Tibetan
大寶伏藏TD294དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡང་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས། དབང་ཆོག 10-12-1a ༄༅། །དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡང་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས། དབང་ཆོག ༄༅། །དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས། བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡང་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 10-12-1b སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་བླ་མའི་གཙོ། །དགོངས་པ་འདུས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི། །དད་བློས་ཡེ་ཤེས་མྱུར་འཇུག་གསོལ། །དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྟེགས་བུར་གཞུང་མཐུན་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཡོད་ན་བཏིང་། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་བཞི་བཀོད་པའི་སྟེང་རྐང་གསུམ་ལ་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་ཁར་བནྡྷ་མཚན་ལྡན་ནང་ཆང་དང་མངར་གསུམ་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བ་བཞག་ལ་དར་དམར་སོགས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྟ་བུའི་སྐུ་འབག་དང་ཤེལ་རྡོ་བཀོད། དེ་དག་བརྩེགས་མ་མི་བདེ་ན་སྐུ་འབག་ཤེལ་རྡོ་རྒྱབ་ངོས་སུ་བཀོད་ཀྱང་རུང་། ཉེ་ལོགས་སུ་རིག་ཙཀ །གཟུངས་རྡོར་དུང་ཆུ། རྒྱབ་ངོས་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དང་སྨན་རཀ །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བསྐོར་བཤམ་བྱ། ལས་བུམ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། བཟླས་པའི་མཐར། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དུང་ཞལ་ཕུལ་བས། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་སྐོང་ 10-12-2a བ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་བར་བཏང་། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། འོད་ཟེར་ཆུ་རྒྱུན་གཅིག་མའི་དབང་ལེན་ནམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། གནང་བ་ནོད་པ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བྱིན་རླབས་འགུགས་
Chinese
大宝伏藏TD294，出自《甚深法之精华五部》中，上师意集之精华成熟仪轨，名为‘加持精髓’，可以念诵。 乔岭上师意集，灌顶仪轨。 出自《甚深法之精华五部》中，上师意集之精华成熟仪轨，名为‘加持精髓’。 诸佛之引导者，坛城之主上师尊， 意集不二之敬信，祈愿迅速证悟智。 为修持意集精华之灌顶，若有符合仪轨的坛城，则安放；若无，则在曼扎盘上，中央以白芥子堆成五堆，代表主尊及其眷属，后方堆八堆，再后方堆四堆。 在三足器皿上，放置装满精华的宝瓶，宝瓶颈部系上白色绸带，其上放置装满酒、三甜、法药的本巴壶，并用红色绸缎等覆盖。 上面放置上师法身金刚持（Vajradhara）的佛像或水晶石。 如果这些堆叠不稳定，也可以将佛像和水晶石放置在后方。 旁边放置明妃像、护身结、海螺水。 后方陈设上师的大朵玛、八宝、药酒、两份水和供品。 事业瓶、荟供品等修法所需之物也应备齐。 然后从传承祈请文开始，依次进行仪轨，观想自前无别。 在念诵结束时，观想宝瓶为自生宫殿，上师意集坛城的本尊刹那间显现。 从自身命咒发出光芒等，取护身线，并尽可能多地念诵。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供奉海螺，观想宝瓶中的本尊融入大乐的自性，化为光融入宝瓶水中，然后从祈请文开始，到恳请守护誓言之间进行仪轨。 观想事业瓶刹那间化为薄伽梵吉祥金刚萨埵（Vajrasattva），从其身上降下净化甘露，充满宝瓶，念诵百字明加持。 接受光芒水流合一的灌顶，或投掷智慧之花，接受允许。 然后为弟子们沐浴，如常加持驱魔朵玛，祈请加持。
English
, Great Treasure Trove TD294, From the Five Cycles of Profound Dharma Essence, The ripening empowerment of the Essence of the Guru's Intentions Gathered, entitled 'Essence of Blessings,' is hereby presented. Chokling Guru's Intentions Gathered, Empowerment Ritual. From the Five Cycles of Profound Dharma Essence, The ripening empowerment of the Essence of the Guru's Intentions Gathered, entitled 'Essence of Blessings.' The guide of all Buddhas, The Lord of all mandalas, the Guru, With unwavering faith in the gathered intentions, Pray for swift entry into wisdom. To accomplish the empowerment of the Essence of Intentions Gathered, if there is a mandala conforming to the scriptures on the platform as described in the ritual manual, it should be laid out. If not, on a mandala plate, arrange five heaps of white mustard seeds in the center, representing the main deity and retinue, eight heaps behind them, and four heaps behind those. On a three-legged stand, place a vase filled with essence, with a white neck cord, topped with a bandha vessel containing chang (Tibetan beer), the three sweets, and dharma medicine, covered with red silk, etc. On top of that, place a statue or crystal representing the Guru, the Dharmakaya Vajradhara. If these are not stable when stacked, the statue and crystal can be placed on the back side. Nearby, place a consort image, a protective knot, a conch shell with water. On the back side, arrange the Guru's large torma, eight precious substances, medicine rakta, two waters, and offerings. Also gather the implements for the activity vase, tsok offerings, and other necessities for the activity. Then, beginning with the lineage supplication, perform the ritual in order, practicing self and front as inseparable. At the end of the recitation, visualize the vase as a self-arisen palace, and the deities of the Guru's Intentions Gathered mandala instantly appearing clearly. From your own life mantra, rays of light emanate, take the protection cord, and recite as much as possible. Offer the conch shell with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, and with faith, visualize the deities of the vase dissolving into the nature of great bliss, transforming into light and becoming inseparable from the vase water. Then, from the fulfillment offering, perform the ritual up to urging the commitment. Visualize the activity vase instantly transforming into the Bhagavan Glorious Vajrasattva, from whose body a stream of purifying nectar descends, filling the vase. Bless it by reciting the Hundred Syllable Mantra. Receive the empowerment of the unified stream of light and water, or cast the flower of wisdom, and receive the granting of permission. Then, bathe the disciples. Bless the obstacle-removing torma as usual, and invoke blessings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་བསྔོ་བའི་བར་དུ་བྱ། ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་དྲག་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ངོ་མཚར་པདྨའི་སྡོང་པོར་མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ཞིང་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད། ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྟོན་མཆོག །མི་སྲུན་པའི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ལ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད། ཆོས་སྐུ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་འདུས་པ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ལོངས་སྐུ་མཚན་རྫོགས་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ་འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞིང་དང་སྐུའི་བཀོད་པ་ 10-12-2b འབྱམས་ཀླས་པ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཚངས་ཆེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་བླ་མ་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་འགྲོ་འདུལ་དྲུག་སོགས་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་ལས་འདས་པར་བསྟན་ཅིང་། གཙོ་འཁོར་ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་གཅིག་ལས་མ་གཡོས་ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནི་བླ་མ་དགོངས་འདུས་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་ནས་བླ་མའི་རྣམ་རོལ་མཐའ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་འདྲིལ་བ། ཟབ་ལ་ཁྱེར་བདེ་བ་འདི་ནི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་བོད་ཁམས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་གནས་རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་གི་གུ་རུའི་གསང་ཕུག་གོང་མའི་གཡས་གདོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ངོ་མཚར་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ཐོག་མར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ལ་དད་མོས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ དབང་བཞི་མ་ལུས་བསྐུར་དུ་ 10-12-3a གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དགོངས་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ལས་སྐྱབས་གཞན་ན་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད་པས་བདག་གཞན་མཐའ་དག་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་
Chinese
在回向之前，按照仪轨进行加持，以猛咒等驱逐邪魔，并观想保护轮。散花、收花，并清晰生起菩提心。在此，将过去、现在、未来诸佛及其眷属的身、智、事业、功德全部汇聚，显现于奇妙莲花茎上的具足相好的坛城中，无生无死，以金刚身利益众生直至轮回空尽。特别是大密金刚乘的至尊导师，为了调伏桀骜不驯的众生，比一切诸佛更为殊胜的邬金大导师莲花生。在法身光明金刚藏的刹土中，与金刚持根本上师秘密集会和智慧海众眷属在一起。在圆满报身密严刹土中，无量寿佛五部、冈底斯山海众、佛陀菩萨以及刹土和身的显现无量无边。在化身刹土清净广大世界中，显现上师五身、八名、调伏六道等随所应化的幻化网，无数持明者的聚集显现。所有主尊和眷属都未曾离开智慧的游舞，这一切都汇聚在一个坛城中，即上师意集持明众九尊坛城。将其精华浓缩，将上师的一切形象汇聚在一个坛城中修持，言简意赅，深奥且易于修持。这是大伏藏师法王邬金秋吉德钦林巴在西藏吉祥生处绒地白虎穴上方的古鲁秘密洞穴的右侧迎请出的奇妙心髓法门五部之首。为了修持如此殊胜的上师意集心髓的成熟解脱，开始献曼扎。合掌，手捧鲜花，对与上师坛城无二无别的本尊，以强烈的虔诚之心祈祷，请跟随我念诵： 吽！诸佛坛城之主尊，上师金刚持大尊，以大悲心忆念我，祈赐无余四种灌。(念诵三遍) 上师是诸佛及其眷属的身、智、意、行、事业的汇集，是心髓坛城，我深信除了上师之外没有其他救护者，因此，为了自己和他人，直至获得上师四身的果位，我将皈依。
English
Until the dedication, perform the empowerment according to the ritual text, dispel obstacles with fierce mantras, and visualize the protective circle. Scatter and gather flowers, and clearly generate Bodhicitta. Here, the body, wisdom, activities, and deeds of all the Buddhas of the three times and their sons are gathered into one, manifesting as a mandala of signs and examples on a wonderful lotus stalk, without birth or death, with a vajra body benefiting beings until samsara is empty. In particular, the supreme teacher of the Great Secret Vajrayana, the Great Teacher Padmasambhava of Oddiyana, who is particularly superior to all Buddhas in taming unruly beings. In the realm of the Dharmakaya, Clear Light Vajra Essence, with the Vajradhara Root Guru, the Secret Assembly, and the assembly of the Ocean of Wisdom. In the Sambhogakaya, Complete Marks Dense Array, Amitayus, the Five Families, the Great Snow Mountain Sea Circle, Buddhas, Bodhisattvas, realms, and emanations of the body are immeasurable. In the Nirmanakaya realm, in the vast ocean of the pure great world, manifesting the Guru's Five Bodies, Eight Names, Taming the Six Realms, and other illusions of the net of illusion, an infinite gathering of Vidyadharas. All the main deities and retinues are inseparable from the play of wisdom, and all of them are gathered into one mandala, which is the Guru's Mind Assembly, the mandala of the Nine Assemblies of Vidyadharas. Concentrating the essence of its heart, practicing all the manifestations of the Guru in one mandala, concise in words and condensed in meaning, profound and easy to practice. This is the first of the five cycles of the wonderful heart Dharma that the Great Treasure Revealer, the Dharma King Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, brought forth from the right side of the upper Guru's secret cave in Rong Mekarmo Taktshang, a place where auspiciousness arises in Tibet. To connect with the profound ripening empowerment of such a precious Guru's Mind Assembly, begin by offering a mandala. With palms together, holding flowers, pray with intense devotion to the inseparable Guru Mandala, and repeat after me: HUNG! Lord of all the mandalas of the Victorious Ones, Great Vajradhara Guru, with compassion, remember me, and grant me the complete four empowerments. (Repeat three times) The Guru is the embodiment of the body, wisdom, intention, conduct, and activities of the Buddhas and their sons, the heart essence mandala. Believing that there is no refuge other than the Guru, I and all others, until attaining the state of the Guru's Four Bodies, take refuge. --------------------------------------------------------------------------------