Tibetan
大寶伏藏TD210ལས་བྱང་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལྷན་ཐབས་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གུ་རུ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད། ལྷན་ཐབས། 7-33-1a ༄༅། །ལས་བྱང་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལྷན་ཐབས་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གུ་རུ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད། ལྷན་ཐབས། ༈ ལས་བྱང་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལྷན་ཐབས་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 7-33-1b ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ། དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆར། །ཡིད་བཞིན་འཇོ་བ་མཚོ་སྐྱེས་དབང་གི་རྒྱལ། །སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་རྒུད་པ་སེལ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པ་དེར་བཏུད་ནས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་འདོད་དོན་ཀུན། །བདེ་བླག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ། །ལས་བྱང་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི། །གསལ་བྱེད་ལྷན་ཐབས་འབྲི་བར་བྱ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་གང་ལས་འབྱུང་བ་གུ་རུ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར་ཆོ་གའི་ལས་རིམ་ལ་དོན་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་བཟང་པོར་གུ་རུའི་སྐུ་འབག་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རས་བྲིས་ལ་སོགས་པ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་སམ། བསྡུ་ན་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པར་མཉྫིའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་གཏོར་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་པད་འདབ་ལྔ་པ་ཡར་མར་ཁ་སྦྱོར་བར་དུ་ཟེའུ་འབྲུ། དེ་སྟེང་ཉི་གདན་སྲབ་མོ། དེ་སྟེང་ནོར་བུ་མིག་གསུམ་མམ་བླ་གཏོར་ཟན་སྐྱུད་མ་རྒྱན་སྤྲོས་གང་ལེགས། སྤྲོ་ན་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་ཕྲིན་ལས་གང་སྒྲུབ་ལྟར་བཤམ་ནའང་ལེགས་པར་བཤད། བྱང་གཏེར་བཀའ་སྲུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་འགྲུབ་ན་བཤམ་པར་བཤད་ཀྱང་། དཀྱུས་སུ་མ་གཟའ་རྡོར་གསུམ་ལ་དབུས་སུ་སྔགས་སྲུང་མ་སྙིང་གཟུགས་འཁོར་ཟུར་གསུམ་དྲུག་དང་མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་མ་གསུམ་ལ་ཟུར་གསུམ་སུམ་གཤིབ། གཡས་སུ་ཁྱབ་མཇུག་གཡོན་དཀྱུས་མཐེབ་རིལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་རྡོར་ལེགས་གྲུ་བཞི་གཤམ་དཀྲིས་སྟེང་ནོར་བུ་མིག་གསུམ་ཅན། སྤྱི་གཏོར་རྩ་གསུམ་གྱི་གཡས་སུ་རྒྱལ་པོར་གསང་ཕྱི་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་རོལ་པ་ 7-33-2a རྐྱ་བདུན་བཙན་བཤོས་ཟུར་གསུམ་འཁོར་དྲུག་གམ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ། རྒྱབ་ཏུ་གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར་ཁ་སྐོང་མཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་རྣམས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་གྱི་རྩི་དང་རྒྱན་སྤྲོས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བཀོད་པའི་གཡས་སུ་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་རཀྟ་ཕབས་ལྡན། མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། ཞལ་བསིལ་ཏེ་ཆུ་གསུམ་སྔོན་དུ་བྱས་པའི་མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་སོགས་མཆོད་པ་དང་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་ཅི་འབྱོར་བག་དྲོ
Chinese
大宝伏藏TD210中，名为《能显现功德宝藏之助法——成就宝藏》之作。 莲师功德宝藏，助法。 能显现功德宝藏之助法——名为《成就宝藏》之作。 那摩 咕噜 贝玛 嘎拉亚（梵文：Namo Guru Padmākarāya，梵文罗马拟音：Namo Guru Padmākarāya， 汉语字面意思：顶礼莲师） 以虔诚之心祈请，成就如雨降； 如意宝珠般涌现，莲师权力的君王。 为消除五浊恶世的衰败， 胜过一切诸佛，我向您敬礼。 暂时与究竟的一切愿望， 轻松成办的甚深方便。 乃是《功德宝藏》之， 显明助法的撰写。 如意宝珠般的十三种窍诀，出自莲师《功德宝藏》的行持仪轨，分为三个部分：预备、正行、结行。 首先，在吉祥之地，于莲师的身像、功德珍宝之源的唐卡等陈设的前方，摆放带有遮盖的法座。 坛城可布置完整，若简化，则以白芥子的食子，布置主尊及眷属五尊，在曼扎盘上放置珍宝食子盒，食子做成五瓣莲花状，上下合拢，中间放置榛子。 其上放置薄薄的日垫，再在其上放置三眼宝珠，或制作精美的拉托（བླ་གཏོར，藏文，Guru Torma，梵文罗马拟音：Guru Torma，上师食子）和赞扎（ཟན་སྐྱུད་མ，藏文，zan skyud ma，梵文罗马拟音：zan skyud ma，糌粑线）。 若想更精细，也可按照所修事业布置空行母食子，据说这样更好。 若能准备完整的北方伏藏护法食子进行陈设，据说也很好。 通常情况下，陈设妈匝多森（མ་གཟའ་རྡོར་གསུམ，藏文，Ma gza' rdor gsum，梵文罗马拟音：Ma gza' rdor gsum，三母曜），中央是囊颂玛（སྔགས་སྲུང་མ，藏文，sngags srung ma，梵文罗马拟音：sngags srung ma，护咒母）心咒形象，周围环绕三个六角形；前方是三个尸林母，每个周围环绕三个三角形。 右侧是卡久（ཁྱབ་མཇུག，藏文，khyab mjug，梵文罗马拟音：khyab mjug，圆锥形食子），左侧是迪久（དཀྱུས་མཐེབ་རིལ，藏文，dkyus mtheb ril，梵文罗马拟音：dkyus mtheb ril，普通食子），周围环绕八个姆指大小的食子；左侧是多勒（རྡོར་ལེགས，藏文，rdor legs，梵文罗马拟音：rdor legs，金刚善），呈四方形，底部有缠绕，顶部有三眼宝珠。 总食子，三根本的右侧是嘉波（རྒྱལ་པོར，藏文，rgyal por，梵文罗马拟音：rgyal por，国王），周围环绕秘密外供姆指食子；左侧是若巴（རོལ་པ，藏文，rol pa，梵文罗马拟音：rol pa，舞者）， 七个恰布敦（རྐྱ་བདུན，藏文，rkya bdun，梵文罗马拟音：rkya bdun，七堆），赞修（བཙན་བཤོས，藏文，btsan bshos，梵文罗马拟音：btsan bshos，猛厉食子），周围环绕三个六角形或姆指食子；后方是基达（གཞི་བདག，藏文，gzhi bdag，梵文罗马拟音：gzhi bdag，地基主）总食子，卡空（ཁ་སྐོང，藏文，kha skong，梵文罗马拟音：kha skong，补充），以及尽可能多的姆指食子，按照仪轨的规制和装饰进行美化布置，右侧放置甘露，左侧放置盛有血的颅器。 前方放置供水、浴水，先供三水，再供花、香、灯、香水、食物等供品，并尽量布置各种装饰。
English
From the Great Treasure Trove TD210, this is entitled 'A Supplement to Clarify the Qualities Treasure Trove - The Accomplishment Treasure Trove'. Guru's Qualities Treasure Trove, Supplement. This is entitled 'A Supplement to Clarify the Qualities Treasure Trove - The Accomplishment Treasure Trove'. Namo Guru Padmākarāya (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु पद्माकरय, Sanskrit Romanization: Namo Guru Padmākarāya, Literal meaning: Homage to Guru Padmasambhava) With faith, I pray, may accomplishments rain down; Like a wish-fulfilling jewel, may the lotus-born king of power emerge. To dispel the degeneration of the five degenerations, Surpassing all Buddhas, I bow to you. All temporary and ultimate wishes, A profound method for easily accomplishing. Is the clarifying supplement to the Qualities Treasure Trove. Writing the clarifying supplement. The thirteen instructions like wish-fulfilling jewels, from which the Guru's Qualities Treasure Trove's practice liturgy arises, have three parts: preparation, main practice, and conclusion. First, in an auspicious place, in front of a display of Guru's images, thangkas of the source of qualities and jewels, etc., on a covered platform. The mandala can be arranged completely, or if simplified, a cluster of white mustard seeds can be arranged with the main deity and five attendants. On a maṇḍala plate, place a jewel-filled torma container with a five-petaled lotus-shaped torma, joined together with hazelnuts in between. On top of that, place a thin sun cushion, and on top of that, a three-eyed jewel or a well-decorated Guru Torma (བླ་གཏོར, bla gtor, Guru Torma, Guru Torma) and Zan Skyud Ma (ཟན་སྐྱུད་མ, zan skyud ma, zan skyud ma, Tsampa Thread). If you want to be more elaborate, you can also arrange the dakini torma according to the activity you are performing, which is said to be better. If you can prepare the complete Northern Treasure protectors' torma for display, it is said to be good. Usually, display Ma Za Dor Sum (མ་གཟའ་རྡོར་གསུམ, Ma gza' rdor gsum, Ma gza' rdor gsum, Three Mothers of Planets), with Nang Sung Ma (སྔགས་སྲུང་མ, sngags srung ma, sngags srung ma, Mantra Protector Mother) in the center, surrounded by three hexagonal shapes; in front, three charnel ground mothers, each surrounded by three triangles. On the right is Khyab Jug (ཁྱབ་མཇུག, khyab mjug, khyab mjug, Conical Torma), on the left is Dkyus Theb Ril (དཀྱུས་མཐེབ་རིལ, dkyus mtheb ril, dkyus mtheb ril, Ordinary Thumb Torma), surrounded by eight thumb-sized tormas; on the left is Dor Leg (རྡོར་ལེགས, rdor legs, rdor legs, Vajra Good), square-shaped with a coiled base and a three-eyed jewel on top. The general torma, on the right of the three roots is Gyalpo (རྒྱལ་པོར, rgyal por, rgyal por, King), surrounded by secret outer offering thumb tormas; on the left is Rolpa (རོལ་པ, rol pa, rol pa, Dancer), Seven Chab Dun (རྐྱ་བདུན, rkya bdun, rkya bdun, Seven Heaps), Tsen Shö (བཙན་བཤོས, btsan bshos, btsan bshos, Fierce Torma), surrounded by three hexagonal shapes or thumb tormas; behind is Zhi Dag (གཞི་བདག, gzhi bdag, gzhi bdag, Land Owner) general torma, Kha Kong (ཁ་སྐོང, kha skong, kha skong, Supplement), and as many thumb tormas as possible, beautified with paint and decorations according to the practice tradition, with nectar placed on the right and a skull cup filled with blood on the left. In front, place offering water, bathing water, first offering the three waters, then flowers, incense, lamps, scented water, food, and other offerings, and arrange as many decorations as possible. --------------------------------------------------------------------------------