Tibetan
རླབ་བོ། །དེ་ནས་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་འོད་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཞེས་སོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤམ་གྱི། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདིར་བཞུགས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བར་ལས་གཞུང་ལྟར་དང་། བཞུགས་གསོལ་དང་ཕྱག་འཚལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་སོགས་ནས། པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་པའི་བར་ཚོགས་གཏོར་ལས་བླང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཕྱི་ནང་སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་བྱ་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། རྩ་བའི་བསྙེན་པ། བཛྲ་གུ་རུ་ཅི་ནུས་བཟླ །སླར་ཡང་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རིག་འཛིན་སྤྱི་འཛབ་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླས་མཐར། ལས་སྦྱོར་དམིགས་པ་བཅས། བཛྲ་གུ་རུ་ལ། ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཤཱནྟིཾ༔ པུཥྚིཾ༔ ཝཱ་ཤཾ༔ མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གང་མང་འདོན་ཞིང་གཞན་ཡང་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཅི་ལྕོགས་བྱའོ། །དེའང་གཞུང་ 7-33-3b ལས། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི༔ ཚིག་དང་བླ་མའི་གསང་སྔགས་སྤེལ༔ ཞེས་པས། བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་པའི་ཚིག་མཚམས་རྣམས་སུ། བཛྲ་གུ་རུའི་ཛཔ྄་རེ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །གཏོར་མ་ལ་ཆབ་དང་བདུད་རྩི་བྲན། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་བཀྲུ་བ་དང་། སོགས་ནས། རྟག་ཏུ་བདེ་ཞིང་དགའ་བདེ་འཕེལ་བར་མཛོད༔ ཅེས་པའི་བར་གཏོར་འབུལ་ལེའུ་ལྟར་བྱ། དེ་མཚམས་སྤྲོ་ན་བྱང་ལུགས་བཀའ་སྲུང་བསྡུས་མཆོད་ཟུར་གསལ། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སོགས་དང་། སྐུ་ལྔའི་གཏོར་འབུལ། ཧཱུྃ། དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་སོགས་དང་། ཙི་དམར་ལ། ཀྱེ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། བསྡུ་ན་གཏེར་བདག་སྤྱི་གཏོར་ཙམ་དང་གཞི་བདག་དཀར་གཏོར་བཏང་། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བྲན་ལ། བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀ་དག་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་འོད་ལྔ་ཡིས༔ རྟོག་འཛིན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་བེ་ཏ་ལི་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔
Chinese
然后是生起次第的等持：『嗡啊吽 玛哈咕噜 萨瓦悉地 吽 (Om Ah Hum Maha Guru Sarva Siddhi Hum)』，从『清净五光金刚宫』等开始，到迎请段落的结尾：『为利有情住于此，请赐加持』。中间部分按照仪轨进行。然后是安住祈请和顶礼。从『吽舍，庄严悦意之宫殿』等开始，到『布鲁夏雅 霍 (Purushaya Ho)』之间，从会供朵玛中取用。吽舍，进行上师、持明、空行等的外部、内部的供品、血供、朵玛供养和赞颂。清晰地设定近修和修持的念诵观想，然后是根本的近修。尽可能地念诵『班杂咕噜 (Vajra Guru)』。再次以祈请的方式，念诵『嗡啊吽 玛哈咕噜 萨瓦悉地 吽 (Om Ah Hum Maha Guru Sarva Siddhi Hum)』，也念诵适合的持明总集咒，最后，伴随着事业的观想，念诵『班杂咕噜 (Vajra Guru)』，加上『阿哈日尼萨 吽 (Ah Harini Sa Hum) 降伏，增长，怀柔，诛灭，一切事业成就 吽 阿 (Shantim Pushtim Vasham Maraya Sarva Karma Siddhi Hum Ah)』，也稍微念诵。吽，迎请圆满的持明者降临，享用内外秘密的供品，忏悔所有违犯和错误，赞叹身语意功德事业，赐予殊胜和共同的成就。玛哈班杂巴林达 惹达 萨瓦布杂 卡嘿 (Maha Pancha Balimta Rakta Sarva Puja Khahe)』，这样进行空行母的供养和赞颂。念诵尽可能多的《心愿任运成就祈请文》，并且以强烈的虔诚来激发誓言的祈请文，尽力而为。正如仪轨中所说：『《心愿任运成就祈请文》的词句，与上师的秘密真言相结合』。因此，在『心愿任运成就，请赐加持』的词句之间，加入『班杂咕噜 (Vajra Guru)』的念诵。 第三，后续的次第是：向朵玛洒水和甘露，用『让样康 (Ram Yam Kham)』进行焚烧、净化和清洗，从等等到『恒常幸福，增长喜乐』之间，按照朵玛供养章节进行。如果愿意，可以加入北方传承的护法简供（另有说明）。吽，诸佛金刚持大，以及五身的朵玛供养。吽，降伏怨敌、邪魔和邪恶引导者等，对于红色的『则』，念诵『嘿，各个方向』等。如果简略，则仅供养财神总供朵玛和地基主白供朵玛。然后，向会供品洒水，进行加持：吽舍，原始清净的觉性普贤，任运成就的大乐五光，将执着的会供品，加持为五种智慧光。嗡 乌楚玛 贝达利 萨瓦 扎雅 秀达尼 吽 啪 (Om Utsuma Betali Sarva Dhrayam Shodhani Hum Phet) 让样康 (Ram Yam Kham) 嗡啊吽 梭哈 (Om Ah Hum Svaha)』三次。迎请会众：吽。
English
Then, the generation stage's Samadhi: 'Om Ah Hum Maha Guru Sarva Siddhi Hum,' starting from 'Pure five-light Vajra palace,' etc., to the end of the invitation section: 'For the benefit of sentient beings, abide here, please bestow blessings.' The middle part is done according to the ritual. Then, the request to be seated and prostrations. From 'Hum Hrih, delightful and pleasing palace,' etc., to 'Purushaya Ho,' take from the Tsok offering cake. Hum Hrih, perform the outer, inner offerings, blood offerings, Torma offerings, and praises to the Lama, Vidyadhara, Dakini, etc. Clearly establish the recitation visualization of approach and accomplishment, then the root approach. Recite 'Vajra Guru' as much as possible. Again, in the manner of supplication, recite 'Om Ah Hum Maha Guru Sarva Siddhi Hum,' also recite the Vidyadhara general mantra as appropriate, and finally, with the visualization of activities, recite 'Vajra Guru,' adding 'Ah Harini Sa Hum, Pacifying, Increasing, Subjugating, Destroying, Accomplishing all actions, Hum Ah,' also recite a little. Hum, invite the complete Vidyadharas to descend, enjoy the outer and inner secret offerings, confess all violations and errors, praise the body, speech, mind, qualities, and activities, bestow supreme and common accomplishments. Maha Pancha Balimta Rakta Sarva Puja Khahe,' thus perform the offering and praise of the Dakinis. Recite as many 'Supplication for Spontaneous Fulfillment of Wishes' as possible, and with strong devotion, urge the supplication of commitment, do as much as possible. As it says in the ritual: 'The words of the Supplication for Spontaneous Fulfillment of Wishes, combined with the secret mantra of the Lama.' Therefore, between the phrases 'May wishes be spontaneously fulfilled, please bestow blessings,' add the recitation of 'Vajra Guru.' Third, the subsequent order is: sprinkle water and nectar on the Torma, burn, purify, and cleanse with 'Ram Yam Kham,' from etc. to 'May there always be happiness and increase of joy,' perform according to the Torma offering chapter. If desired, add the brief offering to the Dharma Protectors of the Northern Tradition (separately explained). Hum, Buddhas, great Vajradhara, etc., and the Torma offering of the five bodies. Hum, subdue enemies, obstacles, and evil guides, etc., and for the red 'Tsi,' recite 'Hey, in all directions,' etc. If brief, then only offer the general Torma of the wealth deities and the white Torma of the earth lords. Then, sprinkle the Tsok offerings, and bless them: Hum Hrih, Primordial purity, awareness Samantabhadra, Spontaneously accomplished great bliss, five lights, Transform the grasping Tsok offerings, Bless them into five wisdom lights. Om Utsuma Betali Sarva Dhrayam Shodhani Hum Phet, Ram Yam Kham, Om Ah Hum Svaha,' three times. Inviting the assembly: Hum. --------------------------------------------------------------------------------