Tibetan
ན་བརླབ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པས་ཁྲུས་བྱ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བ་དག་སྣང་སྲིན་ཡུལ་མའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །དེའང་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་སོགས་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ཡང་བླ་མའི་མདུན་དུ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་གྲོགས་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཛད་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལས་དབང་བཞི་ངོ་སྤྲོད་བཅས་པ་ཇི་ལྟར་གསན་པ་སྔོན་བྱུང་སྟོན་པའི་རྣམ་ཐར་ 9-37-5b དེ་ཉིད་རྗེས་འཇུག་གདུལ་བྱའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་དད་པ་དང་སོགས་བརྗོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་གསགས་སྦྱང་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བརྡ་སྤྲོད་པའི་དམིགས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སོགས། དབྱེར་མེད་གྱུར༔ བར་གྱིས་བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ། མཚོན་བྱེད་བརྡའི་དབང་རྫས་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དབང་བཞི་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྩལ་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པའི་འདུན་པས་དབང་ཆོག་དང་མཐུན་པའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་ཐོབ་ཅིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོ། ཕྲེང་བ་མགྲིན་པ། མེ་ལོང་སྙིང་ག །ཤེལ་རྡོ་གནས་ལྔར་བཞག་ལ་དབང་བཞི་རིམ་པར་བསྐུར། ངོ་སྤྲོད་བརྗོད་མཐར། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་བར་མོས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་ཅུང་ཟད་བཞག །དེས་དག་སྣང་སྲིན་ཡུལ་མའི་དབང་བཞི་ངོ་སྤྲོད་བཅས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སྤྱི་ལྟར་དང་། བླ་མས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་དང་རྗེས་ཀྱི་ 9-37-6a རིམ་པ་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །འདིའང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་ལྟར་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
那摩喇嘛雅（namo lamaye）。为弟子们念诵百字明咒进行净化。为了圆满莲花生大士伏藏法中大持明者游戏金刚（Rolpé Dorjé）的所有成熟灌顶，献上曼扎，作为纯净显现罗刹女境灌顶的供养。 献曼扎。 从水马年开始，空行母也于上师前，双膝跪地，合掌，作为祈请的助伴和事业金刚，如大导师处听闻四灌顶的介绍，讲述先前发生过的传记 为了使后来的弟子们能够修持，应说‘诸位具种姓之子，请生起信心’等语，并祈请三次。为了净化相续，通过七支供进行积资净障，请跟随复诵。 ཧོ༔ 莲花生（Padma），等三句。为了降临智慧尊的加持，请不要心怀旁骛，一心专注于象征意义的指示。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ 蕴、界、处等，无别而融合。通过加持降临并稳固。凭借这些象征性的灌顶物品，希望你们能够清楚地观想与灌顶仪式相应的修持要点，从而在象征意义上，从百部之主、具德上师的身语意坛城中，圆满获得四种灌顶。 宝瓶置于顶轮，念珠置于喉轮，明镜置于心轮，水晶石置于五处，依次授予四种灌顶。介绍完毕后说：‘观想上师化为光融入你，与你融为一体，安住于平等舍中’。稍作安住。 这样就获得了纯净显现罗刹女境的四种灌顶和介绍，因此等语进行连接，如共同仪轨般承诺誓言。上师供奉护法朵玛，会供和后续仪轨按照仪轨进行。 此乃莲花舞自在智无边（Pema Garwang Lodrö Thaye）于寂静处普贤大乐光明洲，按照上师传承的仪轨，以笔记形式记录，愿吉祥增盛！
English
Namo Lamaye. Purifying the disciples by reciting the Vajrasattva mantra. Offering a mandala as a contribution to receiving the complete ripening empowerments of the profound treasure of the Great Vidyadhara Rolpé Dorjé (Manifestation Vajra), the pure vision Dakini realm empowerment. Offering the mandala. Starting from the Water Horse year, the Dakini also knelt before the Lama, with palms joined, acting as a companion for supplication and a Karma Vajra. As she heard the introduction to the four empowerments from the Great Teacher, she narrated the previous events of the biography. In order to establish the practice for future disciples, one should say, 'Sons of noble families, generate faith,' etc., and supplicate three times. In order to purify the continuum, accumulate merit and purify obscurations through the seven-branch practice. Please repeat after me. HO! Padma, etc. (three times). In order to invoke the blessings of the wisdom beings, please do not let your mind wander elsewhere, but focus single-pointedly on the symbolic instructions. OM AH HUNG! Skandhas, Dhatus, Ayatanas, etc., become indivisible and merged. Bless and stabilize through empowerment. Through these symbolic empowerment objects, may you clearly visualize the key points of practice corresponding to the empowerment ceremony, so that in a symbolic sense, you may fully receive the four empowerments from the mandala of the body, speech, and mind of the glorious Lama, the master of the hundred families. Place the vase on the crown chakra, the mala on the throat chakra, the mirror on the heart chakra, and the crystal on the five places, bestowing the four empowerments in sequence. At the end of the introduction, say: 'Visualize the Lama dissolving into light and merging into you, becoming one with you, and rest in equanimity.' Rest for a moment. Thus, you have received the four empowerments and introduction of the pure vision Dakini realm, so connect with these words, and promise the vows as in the common ritual. The Lama offers the protector torma, and the tsok and subsequent rituals are performed according to the ritual text. This was written down in the form of notes by Pema Garwang Lodrö Thaye in the solitary Kunzang Dechen Ösal Ling, according to the practice of the lineage of Lamas. May virtue and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------