Tibetan
པའི་ཁ་དོག་དང་བྲལ་བའི༔ འོད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ༔ སླར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྔགས་བདེ་སྟོང་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཅེས་དགོངས་པའི་སྲོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་གཙོ་བོར་བསྙེན་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བཟླ། འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་གཞག །ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན་མཆོད་བསྟོད་དང་། ཡེ་ནས་རང་རིག་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་༔ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ སྐྱོན་བྲལ་དྲི་མེད་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་འབྱུང་༔ རྟག་པར་ངག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱི་འཛབ་བཟླས་པས༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཁྱེད་སྐུ་བརྗེད་མ་གྱུར༔ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཁྱོད་སྐུ་མི་སྟོན་ན༔ འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་སྐུ་མཆོག་མེད་དམ་ཅི༔ བུམ་བཟང་ཡིད་བཞིན་དཔག་བསམ་རེ་སྐོང་ན༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་གཞན་དོན་གང་དུ་ཐལ༔ མགོན་ཁྱོད་ཐོས་སམ་སྐད་ཅིག་དྲན་པས་ཀྱང་༔ གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་ཀུན་རྟོག་གཞོམ་འགྱུར་ན༔ བདག་ཅག་ 8-6-5a གཉིས་འཛིན་ཟད་ཚེ་ཅི་ཞིག་དགོས༔ ཀུན་བཟང་མངོན་གྱུར་ཁྱེད་ལ་གསོལ་ཅི་འཚལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་དྲང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། མ་འོངས་དུག་ལྔའི་ཁ་འཆལ་འདུལ་དཀའ་བས༔ འབོད་པའི་གདུང་ཤུགས་གསོལ་བ་མ་བཏབ་ན༔ ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ཅུང་ཟད་འཇུག་པར་དཀའ༔ ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་ཐོབ༔ དངོས་སམ་ཡིད་ལ་དག་སྣང་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ གདུང་བས་གསོལ་བཏབ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བཞག༔ ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རང་རིག་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། རྩལ་མོས་གུས་སུ་དུང་ངེ་བའི་ངང་ནས་གདུང་བའི་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ། ཚོགས་མཆོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། །ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ལྟར་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ལའང་བཅུ་གཅིག་གི །དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ནང་མཆོད་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ རུ་སྦལ་ཁོག་པའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་གོ་རོ་ཙ༔ བ་སུ་ཏ་དང་ནང་ཁྲོལ་ལྔ༔ བཟའ་དང་བཏུང་བ་འབྲས་བུར་བཅས༔ ཚོགས་རྫས་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཡོན་རྣམས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ མི་གཙང་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས་སྤེལ་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས༔ བྱིན་བརླ བས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ 8-6-5b བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ ཚོགས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དགའ༔ བདེ་ལྡན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མདངས་དང་ལྡན༔ དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་རེ་གཙང་༔ འདོད་ཡོན་རེ་སྐོང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འོག་མིན་གནས་དང་པདྨ་བརྩེགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་འདིར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་བསྟན་ཕྱིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུཪྻ་སྟྭཾ༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པ་རུ༔ བཅུད་སོགས་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རེ་སྐོང་ཞིང་༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཆར༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཁྱབ་བདག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བཀའ་སྲུང་གཉེར་གཏད་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེས་བསྐངས་ལ༔ 8-6-6a ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ཚོགས༔ ཡུད་ཙམ་བདག་ལ་ཉེར་དགོངས་ལ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི་དང་ལོག་པ་བརྒྱད༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་སྡིག་པའི་ལས༔ གནོང་འགྱོད་དབང་གིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། དྲུག་པ་ཚོགས་ཐ་མ་ལ། སྣང་སྲིད་ཡེ་སྒྲོལ་གྱི་དགོངས་པས་བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་དགྲར་འཛིན་མཁན༔ རང་རང་ལས་ལ་གཞན་དུ་སྣང་༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་མཚོན་ཆས་སྒྲོལ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བསྒྲལ་མཐར་ཡེ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པས་བསྟབ་པ་ནི། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རང་གི་སེམས༔ སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ འཁྲུལ་རྟོག་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབས༔ བསྟབ་བོ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ནང་གི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་གར་བསྟར་ནས་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་རོལ། བརྒྱད་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི་ཚོགས་ལྷག་རྣམས་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས། ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙང་ལྷག་སྟེང་དུ་བསྣན། རྟོག་པ་དག་པའི་རྣ
Chinese
化为甘露之海。第二是迎请会供圣众：吽！ 上师、本尊、空行母，以及誓言众海眷属们，迎请前来享用会供朵玛。胜妙圣地，多么令人愉悦！ 安乐的莲花光净土，充满会供和朵玛的光彩，是吉祥庄严的宫殿。此处会供瑜伽多么清净！ 如意圆满，自然成就。奥明境与莲花重叠，八大尸陀林与处所，祈请从邬金净土降临！ 古汝 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 班杂 萨玛雅 杂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，护法，金刚誓言，杂）第三是祈请安住：吽！ 在这令人心旷神怡的庄严宫殿中，上师、本尊、空行母们，为了向我和众生展现尊颜，请安住在莲花日月座垫上。 班玛 赞扎 索日亚 斯瓦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：莲花，月亮，太阳， स्वाहा）第四是献上会供：吽！ 在广阔的器世界中，充满色等六妙欲的精华，以禅定真言加持的会供，以朵玛来圆满诸尊的誓言。 如意大树满足一切愿望，如意宝珠降下所需之雨，以普贤供云遍布虚空，祈请种姓上师、众生怙主， 遍主本尊、空行母众，护法、交付事业的誓言者们，以此猛厉誓言令其满足，祈请赐予梵天之成就。 嘎那 扎扎 布扎 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：轮，轮，供养，吃）第五是忏悔： ஹோ！ 具有智慧之眼、慈悲之众，请您稍稍关注我，无间五罪和近五罪，四重罪和八邪罪， 所有不应为的罪恶行为，以追悔之心坦白忏悔。念诵百字明。第六是享用最后会供，以将显现解脱于本初的见地来解脱：吽！ 显现本初清净，将智慧之光执为敌人，各自显现为不同的业，一切以平等味之兵器解脱。 玛 惹 雅 帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： मारय फट）解脱后，以融入本初的见地来安住： 将执着自我的心，安住在显现智慧的法界中，将错觉妄念的八识聚，以证悟无生之兵器斩断。 安住吧，安住在普贤法界中。芒 萨 惹达 根尼 惹 迪 嘎那 扎扎 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：肉，血，金刚瑜伽母，轮，轮，吃）第七是享用会供： 如通常一样进行表征和表征的给予和接受，了知五蕴、十八界、十二处三者圆满的坛城，以智慧食用，按照内火供仪轨进行，享用六味俱全的会供。第八是剩余供品仪轨：将所有会供残食收集起来，不作保留。 为了带来吉祥，将干净的剩余供品放在上面，以清净分别念的智慧……
English
Transformed into an ocean of nectar. Second is inviting the assembly field: Hūṃ! Lamas, Yidams, Dakinis, and all the Samaya-bound ocean of retinues, I invite you to partake in the Tsok offering Torma. Supreme sacred place, how delightful! The blissful Lotus Light Pure Land, filled with the radiance of Tsok and Torma, is a glorious and beautiful palace. Here, the Tsok yoga is so pure! Wishes are fulfilled, spontaneously accomplished. Oḍḍiyāna, stacked with Akaniṣṭha and lotuses, the eight great charnel grounds and places, I invite you to descend from the Oḍḍiyāna realm! Guru Deva Ḍākinī Dharmapāla Vajra Samaya Ja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Guru, Deity, Dakini, Dharma Protector, Vajra Samaya, Ja) Third is requesting to be seated: Hūṃ! In this delightful and beautiful palace, Lamas, Yidams, Dakinis, in order to show your faces to me and all beings, please be seated on the lotus sun and moon cushion. Padma Candra Sūrya Sva. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Lotus, Moon, Sun, स्वाहा) Fourth is offering the Tsok: Hūṃ! In the vast vessel of the world, filled with the essence of the six desirable qualities, this Tsok offering, blessed by the Samadhi mantra, fulfills the Samaya of all the deities. The great wish-fulfilling tree fulfills all desires, the wish-fulfilling jewel rains down what is needed, with Samantabhadra's offering clouds pervading the sky, I pray to the lineage Lamas, the protectors of beings, The all-pervading Yidams, the assembly of Dakinis, the Dharma protectors, the Samaya-bound ones entrusted with activities, may your fierce Samaya be fulfilled by this, and I pray that you bestow the accomplishments of Brahma. Gaṇa Cakra Pūja Khahe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Wheel, Wheel, Offering, Eat) Fifth is confession: Ho! O assembly with the eye of wisdom and compassion, please pay attention to me for a moment, the five inexpiable sins and the five near sins, the four heavy sins and the eight wrongdoings, All the sinful actions that should not be done, I confess with remorse. Recite the Hundred Syllable Mantra. Sixth is the final Tsok, liberating appearances into the primordial state: Hūṃ! Appearances are primordially pure, those who hold the wisdom light as an enemy, each appears differently according to their karma, all are liberated with the weapon of equal taste. Māraya Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: मारय फट) After liberation, abide in the view of merging into the primordial state: The mind that clings to self, abide in the expanse of manifesting wisdom, the eight consciousness aggregates of deluded thoughts and karma, cut them with the weapon of realizing non-arising. Abide, abide in the expanse of Samantabhadra. Māṃsa Rakta Kiṃniri Tigaṇa Cakra Khahe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Meat, Blood, Vajrayogini, Wheel, Wheel, Eat) Seventh is enjoying the Tsok: As usual, perform the giving and receiving of symbols and representations, knowing the mandala complete with the three—skandhas, elements, and sense bases—eating with wisdom, following the inner fire offering ritual, and enjoying the Tsok with six tastes. Eighth is the ritual of the remaining offerings: Gather all the remaining Tsok offerings without keeping any. To bring auspiciousness, place the clean remaining offerings on top, with the wisdom of purifying conceptual thoughts... --------------------------------------------------------------------------------