissolving into one mandala. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) This is the recitation of oneself and others as inseparable, the union of the generation and completion stages. Samaya (誓言). Having previously practiced the generation stage in this way, then practicing the completion stage and the great bliss recitation: From the body of oneself and the mandala deities, light radiates, filling the world; The sound of speech, the sound of mantra resounds; The mind is the unchanging nature of clear light, pleasing the Buddhas of all directions and times; Accomplishing the two benefits of beings in the three realms, I contemplate everything as the great mudra mandala, inconceivable and perfectly complete. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Totrengtsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र गुरु पद्म तोद फ्रेंग र्त्सल वज्र समय जाः सिद्धि फाला हुं आ，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Totrengtsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah) Sometimes riding the horse of sound, sometimes singing the song of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，seed syllable); Especially combining with the breath, practicing the great bliss vajra recitation. Samaya (誓言). Then, the practice of activities: From the heart of oneself, light radiates, stimulating the mind-streams of the four classes of heroes; Emanations upon emanations, pervading the world, I contemplate the four activities as spontaneously accomplished. Harini Sara Ja Hriya Jitta Hrim Hrim Jah (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔，梵文天城体：हरिनि सरा ज चित्त ह्रीं ह्रीं जः，梵文罗马拟音：Harini Sara Ja Citta Hrim Hrim Jah) Sarva Siddhi Phala Hum (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ༔，梵文天城体：सर्व सिद्धि फाला हुं，梵文罗马拟音：Sarva Siddhi Phala Hum，all accomplishment grant Hum) Reciting in this way, transforming the oral instructions of each, practicing according to the heart essence of the oral transmission. Samaya (誓言). Gya Gya Gya. In between sessions, offering the tsok (gathering): Ram Yam Kham (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：Ram Yam Kham，fire wind space) Clearly visualizing oneself as the deity, from the seed syllable in the heart, Ram Yam Kham (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：Ram Yam Kham，fire wind space) radiates, purifying the tsok substances and grasping at reality; The light of the three syllables transforms them into wisdom nectar, filling the sky, becoming a cloud of desired offerings. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，Om Ah Hum) Hum Hum Hum. Arise, ocean of victorious ones of the three kayas, from the nature of clear light, free from elaboration, we... --------------------------------------------------------------------------------