Tibetan
་ཧཱུྃ། གིས་གདོང་གཡོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཅོད་པན་གཏད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལན་གསུམ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་རྟག་ཏུ་གཡེང་བའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་སློབ་ཅིང་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་དེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་ 8-3-3b རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ སོགས། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ བདག་གཞན་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་བླ་མས། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀུན་ནས་བར་ཆད་མ་མཆིས་སམ༔ འབྱོར་པ་ཀུན་དང་ལྡན་གྱུར་རམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་བྱེད་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མས་ཅི་ལྟར་གསུངས་པ་ཡི༔ ཚིག་དོན་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་ལྡན༔ དམ་ཚིག་དུས་ལས་འདའ་རེ་ཀན༔ ཞེས་ཞུ། དུང་ཆུ་ནང་མཆོད་སྦྱར་བ་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ འདས་ན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་སེམས་ཅན་ལ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས༔ གང་སྨིན་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་ 8-3-4a པ་འདི་ཉིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་རིགས་འདུས་བླ་མའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག །ཡན་ལག་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གར་བྱེད་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་གཡུང་དྲུང་གཡོན་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་ཞིང་། སླར་ཡང་བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་
Chinese
ཧཱུྃ (Hum)：以 ཧཱུྃ (Hum) 遮面。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (Om Ah Hum)：以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (Om Ah Hum) 加冕。 十方四时一切根本上师、本尊、空行、诸佛海会，以持明上师坛城之相，充满虚空安住。我与一切有情众生，直至证得菩提果位之间，皈依之。念诵此句： 那摩！上师、善逝等三遍。 愿恒常漂泊于痛苦大海的父母有情众生，皆能安住于三根本总集大 गुरु (Guru，上师)之果位。为此，进入此甚深坛城，修学并进入次第二道。发菩提心，念诵此句： 发菩提心，利益众生等三遍。 于彼等会供圣众之前，将积资、净障、增益三者之精华，转为十支供养，于词句相应之定中明观，念诵此句： 上师、本尊、空行母，祈请降临！等。 于上师、诸佛总集大 गुरु (Guru，上师) 真实现前之际，以不退转之信心与猛烈之虔诚，合掌献花，祈请之，念诵此句： ཧོ༔ (Ho)：上师父母，恳请垂听！ 我具业与缘分。 为救护我及他人之故。 恳请赐予殊胜灌顶！ 请求三次后，上师回答： 奇哉！具缘分之善男子！ 一切障碍皆已消除否？ 一切顺缘皆已具足否？ 能守护三根本誓言否？ 能成办广大之利生事业否？ 听闻此问后，回答，念诵此句： 上师所言一切语。 我皆具足其义理。 誓言永不违越时！ 献上法螺水内供，布施之。此乃誓言金刚之水。 违越则堕入地狱。 守护则获得一切成就。 之后，安立灌顶之基，祈请降临智慧尊，念诵此句： 上师金刚持尊者！ 于我等无明有情众！ 以智慧广大之光明！ 祈请令其成熟增长！ 三遍。 汝等收摄身语意三门之要，心不外散，专注此一境而修持。 于空性之中，于莲花月垫之上，汝等刹那间化现为坛城主尊，种姓总集上师之身相，于心间有红色雍仲（卍）。其中心有蓝色金刚亥母。四肢有四部空行母作舞。由上师心间之光芒所催动，雍仲（卍）左旋，ཀྱི་ལི་ལི་ (Ki Li Li) 旋转，复又融入自前上师心间。
English
ཧཱུྃ (Hum): Cover the face with ཧཱུྃ (Hum). ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (Om Ah Hum): Crown with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (Om Ah Hum). All the root gurus, yidams, dakinis, and victorious ones of the ten directions and four times, abiding in the form of the mandala of the vidyadhara guru, filling the sky. Until I and all sentient beings attain enlightenment, I take refuge. Recite this: Namo! Lama, Sugata, etc. three times. May all parent sentient beings who are constantly wandering in the ocean of suffering be established in the state of the Maha Guru (Guru, Teacher), the embodiment of the three roots. For this purpose, enter this profound mandala, study and enter the two stages of the path. Generate bodhicitta, recite this: Generate bodhicitta, benefit beings, etc. three times. In front of those assembly fields, transform the essence of accumulation, purification, and increase into the ten-part offering, clearly visualizing in a samadhi that matches the words, recite this: Lama, Yidam, Dakini, please come! etc. In the presence of the Maha Guru (Guru, Teacher), the embodiment of the teacher and all Buddhas, with unwavering faith and intense devotion, offer flowers with folded hands, and pray, recite this: ཧོ༔ (Ho): Lama, Father and Mother, please listen! I have karma and fortune. For the sake of protecting myself and others. Please bestow the sacred empowerment! After requesting three times, the Lama answers: How wonderful! Fortunate son of the lineage! Are all obstacles eliminated? Are all favorable conditions fulfilled? Can you protect the vows of the three roots? Can you accomplish vast benefit for beings? After hearing this question, answer, recite this: Whatever the Lama has said, I possess all its meaning. May the vows never be transgressed! Offer the conch water inner offering, and give it away. This is the water of the vajra of vows. If transgressed, one will fall into hell. If protected, one will obtain all siddhis. Then, establish the basis of empowerment, and pray for the descent of the wisdom being, recite this: Vajradhara Guru! To us ignorant sentient beings! With the great light of wisdom! Please ripen and increase it! Three times. You all restrain the key points of the three doors of body, speech, and mind. Do not let your mind wander elsewhere, and meditate single-pointedly on this visualization. From emptiness, on a lotus and moon seat, you instantly manifest as the chief deity of the mandala, the embodiment of the lineage guru, with a red Yungdrung (卍) at your heart. In the center of that is a blue Vajravarahi. The four limbs have the four dakinis of the four families dancing. Propelled by the rays of light from the guru's heart, the Yungdrung (卍) rotates counterclockwise, and ཀྱི་ལི་ལི་ (Ki Li Li) spins, and then dissolves back into the guru's heart in front of you. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་སྒྲོག་ཅིང་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་བམ་སྔོན་བསྐལ་མ་གྱེར། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་བརྟན་པར་གྱུར། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ་ཤར་སྒོར་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་འདུན་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག ། 8-3-4b གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཡི༔ ལམ་འདིར་བུ་ཁྱོད་ཞུགས་པ་ལེགས༔ ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དད་ཅིང་འདུན་པས་འདིར་འཇུག་ལ༔ མ་རིག་མིག་འབྱེད་ཐམས་ཅད་མཐོང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ དགའ་དང་ལྡན་པས་འདུན་པར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ་འདི་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བའི་འདུན་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ལས་ཁྱེད་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་མེ་ཏོག་ཤར་དུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབུས་སུ་བབས་ན་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡིན་པས་གསང་བའི་མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མ་བརྗེད་པར་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་གང་ལ་བབས་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་བཏགས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ དབང་ 8-3-5a བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དབང་དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་མཐའ་རྟེན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་བཅས་རྣམ་པ་ལྔ་རིམ་པར་འབྱུང་བའི་ཐོག་མར་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་བསྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་འཚལ། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གསང་བའི་སྐུ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བ
Chinese
观想从光芒中，十方诸佛刹土和铜色吉祥山莲花光宫殿，如雪花暴风般降临的智慧尊者被迎请，融入你自身。 献上供养品，摇动手鼓和铃铛，欢快地祈请加持降临，吟唱往昔的誓言。 在颅鬘力咒语的结尾：班杂 阿贝夏 亚 阿 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：वज्र आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā ā，金刚 融入 啊 啊）。念诵后给予加持。 愿智慧尊者的加持，在你获得菩提之前，永恒稳固。谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住 金刚）。将十字杵放在头顶。 然后，你绕着大坛城三圈，怀着向东方之门献花的意愿，念诵此咒并献花。布置坛城，念诵：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 布贝 扎地叉 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva dhākinī saparivāra puṣpe pratīccha ho，嗡 阿 吽 金刚 上师 本尊 空行 眷属 鲜花 接受 梭哈）。 揭开面纱，念诵：三世诸佛上师尊，汝今入此道甚善，我今赐汝胜灌顶，信敬渴仰入此门，开汝无明之眼目，得见一切诸法性，当以欢喜而渴仰，此乃汝之本尊也。 观想在智慧自显的宫殿中，如彩虹光芒般闪耀，三根本汇聚的上师持明众，清晰显现。从那之中，你的本尊花朵如果落在东方，则是金刚颅鬘力（Dorje Thotreng Tsal）；落在南方，则是宝生颅鬘力（Ratna Thotreng Tsal）；落在西方，则是莲花颅鬘力（Padma Thotreng Tsal）；落在北方，则是事业颅鬘力（Karma Thotreng Tsal）；落在中央，则是佛陀颅鬘力（Buddha Thotreng Tsal），不要忘记你的秘密名字。 根据花朵落下的方位，给予相应的名字。这些是进入灌顶的前行法。为了请求真正的灌顶，献上曼扎，并重复以下祈请文：三世上师垂念我，为得圆满佛陀位，祈请诸佛总集尊，赐予殊胜之灌顶。（念诵三遍）。 真正的灌顶分为五个阶段，依次是身、语、意、圆满和究竟成就灌顶。首先是身灌顶，即宝瓶灌顶，请明确观想的内容。将宝瓶放在头顶，念诵：吽！五智具足秘密身，宝瓶圆形之宫殿，安住如来上师父母尊，赐予具缘之子以灌顶。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 嘉纳 达吉尼 嘎亚 阿贝夏 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ḍākinī kāya āveśaya ā，嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花 智慧 空行 身 融入 啊）。
English
Visualize that from the rays of light, from the Buddha fields of the ten directions and the Copper-Colored Glorious Mountain Lotus Light Palace, the wisdom beings who are like a blizzard of snow are invited and dissolve into you. Make offerings, and while ringing the hand drum and bell, joyfully invoke the blessings to descend, chanting the vows of the past. At the end of the Skull Garland Power mantra: Vajra Aveshaya A A (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：वज्र आ वेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā ā，Diamond Enter Ah Ah). Recite and bestow blessings. May the blessings of the wisdom beings remain firm until you attain enlightenment. Tishta Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，Stay Firm Diamond). Place the crossed vajra on the head. Then, circumambulate the great mandala three times, with the intention of offering flowers at the eastern gate, recite this mantra and offer the flowers. Arrange the mandala and recite: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Saparivara Puspe Pratitsa Ho (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī saparivāra puṣpe pratīccha ho，Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Retinue Flower Accept Soha). Remove the face covering and recite: Guru of the Buddhas of the three times, it is good that you have entered this path. Because I have given you the empowerment, enter here with faith and desire. Open your eyes of ignorance, see all things. Look at this beautiful mandala. Be joyful and desire it. This is your yidam deity. Visualize that in the palace of self-arisen wisdom, blazing with rainbow light, the assembly of vidyadhara gurus, the union of the three roots, is clearly present. From that, if your family deity flower falls to the east, it is Vajra Thotreng Tsal; if it falls to the south, it is Ratna Thotreng Tsal; if it falls to the west, it is Padma Thotreng Tsal; if it falls to the north, it is Karma Thotreng Tsal; if it falls to the center, it is Buddha Thotreng Tsal, so do not forget your secret name. According to where the flower falls, give the corresponding name. These are the preliminary practices for entering the empowerment. To request the actual empowerment, offer a mandala and repeat this supplication: Gurus of the three times, hear me! For the sake of attaining Buddhahood, I beseech the guru, the embodiment of all Buddhas, to bestow the sacred empowerment! (Recite three times). The actual empowerment has five aspects, which occur in sequence: the empowerment of body, speech, mind, complete and ultimate accomplishment. First is the body empowerment, which is the vase empowerment, so please clarify the meaning of the visualization. Place the vase on the crown of the head and recite: Hum! Secret body endowed with the five wisdoms, in the round palace of the vase, reside the Sugata guru, father and mother, bestow empowerment on the fortunate child! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Jnana Dakini Kaya Aveshaya A (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma jñāna ḍākinī kāya āveśaya ā，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Jnana Dakini Body Enter Ah). --------------------------------------------------------------------------------