Tibetan
ི་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མཆོག༔ མཐར་ཕྱིན་དག་པ་སྐུ་བཞི་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་ཡང་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་པུ༔ འུབ་ཆུད་འདུ་འཕྲོད་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ མ་འགག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཅན༔ རྟག་ཆད་མཚན་བདག་མཐར་མ་ལྷུང་༔ ཀུན་ཁྱབ་མཉམ་ཉིད་བློ་ལས་འདས༔ བྱར་མེད་བདེ་ཆེན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྨིན། སྟོང་གསལ་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ དེ་ཡང་སྐྱེས་བུའི་ལོག་རྟོག་གི༔ འཁྲུལ་པ་བསལ་ཕྱིར་ཙམ་དུ་ཟད༔ ངས་ནི་ཅི་ཡང་བསྟན་དུ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་བློ་འདས་ངང་ལ་ཞོག༔ ཨ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་འཇོག །མེ་ 9-36-5b ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེས་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་གུ་རུ་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ཞིང་སྒོ་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་གང་བསྩལ་པའི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དུ་མཆི༔ མ་ནོར་ལམ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་དང་དགེ་བསྔོ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་ཕྱིན་ཆད་ལས་བྱང་དཀྱུས་ལ་རྟ་བྲོའི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་དང་། གཤེགས་བསྡུ་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་སོགས་བྱའོ། །བླ་སྒྲུབ་པདྨའི་སྐྱེད་ཚལ་ལས། །ཨུ་དུམྦ་རའི་སྡོང་པོ་འདི། །སྐལ་བཟང་དཔྱིད་དུ་རབ་བསྟེན་ནས། །མཆོག་གྲུབ་བདུད་རྩིས་འཚོ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟབ་ཅིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་སྐལ་བཟང་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་འདུན་པས་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
证悟地道功德之殊胜，究竟圆满四身（梵文：Catuḥ-kāya，藏文：སྐུ་བཞི་，指法身、报身、化身和自性身）与五智（梵文：Pañca-jñāna，藏文：ཡེ་ཤེས་ལྔ་，指法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）自然成就。 此乃法身（梵文：Dharmakāya，藏文：ཆོས་སྐུ་）唯一体性，无论聚集或分散，皆是无碍幻化之网。 不落常断边，不堕名相执，普遍平等，超越心识。 愿得无为大乐之自在！ 玛哈·阿毗षेक·玛姆（藏文，梵文天城体：महा अभिषेच माम्，梵文罗马拟音：Mahā abhiṣeca mām，汉语字面意思：伟大的灌顶我）。 观想甘露融入自身，净化二障（藏文：སྒྲིབ་གཉིས་，指烦恼障和所知障）及其习气，三门（藏文：སྒོ་གསུམ་，指身、语、意）转化为佛之身、语、意。 安住于空明本净、离戏如虚空之状态。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 此乃为遣除众生之错觉而设，我实无所可示。 故当安住于超离心识之状态。 阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）！ 稍作安住。抛洒鲜花，诵吉祥祈愿文。 如是，依循口耳相传之甚深教法，莲师（梵文：Padmasambhava，藏文：པདྨ་，莲花之意）无修本尊之修法灌顶，已圆满完成。故当如法守护根本与支分之誓言，以三门恭敬供养自身，并随念诵： 霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：惊叹词）！ 金刚持（梵文：Vajradhara，藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，持有金刚杵者）所赐之，根本与支分诸誓言，我等誓愿皆守护，愿为汝之忠仆侍！ 无谬胜道愿究竟！ （念诵三遍） 为酬谢圆满获得灌顶，请供养曼扎（梵文：Maṇḍala，藏文：མཎྜལ་，坛城）。 （供养曼扎并作回向） 上师享用荟供（藏文：ཚོགས་，指荟供轮）。 其后，如常进行仪轨，于马舞之后，进行供赞、忏悔等。 若有彩绘坛城等，则进行前供、坚住祈请，以及迎请、收摄、吉祥祈愿、回向发愿等。 于莲师修法之花园中，此乌昙婆罗之树，于吉祥之春悉心照料，愿以殊胜成就之甘露滋养！ 如是，以希冀甚深稀有之秘密能于一切具缘者心中盛开之愿，莲花舞自在（藏文：པདྨ་གར་དབང་），具慧无边（藏文：བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་）于吉祥天女山珍宝光明智慧之轮（藏文：ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བགྱིས་པ་）所著。愿增吉祥！
English
The supreme qualities of the ground, path, and fruition, the complete and pure four bodies (Skt: Catuḥ-kāya, Tib: སྐུ་བཞི་, referring to Dharmakāya, Sambhogakāya, Nirmāṇakāya, and Svābhāvikakāya) and the spontaneously accomplished five wisdoms (Skt: Pañca-jñāna, Tib: ཡེ་ཤེས་ལྔ་, referring to Dharmadhātu-jñāna, Ādarśa-jñāna, Samatā-jñāna, Pratyavekṣaṇā-jñāna, and Kṛtyānuṣṭhāna-jñāna). This is the sole essence of the Dharmakāya (Tib: ཆོས་སྐུ་), whether gathering or dispersing, it is an unobstructed network of illusion. Not falling into the extremes of permanence or annihilation, not clinging to characteristics, universally pervasive, equal, beyond the mind. May I attain the power of effortless great bliss! Mahā abhiṣeca mām (Tib, Skt Devanagari: महा अभिषेच माम्, Skt Roman: Mahā abhiṣeca mām, Chinese literal meaning: Greatly empower me). Visualize the nectar dissolving into yourself, purifying the two obscurations (Tib: སྒྲིབ་གཉིས་, referring to Kleśāvaraṇa and Jñeyāvaraṇa) and their habitual tendencies, transforming the three doors (Tib: སྒོ་གསུམ་, referring to body, speech, and mind) into the body, speech, and mind of the Buddha. Rest in the state of empty clarity, primordial purity, free from elaboration, like the sky. Hūṃ (Tib, Skt Devanagari: हुं, Skt Roman: hūṃ, Chinese literal meaning: Seed syllable)! This is merely to dispel the delusions of beings; I have nothing to show. Therefore, rest in the state beyond mind. A (Tib, Skt Devanagari: अ, Skt Roman: a, Chinese literal meaning: Seed syllable)! Rest for a moment. Scatter flowers and recite auspicious prayers. Thus, according to the lineage practice of the profound oral teachings, the empowerment of the Guru's (Skt: Padmasambhava, Tib: པདྨ་, meaning Lotus-born) non-elaborate deity practice has been completely accomplished. Therefore, protect the root and branch vows as appropriate, offer yourself with reverence through the three doors, and recite after me: Ho (Tib, Skt Devanagari: हो, Skt Roman: ho, Chinese literal meaning: Exclamation)! The root and branch vows bestowed by Vajradhara (Tib: རྡོ་རྗེ་འཆང་, Holder of the Vajra), we vow to protect, may we be your faithful servants! May the unerring supreme path be perfected! (Recite three times) To repay the complete attainment of the empowerment, please offer a Maṇḍala (Tib: མཎྜལ་, Mandala). (Offer the Maṇḍala and dedicate the merit) The Guru enjoys the Gaṇacakra (Tib: ཚོགས་, Gaṇacakra). Thereafter, perform the usual rituals, and after the horse dance, perform praises, confessions, etc. If there are painted Maṇḍalas, etc., then perform the preliminary offerings, the prayer for stability, as well as the invitation, dissolution, auspicious prayers, dedication, and aspirations. In the garden of the Guru Rinpoche practice, may this Udumbara tree, carefully tended in the auspicious spring, be nourished by the nectar of supreme accomplishment! Thus, with the aspiration that the profound and rare secret may blossom in the hearts of all fortunate ones, Padma Garwang Lodrö Thaye (Tib: པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་) wrote this at the Glorious Mountain of the Goddess, the Wheel of Precious Light of Wisdom (Tib: ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བགྱིས་པ་). May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------